邵武市是移民城市，當(dāng)?shù)卦∶癖容^少，當(dāng)?shù)匾矝]有什么很特別的習(xí)俗，主要還是看你老公老家是哪的；禮金肯定比閩南那邊少，你還是跟你老公商量著辦比較好，實(shí)在沒有門路可以到當(dāng)?shù)氐囊恍┠艹修k婚禮的酒店或者婚慶公司咨詢，不過我感覺畢竟婚禮只是一個(gè)形式，只要開心幸福怎么辦其實(shí)都有無所謂吧，在此先祝賀你和你老公喜結(jié)連理，百年好合~希望你們一輩子開開心心，合家幸福

婚宴定制酒是專門為婚姻對象量身定制的婚宴喜酒，我哥哥在貴酒定了兩款個(gè)性定制酒，一款貴酒致品，一款紅星貴，婚宴酒上印制的是我哥哥嫂子的婚紗照。親戚每人帶一件回去了。

本人在酒店實(shí)習(xí)過，接待我大型宴會(huì)婚宴。?；径紩?huì)有飲料、啤酒、白酒、紅酒和洋酒，也許是土豹子多把。不過婚宴白酒一般選擇都有，茅臺、水井坊、董酒這幾個(gè)。閩南這邊的愛好。白酒\婚宴本人在酒店實(shí)習(xí)過，接待我大型宴會(huì)婚宴。。基本都會(huì)有飲料、啤酒、白酒、紅酒和洋酒，也許是土豹子多把。不過婚宴白酒一般選擇都有，茅臺、水井坊、董酒這幾個(gè)。閩南這邊的愛好。

結(jié)婚擺酒的時(shí)候喝，喜慶一點(diǎn)的酒!要問什么白酒好，黔春酒1983，貴州貴酒。經(jīng)常聽老人們說起，所以雖然我不喝酒，但聽這個(gè)酒最多了。

閩南人在婚嫁中的嫁妝品種繁多，豐富多彩，其中有吃的，有穿的，也有日常用的，也有祭拜祖先與神明的供品，這些嫁妝都有其特殊的寓意，令人稱奇。 第一擔(dān)是裝吃的禮品。在吃的嫁妝禮品中，禮數(shù)最重當(dāng)數(shù)“轎前豬腳”，要前后兩腿，重量十至二十斤，以顯示禮品份量。其次是“四果”，即由米香糖、冬瓜條、冰糖、茶葉等組成，當(dāng)?shù)胤Q為“四果甜”，有幸福甜蜜之意。另外還有農(nóng)村自制的甜粿、發(fā)粿之類，稱為“壓房粿”，有建家立業(yè)、成立房頭之意。以上這些東西要用兩只竹籃裝上，系上紅布條或紅紙條送到廳堂和新房祭拜，以求早生貴子。另外，還得準(zhǔn)備肉、面、糯米甜飯、香煙、酒等食品。 第二擔(dān)是裝衣服的皮箱。穿的東西會(huì)比較簡單，現(xiàn)在除了新娘隨身的衣服外，已不帶很多的服裝。但如果在憑票供應(yīng)的年代，就有八套或十套的要求，當(dāng)時(shí)有俗稱：“尼龍襪要四雙，四件襯衫的確良……”的唱詞呢！可見當(dāng)時(shí)棉布緊張時(shí)新娘對服裝數(shù)量的要求。現(xiàn)在，雖然對衣服的數(shù)量不大講究，但也有部分人準(zhǔn)備了古色古香的紅襖、紅裙、藍(lán)布長衫、白黃身（白、黃布做成，男女各兩套），以備以后父母做壽拜堂及百歲年老時(shí)用，以此來體現(xiàn)男女雙方家庭厚道又有世家底。 第三擔(dān)在嫁妝的禮品中最含糊不得，它是準(zhǔn)備祭拜祖先和神明的供品。大致有大紅燭數(shù)對，香數(shù)把，鞭炮數(shù)串，紅包數(shù)包（稱為“房頭禮”），還有年糕點(diǎn)心等祭品，所有供品數(shù)量都要二、四、十二等雙數(shù)，以圖吉利。然后放進(jìn)兩只做工考究的紅籃里，當(dāng)?shù)胤Q為“紅盛”。在靠近客家人居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有送保家燈（煤油燈）到男方家的習(xí)俗，為添丁發(fā)財(cái)之意。 用的東西最多，大到彩電冰箱、摩托車，小到針線盒，真是無所不有。較傳統(tǒng)有“三盒”之稱。即一要首飾盒，里面放著父母陪嫁的金銀首飾細(xì)軟等貴重物品，以示娘家富有；二要梳妝盒，里面有花枝、胭脂水粉、梳子、鏡子、紅絲帶等八件東西，有父母惜女之意；三要針線盒，里面有剪刀、紅尺子、針線等縫補(bǔ)裁剪要用的物品，有新娘手藝好，勤快之意。 另外，女人洗澡用的桶（俗稱“紅腳桶”），枕頭枕巾，毛巾牙刷，口杯茶具，臉盆等日常用品樣樣齊全，令人目不暇接。

浪子的心情 愛人跟我走 陳雷-酒國英雄 陳雷-歡喜就好 酒是舞伴你是性命 都很好聽

1、一生有你來作伴---王識賢+謝金燕 2、一生只愛你一個(gè) 江蕙+洪榮宏 女:冷風(fēng)對面吹 男:親像要拆散咱兩個(gè) 女:為何有緣未做伙 男:環(huán)境造成咱的命底 男:一生只愛你一個(gè) 女:阮為你甘愿犧牲一切 男:真心勝過著山盟海誓 女:山崩地裂愛你無后悔 合:相信相信 合:相信時(shí)間會(huì)替咱證明一切 女:冷風(fēng)對面吹 男:親像要拆散咱兩個(gè) 女:為何有緣未做伙 男:環(huán)境造成咱的命底 男:一生只愛你一個(gè) 女:阮為你甘愿犧牲一切 男:真心勝過著山盟海誓 女:山崩地裂愛你無后悔 合:相信相信 合:相信時(shí)間會(huì)替咱證明一切 男:一生只愛你一個(gè) 女:阮為你甘愿犧牲一切 男:真心勝過著山盟海誓 女:山崩地裂愛你無后悔 合:相信相信 合:相信時(shí)間會(huì)替咱證明一切 3、陳小云--愛情恰恰 4、葉啟田--干一杯 .....一下子想不起來了。閩南語喜慶的歌曲并不多哈哈，都是比較抒情，甚至悲情的。參考下那些歌王歌后的成名曲，哈。 祝福你姐姐呀！

廈門舉辦閩南式婚禮必備的好聽閩南歌…… 感謝你的愛 演唱：彭莉 林垂立 女:感謝你的愛 你總是置阮身邊 因?yàn)橹澳愕暮? 阮希望陪你行人生的路 男:感謝你的愛 千言萬語放底心內(nèi) 無論是風(fēng)還是雨 阮總是跟著你的腳步 男:一生的愛攏乎你 只要你過著好日子 因?yàn)槟愫跞钣職? 加添人生的意義 一生的愛攏乎你 只要你疼惜阮的心 你是阮永遠(yuǎn)的春天 01 陳百潭/陳小云 - 針線情 02 洪榮宏/江蕙 - 素蘭小姐要出嫁 03 葉啟田/江蕙 - 雙人枕頭 04 陳一郎/陳小云 - 1990臺灣人 05 陳百潭/陳盈潔 - 內(nèi)山姑娘要出嫁 06 葉啟田/陳盈潔 - 媽媽請您也保重 07 陳一郎/江蕙 - 碼頭惜別 08 陳一郎/陳小云 - 為你唱一首歌 09 洪榮宏/江蕙 - 愛人跟人走 10 葉啟田/大小百合 - 絕情雨 11 陳百潭/陳小云 - 老兄行酒樓 12 陳百潭/陳芬蘭 - 田莊兄歌

張宇的 給你們 不是閩南話 但是相當(dāng)適合的詞 特別棒 看看歌詞 哪怕不唱 用來當(dāng)主題的歌背景襯托一下相當(dāng)棒

古時(shí)，漳州的婚嫁基本按傳統(tǒng)的“六禮”進(jìn)行。曾任漳州知州的朱熹主張刪簡古禮，清代漳州宿儒蔡世遠(yuǎn)謂“吾閩昏(婚)禮由納采、納幣、請期而親迎”?？梢娖鋾r(shí)已將六禮中的“問名”并入“納采”之中，并將“納吉”與“納征”合而為“納幣”。據(jù)蔡氏所輯《朱子家禮》，婚禮的程序?yàn)椋骸皩⒒?，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而誡之，子受酒跪聽訓(xùn)誡……”此當(dāng)為詩書之家所設(shè)。民間嫁娶較側(cè)重于物質(zhì)形式，禮俗極繁復(fù)，而且地區(qū)差別很大。 　　(一)議　婚 　　議婚相當(dāng)于古代的“納采”和“問名”。舊時(shí)，漳州的婚姻極重媒妁，“雖世契，非媒妁不相締結(jié)”。媒人是議婚階段的關(guān)鍵人物。 　　1.探家風(fēng) 　　又稱“擺家風(fēng)”、“踏家風(fēng)”。在正式求親之前，男女雙方都要設(shè)法了解對方的家庭情況，尤其是女方對此更加慎重，事先要請自家的親戚上男家去探家風(fēng)，了解對方家庭成員的為人，并摸清其經(jīng)濟(jì)狀況。 　　2.求　庚 　　男方備名帖禮物，讓媒人到女家問婚。女方同意提親就會(huì)收下禮品，并將待嫁閨女的生辰八字寫在紅紙(客家用白紙)上，一般寫“坤造某年某月某日某時(shí)生”，作為庚帖交媒人轉(zhuǎn)給男方。 　　3.合　婚 　　男方收到女方的庚帖后置于神明、祖先案上卜卦，然后將女方的庚帖在供桌的香爐下放置三天。在此期間如人畜平安，無吵架、生病或摔破碗碟之類情事，就可以說是“三日圓”或“三日好”。三天后請算命先生“合婚”，根據(jù)男女雙方的生辰八字測斷兩人是否適于結(jié)婚。舊時(shí)，女兒出生后，如果生辰不是十全十美，父母就請算命先生偽造一個(gè)旺夫、旺家、財(cái)庫十足的好“八字”，故俗諺云：“男命無假，女命無真”。合婚一事純粹是自欺欺人。 　　若雙方命理配合，男方就把自己的庚帖并備禮餅、紅包送給女方。送庚帖者一般是男方的叔伯,挑著裝禮餅和紅包錢的紅漆竹籃,到女家后從大門直上廳堂，將紅籃擺到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的后代求婚。女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦請算命先生合婚。 　　4.相　親 　　合婚之后，雙方各備禮品，先后由媒人陪長輩前往對方家中相親。待字姑娘必須親自接待男方的客人，奉茶敬客。 　　雙方彼此滿意即可定親，由雙方家長商定聘金、聘禮以及妝奩的厚薄，并大概確定完婚的日期。結(jié)婚日期喜歡定在龍年，不喜歡定在虎年。農(nóng)歷七月為鬼月，婚期也不會(huì)定在這個(gè)月。男女雙方年齡加起來正好50歲則暫不成親?？图胰嗽谵r(nóng)歷三、六兩個(gè)月份忌提親、不嫁娶，有“田水白，不吉利”之說。 　　雙方達(dá)成協(xié)議之后，由女方開出禮單。 二)定　婚 　　定婚相當(dāng)于古代的“納吉”、“納征”和“請期”，算作辦喜事的開始。自此時(shí)起直到婚后一段時(shí)間內(nèi)，男女雙方及其親屬不得參與喪事，以免“紅白相克”，不利喜家。定婚包括以下禮俗： 　　1.定　親 　　又稱“過定”、“食定”、“下定”、“文定”或“送定”。男家女性長輩由媒人陪同，在擇定的吉日將商定的禮品送到女家作為定聘。禮品一般為布料、香燭、冰糖、線面、橘餅、檳榔、?N葉、蓮子、豬肉、禮餅、花生糖、煙酒以及戒指首飾，常湊成12色。 　　女家應(yīng)以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要上廳堂奉甜茶?？腿私邮芴鸩钑r(shí)應(yīng)送紅包為“壓茶甌”禮。女方家長將男方送來的戒指戴到待嫁女的手指上，就完成“食定”的儀式。 　　男方客人離開時(shí)，女方應(yīng)回贈(zèng)聯(lián)巾(兩條連在一起的面巾)等禮品。同時(shí)，男女雙方都要向親友四鄰分送禮餅、糖果等，表示婚事已經(jīng)確定。 　　2.行　聘 　　又稱“提聘”或“送大定”。男家在擇定的吉日將商定的彩禮送到女家。彩禮強(qiáng)調(diào)成雙，包括送彩禮人也要偶數(shù)，挑彩禮的籠擔(dān)和扁擔(dān)都要貼上紅紙，男家的長輩挑一擔(dān)走在最前面。 　　彩禮包括婚書、金帛牲醴、聘金、首飾、布料、衣裙、禮餅、全豬、酒、雞鴨、??糖、紅圓子和其他糕點(diǎn)等。其中禮餅、??糖和糕點(diǎn)的數(shù)量由女方確定，以保證足夠分發(fā)女方的親友和鄉(xiāng)鄰。此外,每戶要贈(zèng)送一碗紅圓子。有些地方行聘時(shí)只送婚書和金帛牲醴等物,衣裙及其他議定的禮物由男方另送一次，稱為“送襖”。

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當(dāng)然是見完雙方父母就可以樂啊

不用~~結(jié)婚才用~真的~

一方水土養(yǎng)一方人。說起閩南泉州的婚嫁，不僅禮節(jié)繁多，而且每種習(xí)俗都富有地方色彩。當(dāng)男女情投意合，不管對象是自由戀愛的也好，媒人介紹的也好，如果想結(jié)婚，無不例外的都要先來個(gè)“定婚”手續(xù)。所謂的“定婚”就是小伙子由其長輩或族親長輩擇個(gè)吉日，帶上金銀手飾、禮（聘）金、喜糖、香煙等禮品到女方家“壓定”，或稱訂盟，宣告婚事已定。閩南人是很注重這個(gè)的，因?yàn)樗墙Y(jié)婚前的必經(jīng)手續(xù)，被看作是未有法律程序前的事實(shí)婚姻，在很大程度上等價(jià)于結(jié)婚。年輕女子在定婚后就視對方為未來的終生伴侶，對外亦不必再羞答答地玫瑰靜悄悄地開，扭扭捏捏，不敢向外人道了。更有甚者，讓男方住到自已家中或自己住到男方家中也就天經(jīng)地義，不必?fù)?dān)心他人有什么閑言碎語，流言蜚語了。 定婚的金銀首飾起早就該準(zhǔn)備好了，一般是“從頭到腳”都要有，什么金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金戒指、金手鏈、金腳鏈，上下珠光寶器，金光閃閃的。數(shù)量多少根據(jù)不同的家庭經(jīng)濟(jì)情況而有所不同，一般人家量力而為。禮（聘）金是不可沒有的。按照以前的說法，這聘金是男家給女家的“養(yǎng)錢”（養(yǎng)育姑娘的錢）。女家先出個(gè)價(jià)，男家則視自家的經(jīng)濟(jì)情況來還價(jià)，再由媒人從中說和。早些年日子苦，女方父母會(huì)把聘金留一部分貼補(bǔ)家用。如今這樣做就顯得太過寒酸了。通常是聘金全部作為嫁妝費(fèi)用，還得再加一些，以免顯得小氣，姑娘嫁過去面子上也好看些。依現(xiàn)在一般情形，這禮金通常在五千元到一萬元之間，最少的依據(jù)是夠上買一部摩托車或彩電、冰箱、洗衣機(jī)之類來做嫁妝，最多就沒封頂了。二十世紀(jì)七、八十年代禮（聘）金較少，有的地方還把這聘金以最大的面額一張張鑲在玻璃框里，讓人看得見，更多的是一種炫耀。現(xiàn)在不同了，誰也不愿那么麻煩，或者說不愿“冒富”，簡單的只要帶上一張活期存折就行了。此外，喜糖也是定婚必不可少的，它是給女方用來分發(fā)親戚朋友，遍告親友家中的閨女已許了人家，即將出閣了。喜糖的數(shù)量多少，就要看女家的需要了，一般三兩百斤就夠了。 準(zhǔn)備好這些東西后，男方可擇吉日邀媒人前往女方家定婚了。男方到了女家，分賓主落座之后，姑娘端來茶水招待男方家人，然后由媒人對男家來的客人和女方的父母做了介紹。應(yīng)該說媒人在整個(gè)訂婚的過程中起的是主持的作用，其地位不得而知。一些男女自由戀愛而喜結(jié)良緣的，也會(huì)趕緊拉一個(gè)做媒人，這樣覺得自然些。當(dāng)然媒人倒不是必不可少的，沒有媒人男女雙方不拘禮節(jié)的不會(huì)計(jì)較，反而覺得親切些。 介紹完了, 姑娘過來收回茶杯。儀式的高潮是戴定婚戒指，姑娘由家中的長輩婦女陪同，在祭祀祖宗的正廳，臉向外坐在凳子上，兩只腳擱在小凳子上，媒人上前說幾句吉祥話語，諸如：“坐得正，才會(huì)得人疼”“坐得歪，以后才會(huì)乖” 等。接著由小伙子拉上姑娘的手，小心翼翼地為心中的伊人戴上訂婚戒指，從此緣定三生，白頭偕老。其他聘禮交給姑娘家人即可。同時(shí)媒人還應(yīng)告訴姑娘的父母，男方已擇某月某日吉時(shí)將來迎娶姑娘，婚前的7天、5天或3天，將送給女家“轎前盤”，需要什么物品，需要多少也在這個(gè)時(shí)候定好。 女家收下的禮物要供奉祖先，意思可這般理解：敬告祖先，你的子孫某某已經(jīng)完成與某某訂婚的禮儀了。完成了儀式。有的女家還置辦酒席來招待男家的客人，并由女家的伯叔長輩陪席，席間彼此談笑風(fēng)生，融洽了氣氛，增進(jìn)了了解。這樣以后，訂婚的儀式就算結(jié)束了。 婚期前的“轎前盤”俗稱“花包”，除了豬肉、雞、羊之外，就是“花包”了。一般“花包”每個(gè)重一斤左右。像一個(gè)直徑六寸的圓盤，一寸多高，用上等的精白面粉做皮，白糖、花生、肥肉、冬瓜糖等做餡。面皮的正中，要蓋上圓的雙喜字?；ò亩嗯c少，依女方的需要，一般要100個(gè)，多則200個(gè)，分成若干盛（農(nóng)村中的一種盛具），裝成若干擔(dān)，每盤上面要還要放上一個(gè)大紅的雙喜字。除此之外，還要準(zhǔn)備一擔(dān) “禮擔(dān)”，連同“轎前盤”一起送往女方家?！岸Y擔(dān)”裝有豬蹄、豬肉、面線、雞蛋、雞、酒等，專門來孝敬女方父母養(yǎng)育之恩。 隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，閩南泉州婚嫁中的“定婚”風(fēng)俗也逐漸趨于簡單、淡化，如“轎前盤”、“禮擔(dān)”除了在偏僻的農(nóng)村還有外，城鎮(zhèn)幾乎沒有了，但“定婚”的儀式仍然存在，只是禮節(jié)不再那么繁瑣而已。

禮金到正式結(jié)婚時(shí)再送也不遲。訂婚只是去祝賀一下就可以了。如果感覺空手去不太好，買個(gè)小小的禮物，搞笑一下，開心一刻就可以。訂婚又不是結(jié)婚，誰知道他們還有沒有變化。

閩南泉州的婚嫁習(xí)俗 一方水土養(yǎng)一方人。說起閩南泉州的婚嫁，不僅禮節(jié)繁多，而且每種習(xí)俗都富有地方色彩。當(dāng)男女情投意合，不管對象是自由戀愛的也好，媒人介紹的也好，如果想結(jié)婚，無不例外的都要先來個(gè)“定婚”手續(xù)。所謂的“定婚”就是小伙子由其長輩或族親長輩擇個(gè)吉日，帶上金銀手飾、禮（聘）金、喜糖、香煙等禮品到女方家“壓定”，或稱訂盟，宣告婚事已定。閩南人是很注重這個(gè)的，因?yàn)樗墙Y(jié)婚前的必經(jīng)手續(xù)，被看作是未有法律程序前的事實(shí)婚姻，在很大程度上等價(jià)于結(jié)婚。年輕女子在定婚后就視對方為未來的終生伴侶，對外亦不必再羞答答地玫瑰靜悄悄地開，扭扭捏捏，不敢向外人道了。更有甚者，讓男方住到自已家中或自己住到男方家中也就天經(jīng)地義，不必?fù)?dān)心他人有什么閑言碎語，流言蜚語了。 定婚的金銀首飾起早就該準(zhǔn)備好了，一般是“從頭到腳”都要有，什么金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金戒指、金手鏈、金腳鏈，上下珠光寶器，金光閃閃的。數(shù)量多少根據(jù)不同的家庭經(jīng)濟(jì)情況而有所不同，一般人家量力而為。禮（聘）金是不可沒有的。按照以前的說法，這聘金是男家給女家的“養(yǎng)錢”（養(yǎng)育姑娘的錢）。女家先出個(gè)價(jià)，男家則視自家的經(jīng)濟(jì)情況來還價(jià)，再由媒人從中說和。早些年日子苦，女方父母會(huì)把聘金留一部分貼補(bǔ)家用。如今這樣做就顯得太過寒酸了。通常是聘金全部作為嫁妝費(fèi)用，還得再加一些，以免顯得小氣，姑娘嫁過去面子上也好看些。依現(xiàn)在一般情形，這禮金通常在五千元到一萬元之間，最少的依據(jù)是夠上買一部摩托車或彩電、冰箱、洗衣機(jī)之類來做嫁妝，最多就沒封頂了。二十世紀(jì)七、八十年代禮（聘）金較少，有的地方還把這聘金以最大的面額一張張鑲在玻璃框里，讓人看得見，更多的是一種炫耀?，F(xiàn)在不同了，誰也不愿那么麻煩，或者說不愿“冒富”，簡單的只要帶上一張活期存折就行了。此外，喜糖也是定婚必不可少的，它是給女方用來分發(fā)親戚朋友，遍告親友家中的閨女已許了人家，即將出閣了。喜糖的數(shù)量多少，就要看女家的需要了，一般三兩百斤就夠了。 準(zhǔn)備好這些東西后，男方可擇吉日邀媒人前往女方家定婚了。男方到了女家，分賓主落座之后，姑娘端來茶水招待男方家人，然后由媒人對男家來的客人和女方的父母做了介紹。應(yīng)該說媒人在整個(gè)訂婚的過程中起的是主持的作用，其地位不得而知。一些男女自由戀愛而喜結(jié)良緣的，也會(huì)趕緊拉一個(gè)做媒人，這樣覺得自然些。當(dāng)然媒人倒不是必不可少的，沒有媒人男女雙方不拘禮節(jié)的不會(huì)計(jì)較，反而覺得親切些。 介紹完了, 姑娘過來收回茶杯。儀式的高潮是戴定婚戒指，姑娘由家中的長輩婦女陪同，在祭祀祖宗的正廳，臉向外坐在凳子上，兩只腳擱在小凳子上，媒人上前說幾句吉祥話語，諸如：“坐得正，才會(huì)得人疼”“坐得歪，以后才會(huì)乖” 等。接著由小伙子拉上姑娘的手，小心翼翼地為心中的伊人戴上訂婚戒指，從此緣定三生，白頭偕老。其他聘禮交給姑娘家人即可。同時(shí)媒人還應(yīng)告訴姑娘的父母，男方已擇某月某日吉時(shí)將來迎娶姑娘，婚前的7天、5天或3天，將送給女家“轎前盤”，需要什么物品，需要多少也在這個(gè)時(shí)候定好。 女家收下的禮物要供奉祖先，意思可這般理解：敬告祖先，你的子孫某某已經(jīng)完成與某某訂婚的禮儀了。完成了儀式。有的女家還置辦酒席來招待男家的客人，并由女家的伯叔長輩陪席，席間彼此談笑風(fēng)生，融洽了氣氛，增進(jìn)了了解。這樣以后，訂婚的儀式就算結(jié)束了。 婚期前的“轎前盤”俗稱“花包”，除了豬肉、雞、羊之外，就是“花包”了。一般“花包”每個(gè)重一斤左右。像一個(gè)直徑六寸的圓盤，一寸多高，用上等的精白面粉做皮，白糖、花生、肥肉、冬瓜糖等做餡。面皮的正中，要蓋上圓的雙喜字?；ò亩嗯c少，依女方的需要，一般要100個(gè)，多則200個(gè)，分成若干盛（農(nóng)村中的一種盛具），裝成若干擔(dān)，每盤上面要還要放上一個(gè)大紅的雙喜字。除此之外，還要準(zhǔn)備一擔(dān) “禮擔(dān)”，連同“轎前盤”一起送往女方家?！岸Y擔(dān)”裝有豬蹄、豬肉、面線、雞蛋、雞、酒等，專門來孝敬女方父母養(yǎng)育之恩。 隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，閩南泉州婚嫁中的“定婚”風(fēng)俗也逐漸趨于簡單、淡化，如“轎前盤”、“禮擔(dān)”除了在偏僻的農(nóng)村還有外，城鎮(zhèn)幾乎沒有了，但“定婚”的儀式仍然存在，只是禮節(jié)不再那么繁瑣而已。

婚娶之日過后，婚姻儀禮還沒有結(jié)束。新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，由原“牽新娘”的婦人引導(dǎo)到廳堂，先拜祖先，然后依次與公婆及夫家諸親屬相見（今或提前至婚娶當(dāng)日下午）。這是不可缺少的，因?yàn)橹挥邪葸^祖先，新娘才算男方家族的人，而今后要開始新的生活，就必須認(rèn)識夫家的長幼尊卑，這是對新娘進(jìn)行倫理教育的一節(jié)必修課。 新婚第三天，新郎要再陪同新娘，同樣由原“牽新娘”的婦人引導(dǎo)，來到“灶腳”（即廚房），讓新娘摸摸各種飲具、餐具，并讓新娘到附近水井去挑水，這些象征性的家務(wù)勞動(dòng)，目的是讓新娘熟悉新的生活環(huán)境，俗稱“落灶腳”，這是新娘進(jìn)人家庭婦女角色前的一次預(yù)演。中午，為新娘上廳堂特設(shè)宴席，稱“上廳桌”，由夫家女眷及外戚作陪。從此，新娘真正成為夫家的成員之一。 這一天還有“探房”的習(xí)俗，即新娘的幼弟（堂弟亦可）到姐夫家去探望姐姐，男家一見面即要給這位“阿舅仔”饋贈(zèng)紅包，稱“結(jié)衫帶”。探房含義說法不一，一說是娘家對出嫁到夫家已三天的女兒放心不下，特遣其弟前來探望：有否一堂和睦，起居是否安好？同時(shí)，“阿舅仔”還得完成另一項(xiàng)重要任務(wù)，就是敦請姐姐回娘家會(huì)親，邀請新姐夫到岳家做新女婿。由于探房是婚姻雙方親家禮尚往來的第一次感情交流，故宴請“阿舅仔”的筵席力求豐盛，惟恐款侍不周。在新婚第五天，新娘先丈夫回娘家，向娘家長輩行禮請安，訴說在夫家三天的新生活。娘家于中午設(shè)宴款待。會(huì)親當(dāng)日傍晚，還要宴請新女婿，由妻舅或姻叔等主陪，如是午宴，則與會(huì)親一起舉行。這是新女婿初次到岳家，且與岳家的主要親人相識，故宴席極為隆重。散席后，小夫妻要帶著引路雞和長尾蔗，同回夫家。今俗新娘或于婚娶次日天剛蒙蒙亮即回娘家，請新女婿一般在會(huì)親當(dāng)天下午舉行。至此，婚姻儀禮基本完成?？磥?，婚后的儀禮民俗，其內(nèi)容以務(wù)實(shí)為多，比較貼近現(xiàn)實(shí)生活，這對處于人生轉(zhuǎn)折階段的新婚夫婦來說，的確是有一定的必要。 婚事過后，女兒與娘家之間有送花及每年均有的數(shù)次送節(jié)等習(xí)俗。在惠安東部沿海一帶，舊時(shí)有婦女婚后長住娘家之俗。其特點(diǎn)是：新娘出嫁三大后即回娘家長住，每年只有在逢年過節(jié)和農(nóng)忙時(shí)，才到夫家暫住幾次，其時(shí)間一年大約共有十來天。長住娘家的時(shí)間，要看懷孕的遲早，少者二三年，多者甚至長達(dá)一二十年。住娘家的時(shí)間太短，會(huì)受到人們譏笑，但時(shí)間太長，也會(huì)被認(rèn)為是不光彩的事。如果年紀(jì)大了尚未懷孕，其權(quán)宜之計(jì)即由夫家抱養(yǎng)個(gè)孩子，這樣便可名正言順地長住夫家了。關(guān)于惠東出嫁女長住娘家習(xí)俗產(chǎn)生的原因，專家學(xué)者的說法不一：或日為原始社會(huì)母系制向父系制過渡時(shí)期的婚俗的遺余；或曰為古代少數(shù)民族婚俗之遺留；或認(rèn)為應(yīng)從兩性分工的經(jīng)濟(jì)方面去探討原因，等等。對于這個(gè)問題，目前學(xué)術(shù)界尚在繼續(xù)探究。

泉州每個(gè)縣市習(xí)俗不一定相同,比如晉江石獅南安這帶聽說有的嫁女兒都是賠錢的`娶老婆建議選這帶,我一個(gè)親戚娶一個(gè)石獅女`300萬嫁妝 10公斤黃金,一卡車食用油,幾卡車那面線啊餅干啊,什么亂七八糟的`(不過這是有錢人的作風(fēng)平常家庭可能不會(huì)這樣)`有的地方彩禮要好多錢哦 定親的時(shí)候要2-3萬 在結(jié)婚的時(shí)候大概你要送到4-9萬不等過去 理解嘛都差不多

1.泉州結(jié)婚風(fēng)俗 古人重婚禮，所以新郎必須親自至女家禮迎新娘，這在古六禮中稱“親迎”。至清代前期，泉州的婚姻禮俗中，除個(gè)別宦族外，婚禮皆不親迎，至期，辦好彩轎，遣媒送至女家。古籍對婚姻本義是這樣解釋的：昏時(shí)行禮，故謂之“婚”；婦人因夫而成，故曰“姻”。因此古時(shí)親迎必在黃昏之后，乃至深夜，連一切迎送人員都得穿黑色禮服，這顯然是遠(yuǎn)古時(shí)代夜間搶親習(xí)俗的遺存。舊時(shí)泉州迎娶都在白天，但新娘須頭蒙烏巾，并要有一對轎前燈，這當(dāng)是沿古禮黑夜親迎之遺跡。新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲傷，且全國南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相離而悲，或是隨俗。但民俗學(xué)者卻認(rèn)為，此乃原始社會(huì)掠奪婚姻的遺俗。 http://wenwen.sogou.com/z/q710208124.htm