不會太貴，也就是幾十塊錢一斤。如果不是名場的30年的酒就是你散裝的白酒的話，其實是沒有多大價值了，因為這個第一缺乏品牌第二的話別人也不知道你這是多少年的酒，無非就是口感好一點，大家朋友一起喝的話，覺得這是個好酒就行了。

只管低頭喝酒，喝完起身就走，管他多好多貴，反正我也不瞅。 來者均是客，交杯換盞訴衷情[酷拽]酒好酒次心有數(shù)，把酒言歡問青天！主人若是總言此酒貴如五糧與矛臺[摳鼻]客人心中；五味雜陳如嚼蠟，頓時友情真誼瞬間無，喝個小酒你丫窮擺譜[大笑]莫當我等酒場老將弱智人，罷了，罷了！此酒不喝也罷，忒堵心[作揖]哥們！告辭一步，勿送……哈哈！不歡而散，為那般，顯擺?。∧?，你……[靈光一閃]我錦毛鼠一一江西杜建安，不能接受這一向客人們炫耀炫富之人之行為！ 俗話說人情好水都甜！如果我錦毛鼠一一江西杜建安，應朋友邀請到其家中去做客喝酒吃飯，或我錦毛鼠一一江西杜建安，邀請朋友到我家里來做客喝酒吃飯時，作為請客之東道主，在開始推杯換盞之酣烈時，就一直滔滔不絕的向客人們強調(diào)自己請客喝的酒，多少錢多少錢一瓶和多好又多貴，這其實就是在向在座的客人們，炫耀自己家境多么多么的富有！ 象這種向客人們炫耀炫富之人，說到底就是自己人生旅途中的一個十足的酒肉狗肉朋友！ 象這種只知喝酒玩樂和毫無相助他人之心的、十足的酒肉狗肉朋友，還是少交和不交為好為妙為上的好！ 也許，只是主家在說明對客人的友好和重視 主人強調(diào)酒的珍貴，是一種邀功的表現(xiàn)，這種人本身就比較膚淺，與他喝酒簡直就是受罪。 請客吃飯，當然要好酒好菜，這是對客人的尊重，是待客之道。 粗茶淡飯招待客人，顯然是沒把客人當一回事兒。不管怎么解釋，都是不禮貌的。與其這樣，還不如不招待。砌杯茶，喝完走人！ 如何評價酒好菜好，是客人事兒。主人的義務，就是要讓客人吃好喝好。 如果主人一味地說自己的酒，怎么怎么好，價格多貴，會讓客人感覺，這酒還是少喝一點，給主人省一點吧！ 當然，如果是市面上不常見的酒，主人可以適當?shù)亟榻B一下酒的香型、口感，大概價格，當然這也是為了增加客人對這種不常見的酒的好感，目的是請客人多多品嘗，喝盡興。 如果主人喋喋不休，一直強調(diào)酒多么多么好，多么多么珍貴，那一定是主人平時舍不得拿出來喝，這次也是咬著牙擺上桌面的。這酒就是再好喝，依我看，還是淺嘗輒止罷了。 當然，這樣的人，還是少交往吧！ 客隨主便是做客之道。主人因為富有推介酒品也罷，無知的炫耀也好，主動權(quán)在做東的手里，自己無可奈何吧？只要不是鴻門宴，另有所圖，畢竟是去做客，皆大歡喜的局面彼此都臉上有光，酒助人興，雙贏的感覺誰不心情舒爽？ 即使＂主人一直強調(diào)喝的酒多少錢，多好多貴＂，自己也對此酒的價值質(zhì)量心知肚明，出于無奈和禮貌，總不能兜底，使人難堪吧？況且如此做法，不是彼此一般見識嗎？如果不是初次謀面，也會對于ta的為人處事之道不會不了解吧？ 物以類聚，人以群分。有什么主人，也就有什么樣的客人，誰會嫌棄誰，誰又能高出多少層次呢？再好的美餐和名酒，也不能用自己寶貴的的靈魂去交換。這么講話的人，說明他請了一群沒見識，低情商的人。 既然大家湊在一起吃飯，就要圖個快活，把主人捧高興了，這頓飯才能吃高興，說不定再上兩個硬菜，這就賺大了。 某次參加一個朋友的酒局，朋友拿出來茅臺迎賓酒，挺重要的場合，上百元酒，明顯不合理啊。一個朋友是老江湖，看出來這個酒是飛天標志，市場價700以上，而且不好買。立刻對主人一頓狂拍，大家一聽，也來了興致，這頓飯有干貨啊，大家互相吹捧，吃了一頓快快樂樂的大餐。 回到本題目，讓主人王婆賣瓜，自賣自夸多難受啊，應該來個懂事理的朋友，幫主人一把。 昨天去親戚家拜年，親戚要開遵義1935，我當場阻止了：哥這個酒1000多一瓶，先留著。今天感冒了，喝不出味道，下次喝。這話半真半假，但起碼站在主人家角度考慮問題。 站在別人的角度考慮問題，很多事情能一下子看明白。人人都有一顆虛榮心，只是有人善于表現(xiàn)，有人善于隱藏而已。 用最好的酒，最貴的飯菜招呼好友，總想得到客人的滿意，同時不論是出于對友人的尊重，或是出于自我顯擺，有些人總是自覺不自覺地炫耀酒的高檔，飯店的檔次等等。 說者是把話說了，至于客人如何反映，被請者的身份不同，反映自然也不盡相同。 尤其是上下級表現(xiàn)的最為明顯，肯定是馬屁聲一片，臉上帶著粉面桃花，嘴上說些“從未見過，更未喝過這樣的好酒，飯后又把酒瓶帶走之類的話”，或說些“這飯店的飯真精致，是領導給了一次上好機會”------。 下屬把自己放到了一個那么高的位置來招待，那被請者的心里絕對是受用無窮，身子會不由自主地坐直幾分，在同桌人面前也是面子十足，估計會比平時多喝幾杯酒，但是嘴上會說些冠冕堂皇的話，“小？都是自己人，何必這么破費呢，整些家常便飯就行了”。 別人什么心理什么感覺我不清楚，如果放在我身上，肯定覺得別扭，大家朋友一場，相聚一起，難道僅僅是為了喝一瓶好酒，吃一頓好飯嗎？這樣難免有點太世俗了。 不知道大家對這事怎么看，可以留言討論。 謝謝你要請我吃龍蝦，可以從頭說到尾，我一直吃。

水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。 [譯詩、詩意] 丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。 明月什么時候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。）我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！ 月亮轉(zhuǎn)動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。 [賞析] 這首詞是蘇軾創(chuàng)作進入全盛時期的代表作，全詞酣暢淋漓，一氣呵成，讀起來朗朗上口，是詠月詩詞中不可多得的名篇。　　　　熙寧九年（1076），蘇軾知密州已有兩年。時蘇轍在齊州（今濟南）幕府掌書記，兄弟六七年未見。中秋之夜，蘇軾攜客人登超然臺飲酒賞月（見《和魯人孔周翰題詩二首》小引，《蘇軾詩集》卷十四），通宵歡飲，豪興大發(fā)。望月思親，賦詞放歌，淋漓盡致地表現(xiàn)了這位“坡仙”曠逸的情性和深邃博達的人生思考?！　　　≡~前片寫“歡飲達旦，大醉”的情狀，后片寫佳節(jié)思親的惆悵，全詞充盈著奇特的想象和俊逸的浪漫氣息。牽人神魂，沁人心脾。詞的意境顯然受李白詩的影響，但又有所新發(fā)?！懊髟聨讜r有”兩句從李白《把酒問月》“青天有月來幾時，我今停杯一問之”化出，同時又暗用此詩“皎如飛鏡臨丹厥，絕煙滅盡清輝發(fā)”的詩意。明月清輝逼人，美酒香醇醉人，東坡不禁奇想聯(lián)翩?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年？”正是《詩經(jīng)》“今夕何夕，見此良人”之意，贊美、欣賞之情溢于言表，而詞人倜儻瀟灑之豐神亦盡在這一問之中。進而詞人以謫仙自居，意欲“乘風歸去”，詞境較李白《把酒問月》更為空靈蘊藉?！坝挚汁倶怯裼?，高處不勝寒?！狈唇由衔?，欲去又止，詞情一頓?！捌鹞枧逵?，何似在人間？”融化李白《月下獨酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩句，借用李白詩中灑脫不羈的形象和清朗空明的意境，舍卻原詩孤獨迷惘的情緒，表達了蘇軾飄飄欲仙卻又腳踏人間泥土、熱愛人生的精神面貌。瓊樓玉宇，乘風奔月，月宮高寒，無一不是人們熟知的神話傳說，被詞人信手拈來表現(xiàn)其中秋月夜的“歡”情“醉”意，舒卷自如，既寫盡了“歡”，也寫活了“醉”。　　　　下片寫思親，仍扣“月”而行，情緒略轉(zhuǎn)低徊。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！痹鹿饬鬓D(zhuǎn)，斯人不眠。蘇軾與蘇轍手足情篤。蘇軾杭州通判任滿時，“請郡東方，實欲昆弟之相近”（《密州謝表》《東坡集》卷二十五）。但來到密州，兄弟相隔仍遙，晤面艱難。每逢佳節(jié)倍思親，今宵明月朗朗，思親之情襲來，不能自已?！盁o眠”者，與客長飲之蘇子也，然亦指今宵因月色而思親的普天下“無眠”之人。由己及人，月光下會有多少羈旅游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憂思無眠呵！月圓而人未圓，不由蘇子不怨：“不應有恨，何事長向別時圓？”月亮對人間不該有什么怨恨吧？可是，何以總是在人們離別的時刻而常圓呢？倒像故意令人難堪似的。此一問，婉轉(zhuǎn)真摯，體驗獨到，足見懷人之深之切?！叭擞斜瘹g離合”三句又反，詞情再作跌宕。詞人運思入理，以他特有的曠達灑脫自我排解。既然天地間萬事萬物都不能十全十美，最后順理成章，以“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿結(jié)束全詞。只要“人長久”，雖然相隔千里，總還能心心相印，共賞圓月；只要“人長久”，今雖不聚，總會有團圓之日。至此情緒一寬，圓月的光輝似乎也更為清朗可愛了。　　　　此詞想象奇拔浪漫，筆勢矯健回折，形象灑脫生動，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠，舉首高歌”（胡寅《酒邊詞序》）。其清曠健朗之格調(diào)大異于花間、金奩之柔媚婉約，初露東坡豪放詞風范，讀來令人耳目一新。但更為啟人心智、雋永有味的還是蘇軾對人生、對物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有無數(shù)的缺憾。鮮花嬌美，芳草茂綠，但枯榮有時，美景不永；親情系心，相依相戀，而悲歡離合，聚散無常；時光無限而人生短促；懷才有志而機緣難憑……大千世界竟是這樣美好而又缺憾地奇妙融合，詩歌賦吟因此才有那么多的惜春悲秋、傷離嘆老之作。古往今來，有多少志士哲人困于這種人生的缺憾而悲憤不平；有多少騷人墨客惑于這種人生的缺憾而頹唐憂傷。歲月悠悠，現(xiàn)在輪到東坡。他“奮勵有當世志”，但與王安石政見不合，只好自請外任，當有壯志難酬之恨。中秋佳節(jié)，兄弟同在齊魯，相望而不能相晤，是有親人不得團聚之苦。年屆不惑，人生入秋，漸知人生短暫之緊促。時值中秋，霜風漸緊，將近萬物蕭殺之蕭條。洞悉事理的東坡此時此刻對人生、物理的缺憾該有多少深切的感受！所以，他的詞里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他絕不淪于憂傷頹唐。他站高一層，放開視野，以古今事理排解一己之郁悶。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比穗m因離別而苦，月也并非永遠團圓。萬事萬物之圓美、欠缺總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。既然如此，又何必耿耿于月圓人散呢？繼而“但愿人長久，千里共嬋娟”更是超越了時空、地理的局限?！案羟Ю镔夤裁髟隆保ㄖx莊《月賦》），共賞明月意味著雙方健在并互相思念，這就足以令人慶幸和寬慰?！　　　√K軾的這種自我慶幸和自我寬慰反映了他對人生哲理的思考。蘇軾的思想深博而復雜，以儒為根底，但并不排斥佛、老，而且善于將佛、老的某些妙理玄言與儒學理論融匯貫通，用以處理行藏、出處、進退之節(jié)。中國士大夫?qū)Υ松?、事業(yè)的挫折，大體遵循兩條道路：或放棄理想，與世浮沉；或堅持理想，知其不可而為之，哪怕碰得頭破血流，甚至以身相殉。蘇軾則以獨特的世界觀和人生觀走了第三條道路。他既不放棄理想，與世俗同流合污，又不走極端激烈抗爭，而是聽其自然，力求超脫。仕途受挫，他以“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但憂游卒歲，且斗尊前”（《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》）的態(tài)度來對待。天地無窮，人生短促，他以享有清風明月自矜，在寄情山水、物我交融中怡然自得。親人分離，他又以“但愿人長久，千里共嬋娟”來寬解祝?！鳛榻昵暗墓湃?，蘇軾的人生態(tài)度不無缺憾，但他一輩子處人處事坦蕩圓通，隨遇而安，因緣而適，有效地保持了內(nèi)心的平靜，一生樂觀、開朗，達到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。這就是蘇軾，這就是《水調(diào)歌頭》獨特藝術(shù)魅力之所在。