2017年春節(jié)的第一天，1月28日，農(nóng)歷正月初一是雞年。

假的也很多

你發(fā)帖的日期 已經(jīng)有各省經(jīng)銷商陸續(xù)到貨了。

1921年辛酉雞年92歲，1933年癸酉雞年80歲，1945年乙酉雞年68歲，1957年丁酉雞年56歲，1969己酉雞年44歲，1981年辛酉雞年32歲，1993年癸酉雞年20歲，2005年乙酉雞年8歲。

金雞報曉酒錢飛漲財運亨通茅臺價升

你好，現(xiàn)在雞年酒正是俏市，不建議回收收藏。雞年生肖酒官方指導價格在1300，市面價格高達1700-1800。如想購買，可以下載 茅臺云商app 定位就近專賣店，給出當?shù)鼐唧w價格。望采納，謝謝！

茅臺生肖酒誕生于2014年的馬年，而從2017年雞年開始，茅臺生肖酒變得非常反常，不僅價格高，而且購買難。清楚地記得，2016年猴年生肖酒，直到2016年底時，還能在茅臺商城里買到，而且一直是原始價1299元一瓶。可是到了2017年，農(nóng)歷雞年還沒有到，雞年的茅臺生肖酒已經(jīng)被搶購一空了，直到現(xiàn)在，茅臺商城上的所有生肖酒，全部都是庫存為0。而且，雞年生肖酒現(xiàn)在也被限價在1500元以內(nèi)，大多標價1499元一瓶，但是沒貨。而馬年生肖酒，現(xiàn)在有的已經(jīng)賣到了6000多元一瓶。據(jù)分析，為了進一步提價，茅臺生肖酒應該是都被商家囤積起來了。希望茅臺生肖酒的市場能夠理性一些，否則長久來看對其未來發(fā)展是不利的。

鄭州有，很緊俏。到茅臺專賣店，一般都有貨，但數(shù)量非常有限，量大估計就難了?，F(xiàn)在的銷售價格大概是1500元左右。

不動明王是雞年出生人守護神。 不動明王為密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難時，均能掃除障難，并不為動搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒相，使侵優(yōu)眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生于持行路上不致動搖善念菩薩心。 雞年生人若能虔誠誦佩載供奉守護神明王法像，能得明王密法加持，使罪業(yè)遠離，一生順遂，諸邪不近，不驚不怖，平安如意。

阿彌陀佛學誠法師（中國佛教協(xié)會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉(zhuǎn)運符、吉祥物佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。建造寺廟、塑立佛像、供養(yǎng)寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內(nèi)心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環(huán)境中，人們內(nèi)心的虔誠容易被引發(fā)。對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置于不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發(fā)起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉(zhuǎn)運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內(nèi)心。修行是修內(nèi)心，不是修外境，佛像也是為了啟發(fā)我們的內(nèi)心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內(nèi)心就會生起親切溫暖的感覺。無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個“像”而產(chǎn)生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。關鍵是：什么表現(xiàn)算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰(zhàn)兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。

一物降一物，守護它的是最低賤的吧

2017年(3歲)、2005年(15歲)、1993年(27歲)、1981年(39歲)、1969年(51歲)、1957年(63歲)、1945年(75歲)、1933年(87歲)、1921年(99歲)這些年份出生的人都屬雞。公元年號除以12余數(shù)是1的年份都是雞年。屬相也叫十二生肖，十二年一個輪回，所以屬雞的出生年份是很多的，如果截止2020年是3歲那就是2017年出生的，如果是15歲就是2005年出生的，以此類推即可知出生年份。十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 是我國悠久的民俗文化符號，有著悠久的歷史，先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動物印象。在《韓詩外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢干，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時，信也”。故雞有德禽的雅號?！痘茨献印?精神》說“日中有蹬烏”，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說“日中有金雞”，日與月，太陽屬東方酉雞卻位于西；月亮屬西方卯兔卻居于東，原因是“日月陰陽互藏其宅也”。李白的《夢游天姥吟留別》中吟“半壁見海日，空中聞天雞。”古代計時簡陋，雄雞司晨成日出而作的號令?！对娊?jīng)》中，“女曰雞鳴，士曰昧旦“，還有以”雞既鳴矣，朝既盈矣“催促國君上朝。孟嘗君被困函谷關，門客學雞鳴騙開關門。東晉祖逖“中夜聞荒雞鳴，曰‘此非惡聲也’，因起舞庭中”，發(fā)憤報國。鳳凰是雉雞美化神化而來?！渡胶＝?jīng)》記述“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇“?！豆鸷Ｇ葜尽份d“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。俗語常把雞和鳳凰聯(lián)系一起，如“鳳凰落架不如雞”。雄雞勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陳昊子《花鏡》：“雄雞能角勝，目能辟邪”。南朝宗慎《荊楚歲時記》載： “正月一日……貼畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不殺雞，這天是雞的生日。成都一帶春節(jié)期間仍流傳在門楣貼雞畫。隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。