當(dāng)然是真的咯！藏狼酒馬上就要上市咯！下個(gè)月電視廣告全面開(kāi)播

不是是真的

剛吃覺(jué)得很見(jiàn)效.后來(lái)覺(jué)的會(huì)思眠不敢吃了

趕快扔掉,泡藥還是二鍋頭好.

真酒可以藏！假的不必！

洞藏見(jiàn)過(guò)，紅色紙盒的那種，200來(lái)塊錢(qián)

八喜郎三十年價(jià)格？

紅盒紅瓶52度500ml

“圣康香”為西藏藏醫(yī)學(xué)院監(jiān)制，西藏彩輪藏藥有限公司出品，以藏民族優(yōu)秀文化之工藝和醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)，由西藏藏醫(yī)學(xué)院藏醫(yī)藥專(zhuān)家汲取歷代名醫(yī)配方精華，采用多種珍貴藥材與純天然香藥精制而成。

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“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！辈匚臑椋骸?????????????????????????? ??????????????????????????????????????? ?????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????? ”“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”出自倉(cāng)央嘉措的《問(wèn)佛》?！秵?wèn)佛》全文住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼。我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾。我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的。我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰：留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變。我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪。佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶。我問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚。佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。我問(wèn)佛：那過(guò)幾天還下不下雪。佛說(shuō)：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬。佛把世間萬(wàn)物分為十界：佛、菩薩、聲聞、緣覺(jué)、天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄；天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄為六道眾生；六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗(yàn)痛苦。在體驗(yàn)痛苦的過(guò)程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。鳳凰，涅盤(pán)。擴(kuò)展資料：倉(cāng)央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門(mén)巴族，六世達(dá)賴(lài)?yán)?，法名羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措，西藏歷史上著名的詩(shī)人、政治人物?？滴醵辏?683年）倉(cāng)央嘉措生于西藏南部門(mén)隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅(jiān)林村的一戶(hù)農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆?？滴跞辏?697年）被當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴(lài)的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮?？滴跛氖哪辏?705年）被廢，據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。倉(cāng)央嘉措是西藏最具代表的民歌詩(shī)人，寫(xiě)了很多細(xì)膩真摯的詩(shī)歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉(cāng)央嘉措情歌》。

住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。翻譯成藏文：??????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????? ??????????????????????????????????????? 倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌表現(xiàn)了他短暫而傳奇一生的愛(ài)與憎、 苦與樂(lè)、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主題積極深刻，其思想內(nèi)容上的特點(diǎn)主要如下:1、大膽的寫(xiě)實(shí)性。倉(cāng)央嘉措是宗教領(lǐng)袖人物， 但他敢于寫(xiě)出自己的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)、 內(nèi)心感受和生活理想， 突破了宗教對(duì)人性的束縛， 大膽地向傳統(tǒng)勢(shì)力挑戰(zhàn)， 表現(xiàn)出巨大的勇氣。2、真摯的情感性。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌大多是描寫(xiě)男女愛(ài)情的，詩(shī)中有初識(shí)乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅(jiān)貞，也有對(duì)于負(fù)心背離的怨尤， 充分表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情生活的熱切渴望與真摯追求。3、深刻的哲理性。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌， 有不少在敘事的同時(shí)，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發(fā)。

住進(jìn)布達(dá)拉宮　　我是雪域最大的王?！　×骼嗽诶_街頭，　　我是世間最美的情郎?！　∨c瑪吉阿米的更傳神，　　自恐多情損梵行,　　入山又怕誤傾城.　　世間安得雙全法,　　不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.

住在布達(dá)拉宮我是持明倉(cāng)央嘉措住在山下拉薩我是浪子宕桑旺波

你好！住進(jìn)布達(dá)拉宮　　我是雪域最大的王?！　×骼嗽诶_街頭，　　我是世間最美的情郎?！　∨c瑪吉阿米的更傳神，　　自恐多情損梵行,　　入山又怕誤傾城.　　世間安得雙全法,　　不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。