大風(fēng)夾雜著霜雪猛烈地肆虐著天空與大地，此時溫泉與天然氣井旁相當(dāng)冷清了無生氣。在嚴(yán)冬中湖海之地海水像龍蛇一般卷曲，南山矮小的松柏在嚴(yán)冬下退去僅有的綠裝。 賞析：文中詩人抒發(fā)的寒冬下觸景生情，總體是嚴(yán)酷的，但想象力超群。應(yīng)結(jié)合寫作本文的時代背景，闡述作者想表達(dá)的意思。

寒冬已經(jīng)悄然來臨，不少地方已然是白雪覆蓋，若在雪中漫步，假人相伴該是多美。自古變流傳著許仙與白素貞的愛情，那一傘之情，那水漫之意，那斷橋相望……就讓我們站在湖畔，聽聽許先生輕唱《斷橋殘雪》，今天的斷橋，是否下過雪，你在望著湖面么？有請XXX。在他的歌聲里，你是否領(lǐng)略到了那美麗而傷感的畫面呢？有些歌聲，卻是承載著滿滿的愛，在不知不覺愛上，有沒有那樣一個人，存在與你的心里，在你的夢中出現(xiàn)，在你的腦海里盤旋，你為ta而歌唱，在歌聲里勾勒。那么，XXX的歌聲里是誰呢？有請XXX為我們帶來《我的歌聲里》。那樣的一個人，你想摸摸ta么？你思念著ta么？時景相對，如今的冬日是否讓你懷念著夏天？夏日蟲鳴的那一刻，是不是在預(yù)示著你在思念著ta？繁星點點，你想象過，那是ta看你的眼，亦或你看ta的眼，喜歡ta的每一個舉動，在繁星下偷偷的思念，歡迎XXX給我們帶來一首這樣的《寧夏》，看看ta的思念著誰。希望對您有所幫助，可適當(dāng)增刪修改。

分太少了

是

打個醬油再看看別人怎么說的。

賞析一第段通過描寫父親為孩子夾豆腐的場景，抒發(fā)了對親情的贊美和留戀。誰的父母沒有給孩子夾過菜，可是有誰像作者觀察得那么仔細(xì)。你看，“父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里”，在這個細(xì)節(jié)里，父親顯得那么笨拙又那么可敬，我們從中體會到父親濃濃的愛意。賞析二這冬日的溫暖存于長輩對子女的關(guān)愛。文章開筆用纖細(xì)的筆觸描繪了一家冬日圍著爐火吃豆腐的情景：“父親微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里?！薄耙簧献谰脱郯桶屯清?，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。”那一家人圍聚的其樂融融的場景，那孩子們天真可愛的表情，那父親對子女關(guān)愛的畫面栩栩如生、躍然紙上。也許窗外正北風(fēng)呼嘯，也許窗外正雪花翻飛，但這樣的人間溫情不足以消除室外的無盡寒意嗎？賞析三第一段寫了一幅畫面：古老的房子，昏暗的“洋燈”，烏黑的鍋爐，父子四人圍坐在一起就著氤氳的熱氣吃著白水煮豆腐。熱流在老屋里滾動，驅(qū)走寒潮，給這地凍天寒的夜晚帶來了如春的暖意。溫馨中父子之間盡情品味難得的天倫之樂。這幅畫面看似平實，物都是見慣的，無奇可言，但將烏黑的鋁鍋，雪白的豆腐，桔黃的燈光這些細(xì)物疊印放大，就會突發(fā)成空間上的視覺形象的拓展，暗示出昔日生活的時空，這便是一種攝影藝術(shù)的再現(xiàn)。親子們眼巴巴望著“魚眼睛”似的豆腐塊，嫩嫩的、滑滑的從父親的筷子下掉進(jìn)自己的醬油碟里，好貪吃好可愛的形象。誰人不曾有過這等往事？圍著爐火一家人吃著煮山藥煮紅薯，聽?wèi){呼嘯的北風(fēng)吹打著窗欞。此刻的回憶竟變得那么清晰，頓時勾起一份詩化的溫柔。父子情，父子愛被這幅放大的特寫無限擴(kuò)展延伸，構(gòu)成了讀者的想象空間。如今白水煮豆腐不多見了，電火鍋涮羊肉涮海鮮倒成為家家冬天的一大景觀。舊時與現(xiàn)況在想象的世界里幻化為一體，這就是畫面搖動下的魅力。 你可以挑著用！

上回前情：唐僧師徒四人行至西牛賀洲，有座山喚小西天，小雷音寺有一妖魔叫黃眉大王，唐僧誤以為那就是大雷音寺，進(jìn)去被抓；孫悟空也被金鐃罩住，請來天庭的那些救兵都是廢物，全被抓了，但是也終于幫助孫悟空逃脫了。本回情節(jié)：孫悟空逃脫后，沒有辦法，就去武當(dāng)山搬救兵，進(jìn)了山，跟祖師說了來由，請來他的幫手，被擒了。孫悟空只好又去找國師王菩薩搬救兵，他給的幫手又被捉了。正當(dāng)孫悟空煩惱的時候，彌勒佛為了這下了凡，因為黃眉大王是他的童工~~~彌勒讓孫悟空去引黃眉大王來，引到了一片瓜地，孫悟空化作一個大西瓜，裝成果農(nóng)的彌勒給了黃眉大王吃了這個瓜，孫悟空就在他肚子里鬧騰，黃眉吃痛，無力反抗；彌勒就趁機(jī)收了他的寶物；黃眉沒了寶物，只好乖乖被彌勒收了。然后解救了眾人，燒了洞，唐僧師徒繼續(xù)上路

孫悟空逃脫后，沒有辦法，就去武當(dāng)山搬救兵，進(jìn)了山，跟祖師說了來由，請來他的幫手，被擒了。孫悟空只好又去找國師王菩薩搬救兵，他給的幫手又被捉了。正當(dāng)孫悟空煩惱的時候，彌勒佛為了這下了凡，因為黃眉大王是他的童工，彌勒讓孫悟空去引黃眉大王來，引到了一片瓜地，孫悟空化作一個大西瓜，裝成果農(nóng)的彌勒給了黃眉大王吃了這個瓜，孫悟空就在他肚子里鬧騰，黃眉吃痛，無力反抗。彌勒就趁機(jī)收了他的寶物；黃眉沒了寶物，只好乖乖被彌勒收了。然后解救了眾人，燒了洞，唐僧師徒繼續(xù)上路！

孫悟空逃脫后，沒有辦法，就去武當(dāng)山搬救兵，進(jìn)了山，跟祖師說了來由，請來他的幫手，被擒了。孫悟空只好又去找國師王菩薩搬救兵，他給的幫手又被捉了。正當(dāng)孫悟空煩惱的時候，彌勒佛為了這下了凡，因為黃眉大王是他的童工，彌勒讓孫悟空去引黃眉大王來，引到了一片瓜地，孫悟空化作一個大西瓜，裝成果農(nóng)的彌勒給了黃眉大王吃了這個瓜，孫悟空就在他肚子里鬧騰，黃眉吃痛，無力反抗。彌勒就趁機(jī)收了他的寶物；黃眉沒了寶物，只好乖乖被彌勒收了。然后解救了眾人，燒了洞，唐僧師徒繼續(xù)上路！

第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜走，受國王之托前去擒妖取寶。 第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝 那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下斗敗那妖，騙得塔寶。第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒將諸樹筑倒。 第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難 唐僧進(jìn)“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內(nèi)，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當(dāng)山真武大帝來搭救。 第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥ⅲM被妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鉆入那怪腹內(nèi)翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內(nèi)。

說酒色財氣這四個東西如果過度對人的害處很大，要提防謹(jǐn)慎并且適當(dāng)克制。

無酒不成宴席，無色路上人稀。無財誰肯早起，無氣反被人欺。

酒色傷身，沖動是魔鬼，一切都是錢惹的禍

酒色財氣，泛指各種不良品德、習(xí)氣。 古人將“酒色財氣”這四個字連在一起，變?yōu)閯裾]性的成語以后，在元、明、清三代六百多年間，習(xí)為常言，到處傳用。酒色財氣，既是人生四戒，又是我們凡人所離不開的東西。用一句看似矛盾的話說就是，不可不戒，不可全戒。運用之妙全在一心，全在一個度字。資料擴(kuò)展:出自《酒色財氣歌》，全文為：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷;無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。酒酒是杜康名傳流，能和萬事解千愁。成事壞事皆因酒，洞賓醉倒岳陽樓。李白貪酒江心死，劉伶大醉臥荒丘。盤古至今流于世，酒迷真性不回頭。色色是浮云百寶妝，貪戀嬌娥不久長。董卓貪色長安死，呂布貪色下沛亡。紂王貪色江山失，幽王寵褒把命喪。世人都把美色愛，袖里藏刀暗損傷。財財是世上養(yǎng)命根，白銀催動黑人心。人為財死累世有，父子兄弟親朋分。鄧通鑄錢終餓死，石崇豪富范丹貧。勸君莫貪無義財，下山猛虎能殺人。氣氣是心中火一盆，惹禍根苗要記真。霸王別姬自刎死，周瑜因氣亡了身。三寸真氣丹田守，長生延年可修心。勸君莫動無名火，百忍成金為圣人。又云酒色財氣四道墻，人人都在里邊藏。只要你能跳過去，不是神仙也壽長。酒是斷腸的毒藥，色是惹禍的根苗。財是下山的猛虎，氣是殺人的鋼刀。酒無不成禮儀，色無路靜人稀。財無不成世界，氣無反被人欺。飲酒不醉尚為高，近色不亂乃英豪。無義之財君莫取，忍氣饒人禍自消。故事：北宋大相國寺的“酒色財氣詩”。北宋大文豪蘇東坡，有一次到大相國寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就請?zhí)K東坡在禪房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。東坡就獨自斟酌，不覺有些微醉，偶然一抬頭，見粉墻上新題有了元的詩一首。其詩云：“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長?！睎|坡見詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導(dǎo)，化害為利呢？問題的關(guān)鍵不是掌握一個“度”嗎。于是，就在了元題詩右側(cè)題上《和佛印禪師詩》一首。其詩云：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”題畢，把筆一擲，乘著醉意，就離開了禪房。翌日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑，宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有風(fēng)趣。于是就笑著對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石應(yīng)命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側(cè)題《亦和佛印禪師詩》一首。其詩云：“無酒不成禮儀，無色路斷人??；無財民不奮發(fā)，無氣國無生機(jī)。”王安石真不愧為大政治家、大改革家，以詩人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結(jié)合起來，把人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機(jī)和喜慶色彩。宋神宗深為贊賞，乘興也和詩一首，其詩云：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽?！本荚诖笙鄧乱跃粕敋鉃轭}，先后和詩，各抒己見，別有一番情趣，自此被傳為千古佳話。只可惜，大相國寺那堵粉墻上所題的君臣和唱墨寶早已不復(fù)存在了。資料參考：酒色財氣歌-百度百科

酒是穿腸毒藥色是刮骨鋼刀氣是下山猛虎錢是惹禍根苗

= =這是藏頭詩？沒看出來句頭句末沒有聯(lián)系吧，首字也讀不起來啊說是解這首詩……但是幾乎都很直白啊……莫非是解謎題……LZ是要翻譯呢還是解謎呢……我看不需要翻譯吧…… = =好吧莫非是要解讀這首詩的內(nèi)涵？本詩開篇點明時間季節(jié)，冬風(fēng)吹至文中形象方覺寒冷，可見其深居簡出，亦描寫了寒風(fēng)凜冽的環(huán)境，渲染了寒冷寂寥的氛圍；下句筆鋒一轉(zhuǎn)，寒冬時節(jié)自然沒有殘花，心花殘三字主人公自比于花，清冷高傲的形象躍然紙上，然而卻又以一個“殘”字，深居的高傲之人似乎有放下了自身的高貴感嘆自身命運無奈，不得已屈服于不可抗力，由此又想到首半句的始覺寒，似乎寒冬又不能成為詩人寒冷的理由：時值寒冬，游子于春、秋出行，思念之人出行已愈數(shù)月或近一年，身居高院的主人公無需受身體之寒，其“始覺寒”的原因不言而喻。此一句無思卻思之切情讓人心痛。想至此讀者便不由得屏氣凝神，作為開篇的目的已達(dá)到。第二句語言乎轉(zhuǎn)為平敘，仿佛主人公思念之切竟讓其無法把持，就似看見了思念之人拉住其衣袖急切訴說，語言平白急切，表達(dá)主人公內(nèi)心的思念以無法斟詞酌句的方式迸出；而此時作者又用現(xiàn)實的殘酷筆調(diào)，何處訴？隔兩岸！仿佛一筆在幻想中劃過，破碎了夢想，須臾時竟由實入虛又極盡猛烈之能事轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，讀者此時同情之情便油然而生。正當(dāng)讀者的同情之情蔓延開來之時，作者卻又筆鋒一轉(zhuǎn)，“但幸思念一線牽，思戀心傷苦也甜”，讀者們仿佛看到了主人公遙望遠(yuǎn)處，臉上流露出溫暖的笑意。思戀心傷苦也甜，好似在說內(nèi)心的思念見證了兩人的愛情，即使是思念之苦也變得甘甜。讀者此時恐怕也開始收攏起他們的同情心，正準(zhǔn)備將之轉(zhuǎn)為祝福之時，作者正抓住了這一轉(zhuǎn)換中的破碎之時。下句，猶如晴天霹靂：待到冬去復(fù)暖春！待到冬去！這怎能不讓讀者想到一句中的“冬風(fēng)嘯嘯始覺寒”？冬風(fēng)已至方覺寒，前面已經(jīng)證明過主人公的心寒并非由于季節(jié)，而是時日所致，此時又待到冬去！盼望的乃是冬去春來之后的出行之日，盼望的乃是游子的復(fù)歸之日，然而冬去復(fù)暖春??！暖春卻未春暖，主人公為何要言暖春？因為她知道，冬天之后是暖春，暖春只是一個名字，然而暖春之時若是不能與之相見，主人公只會因為時日又過而更加寒冷罷了！此時讀者剛剛收攏的同情心就如借勢之水再也無法阻擋，讓人實在難堪，不忍卒讀。讀已至此，恐怕再能鐵心看下去的人已經(jīng)不多了，讀者們會害怕，害怕那結(jié)局，害怕那人終不會歸來，更害怕主人公寒冷中默默等待那結(jié)果的樣子。讀者們此時已無心再看，卻又不能揮去腦中那笑看遠(yuǎn)方的孤人，“思戀心傷苦也甜”，此時此句必將閃入腦海，另讀者對結(jié)局充滿希望，這竟是作者早已料到的伏筆！?。?！無心再看那凄涼的過程的讀者只好將目光放在那結(jié)尾，那結(jié)局，之間那攢簇在末尾的五個字：但寄相遇于夢間……原來，主人公一直有沒有期盼能夠相遇……她只能希望在夢中得到安慰……然而讀者們又會想起剛剛那凄慘的一幕：待到冬去復(fù)暖春……等待，主人公，就是這樣的等待了……到此，所有的讀者便如夢初醒，這女子，竟是長眠于此了……不行了啊啊啊啊啊啊我要吐了，有誰還敢比我更狗血？？ 好吧上面的是噱頭，最后做一個真正的點評，寫這個的人年齡沒過15吧

詩，若是一個人有思路地寫出來，那么最懂的該是他（她）本人，別人很難或者這樣說，別人不可能解說得如寫次詩詞的人一樣。 你這首詩前聯(lián)按我理解約是不屑于與世人一起追逐，只求平淡，過個真真正正自己想要的生活，但作者該是正得不到這樣的生活。合適獨占內(nèi)心處，此句沒寫明主語，但由第二句但求風(fēng)聲纏繞自己兩側(cè)，我想該是樂于一種自由悠閑的生活吧。 后聯(lián)，桃園指的的是塵世？與世人交往的區(qū)域？若這樣，那么就是說若自己與世人一起過著一樣的追逐的生活，（也許不是追逐，就指的是與世人一樣的生活）那么只能“怨”陶淵明了，也即陶潛，是晉代一名著名的隱者，你看過《陋室銘》？那里有句“菊之愛，陶后鮮有聞”。后兩句作者的本意該是說我喜歡“歸隱”的生活，但太難如愿，也許我要與世人一起了，若這樣，那么對于陶這樣的隱者，我也或許會漸漸“怨”起來。 補充一句?！霸埂弊质遣皇侵C音“愿”，那么則更加表現(xiàn)出喜歡“歸隱”，不愿與眾人一起咯。 以上純粹個人看法，若我根本上錯誤，還請見諒。畢竟詩詞這類，想得角度不同，意境等全然不同。 望能幫助到你。

全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點明冬夜寒愴。頷聯(lián)寫夜中所聞所見。頸聯(lián)寫拂曉所聞。末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，層層鋪開，步步推進(jìn)，從而更好的表達(dá)了自己的情懷?！堕w夜》為唐代詩人杜甫的作品。全詩如下：歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。譯文如下：年中白日的光陰逐漸縮短，寒夜霜雪籠罩著荒遠(yuǎn)天涯。破曉時軍營中鼓角的悲壯，星河的影子在三峽上蕩漾?；囊爸械娜思覟閼?zhàn)爭痛哭，遠(yuǎn)處傳來漁夫悲凄的歌聲。英雄的業(yè)績最終成了黃土，我何必介意書信音訊即少。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景該詩是大歷元年（公元766年）冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當(dāng)時西川崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥混戰(zhàn)，連年不息。吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時憶舊，他寫了這首詩，表現(xiàn)出異常沉重的心情。作者簡介杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）后期，舉進(jìn)士不第。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。參考資料來源：搜狗百科——閣夜

全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。先說夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。再寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報時和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時候，詩人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動。通過對句，詩人把他對時局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著詩人悲壯深沉的情懷。杜甫客居此地，漁夫樵子不時在深夜傳來“夷歌”之聲?！皵?shù)處”指不只一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實：“野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。詩人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了。現(xiàn)實生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有死亡，作者眼前這點寂寥孤獨，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。這些詩句正好傳達(dá)出詩中某些未盡之意。前人認(rèn)為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。此詩向來被譽為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應(yīng)麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。作者簡介：杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。 [1-2] 為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。原詩：《閣夜》唐代：杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。釋義：冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這點寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。注釋：1、陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。2、霽（jì）： 雪停。3、五更鼓角：天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來。4、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。5、野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰（gàn）之亂。6、夷歌：指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。7、臥龍：指諸葛亮。8、人事：指交游。音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。擴(kuò)展資料：全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點明冬夜寒愴。頷聯(lián)寫夜中所聞所見。頸聯(lián)寫拂曉所聞。末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，層層鋪開，步步推進(jìn)，從而更好的表達(dá)了自己的情懷。首句的意思是說，年終一天比一天短。其中，一個“催”字用得很妙，不但形象地說明夜長晝短的冬日特點，而且使人覺得時光飛逝。次句“天涯霜雪霽寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有淪落天涯意。意思是說，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。詩能見到如此景象，可以說，真是徹夜難眠，感慨萬千?！肮慕恰敝腹糯娭杏靡詧髸r和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲?！靶呛印敝柑旌??！叭龒{”即瞿塘峽、巫峽、西陵峽。夔州在瞿塘峽西口，為三峽的起點。上句“五更鼓角聲悲壯”是說，晴朗的夜空，鼓角聲格外響亮，黎明時分，那聲音更顯得悲壯凄涼。詩人用“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰(zhàn)爭頻繁不斷。下句“三峽星河影動搖”是說雨后玉宇無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。詩人通過對時局的深切關(guān)懷和三峽深夜美景的贊嘆，蘊含著悲壯深沉的情懷?！敖K黃土”即最終都死去，同歸黃土。上句的意思是說，（詩人）極目遠(yuǎn)眺夔州西郊的武侯廟與東南的白帝廟，一世之雄，他們也成了黃土中的枯骨?！叭耸乱魰奔慈饲槭拦?。“漫”即隨他，不管他。下句的意思是說，人事與音書，都只能任其寂寞了。我們從最后兩句來看，通過對“臥龍躍馬終黃土”的描述，自然流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。也就是說，象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，無論他是賢是愚，都煙消云散了。而天下大亂，民不聊生，我的寂寥孤獨，也就算得了什么。也是詩人一貫的人格與品質(zhì)的最好表現(xiàn)，參考資料來源：搜狗百科——杜甫 （唐代著名現(xiàn)實主義詩人）搜狗百科——閣夜

閣夜作者：杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。賞析：全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點明冬夜寒愴。頷聯(lián)寫夜中所聞所見。頸聯(lián)寫拂曉所聞。末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，層層鋪開，步步推進(jìn)，從而更好的表達(dá)了自己的情懷。開首二句寫道：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵?！痹姼枋紫赛c明時間。上句中的“歲暮”指冬季。“陰陽”指日月。“景”同“影”?！岸叹啊敝付烊斩??！疤煅摹奔刺爝?，指夔州?！办V”即天放晴。首句的意思是說，年終一天比一天短。其中，一個“催”字用得很妙，不但形象地說明夜長晝短的冬日特點，而且使人覺得時光飛逝。次句“天涯霜雪霽寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有淪落天涯意。意思是說，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。詩能見到如此景象，可以說，真是徹夜難眠，感慨萬千。頷聯(lián)寫道：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”這一聯(lián)承接上聯(lián)次句“寒宵”而來，描寫出了夜中所聞所見?！肮慕恰敝腹糯娭杏靡詧髸r和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。“星河”指天河?！叭龒{”即瞿塘峽、巫峽、西陵峽。夔州在瞿塘峽西口，為三峽的起點。上句“五更鼓角聲悲壯”是說，晴朗的夜空，鼓角聲格外響亮，黎明時分，那聲音更顯得悲壯凄涼。詩人用“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰(zhàn)爭頻繁不斷。下句“三峽星河影動搖”是說雨后玉宇無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。詩人通過對時局的深切關(guān)懷和三峽深夜美景的贊嘆，蘊含著悲壯深沉的情懷。頸聯(lián)寫道：“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。”“野哭”即鄉(xiāng)野百姓的哭聲。“戰(zhàn)伐”指蜀地軍閥混戰(zhàn)的局面?！耙母琛敝杆拇ň硟?nèi)少數(shù)民族的歌謠?！捌饾O樵”即起于漁夫樵子之口。上句是說，聽到征戰(zhàn)的消息，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳遍四野。詩人所描繪景象是多么凄慘。下句是說，漁夫樵子不時在夜深傳來“ 夷歌”之聲。其中，“數(shù)處”指不止一起。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境真實形象地表現(xiàn)出來。詩人在這一聯(lián)，用聲音來抒發(fā)情感，“野哭”、“ 夷歌”這兩種聲音都使他倍感悲傷，正好表現(xiàn)詩人憂國憂民的情懷。尾聯(lián)寫道：“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥?！薄芭P龍”指諸葛亮?！败S馬”指公孫述。這里，詩人化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝，詩人運用典故，在比較中含蓄而深沉表達(dá)了自己憂國憂民的情懷?！敖K黃土”即最終都死去，同歸黃土。上句的意思是說，（詩人）極目遠(yuǎn)眺夔州西郊的武侯廟與東南的白帝廟，一世之雄，他們也成了黃土中的枯骨?！叭耸乱魰奔慈饲槭拦??！奥奔措S他，不管他。下句的意思是說，人事與音書，都只能任其寂寞了。我們從最后兩句來看，通過對“臥龍躍馬終黃土”的描述，自然流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。正如沈德潛《唐詩別裁》中所說：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書，亦付之寂寥而已。”也就是說，象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，無論他是賢是愚，都煙消云散了。而天下大亂，民不聊生，我的寂寥孤獨，也就算得了什么。這與《茅屋為秋風(fēng)破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙，也是詩人一貫的人格與品質(zhì)的最好表現(xiàn)。

這是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當(dāng)時西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時憶舊，他寫了這首詩，表現(xiàn)出異常沉重的心情。詩人從幾個側(cè)面抒寫了西閣的所見所聞所感，上天下地，俯古仰今，抒發(fā)了自己憂國憂民的情懷。全詩激越悲涼，感情真摯。

杜甫《閣夜》歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥?！堕w夜》確實是一首好詩，前人對它都有很高的評價。胡應(yīng)麟說它“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒，自是千秋鼻祖（指七律）”（《詩藪·內(nèi)編》卷五）。盧世[ ] 洱說它：“一題不止為一事，一詩不止了一題，意中言外，愴然有無窮之思。當(dāng)與《諸將》《古跡》《秋興》諸章相為表里?！保ǔ鹫做棥抖旁娫斪ⅰ肪硎艘?。所謂“不止為一事”，指詩中所描寫的豐富的社會內(nèi)容而言；所謂“不止了一題”，是指詩中所反映的詩人復(fù)雜的思想感情而言。全詩通過詩人寒冬雪夜的所見所聞，真實地反映了安史亂后軍閥混戰(zhàn)、人民涂炭這樣一種社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了詩人對國家對人民命運的深切關(guān)懷。當(dāng)然，由于作者衰老多病，飄零無依，所以詩中也流露了凄涼孤寂甚至消極的情緒。這固然和詩人的階級局限有關(guān)，也因為當(dāng)時統(tǒng)治者腐敗無能，國勢衰敗江河日下的趨勢已經(jīng)不可避免，是深深地打上時代印記的。在藝術(shù)上，這首詩也是很成功的。詩開頭兩句即點題，“霽寒宵”三字統(tǒng)攝全篇。三、四兩句扣題寫三峽夜景·五、六兩句轉(zhuǎn)筆寫時局、境遇，結(jié)尾兩句兜回全篇?！叭耸隆本U上“野哭”“夷歌”；“音書”綰上“天涯”“三峽”。曲折變化而環(huán)環(huán)扣緊。“題云《閣夜》，而詩及曉景，及知為‘人事’‘音書’之故，徹夜不寐（黃生語）。詩中描畫寒宵雪夜的圖景，抒發(fā)詩人孤獨憂傷的心情，也很有特色。出現(xiàn)在詩人筆下的景色，不是事物的刻板記錄，而是飽和著詩人豐富感情的藝術(shù)形象，蘊含著詩人無限的情思。宋人葉夢得說：“七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。自老杜‘錦江春色來天地，玉壘浮云變古今’與‘五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖’等句之后，常恨無復(fù)寄者?！保ā妒衷娫挕肪硐拢┤~夢得所說的“有力而紆余，不失言外之意”，就是指這兩句詩意境雄渾而又含蓄深刻，富有感人的藝術(shù)效果。最后還有一個頷聯(lián)兩句是否用事的問題。前人對此曾爭論不休。宋人蔡絳說：“作詩用事，要如禪家語：水中著鹽，飲水乃知鹽味，此說詩家秘密藏也。如‘五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖’。人徒見凌轢造化之工，不知乃用事也。《禰衡傳》：撾漁陽操，聲悲壯?！稘h武故事》：星辰動搖，東方朔謂民勞之應(yīng)。則善用事者，如系風(fēng)捕影，定有跡耶？”（胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十引）清人紀(jì)昀則說：“三、四只是現(xiàn)景，宋人詩話穿鑿可笑?！保ā叮ㄥ伤瑁究`》）施鴻保又說：“下句或用《漢武故事》，上句悲壯，第是常語，不必定用《禰衡傳》也?！埃ā蹲x杜詩說》卷十八）今按《史記·天官書》：“天一、槍、[ ]、矛、盾（皆星名）動搖，角大，兵起。”又《漢書·天文，乞》：“元光中，天星盡搖，上以問候星考，對曰：‘星搖者，民勞也?！蠓ニ囊?，百姓勞于兵革?！鼻叭嗽卸旁姛o一字不有來歷之語，此說雖屬迂腐，但用典入化，確是杜詩的一個顯著的藝術(shù)特點。例如《禹廟》詩中“荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇”兩句，胡應(yīng)麟、浦起龍就都稱贊他用事入化，卻又妙在寫景于無意有意之中，指出“此乃老杜千古絕技?！彼员酒?、四兩句也應(yīng)如此看待，既是用事，又是寫景，妙在 “水中著鹽”不露痕跡。這樣理解，能幫助人們進(jìn)一步領(lǐng)會杜詩博大精深的內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧?！驹u析】：這首詩是詩人在大歷元年（766）寓于夔州西閣作所。全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說明賢愚忠逆都同歸于盡，個人的寂寞就更無所謂了。全詩氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。