【?！吭~洋灑笑開顏，【福】氣盈門賓客歡。【老】酒佳肴敬大德，【師】恩厚愛賽前賢?！旧科綕补嗲嗝玳L(zhǎng)， 【日】夜耕耘白發(fā)添。 【快】育棟梁撐社稷， 【樂(lè)】觀華夏福無(wú)邊。

祝愿園丁日見有、葉綠花紅向陽(yáng)開。霞艷嬌美孕嫩苗、老如柏松年常青。師表悉心鞠躬碎、生平處事世人頌。日久天長(zhǎng)千秋傳！

漫云七十古來(lái)稀，翁返童顏厚德琪。人杰地靈欣獻(xiàn)瑞，孫賢子孝唱神怡?？翱淙收咄衫希鄲廴氤踔静灰?。笑看今朝添百福，遐齡長(zhǎng)壽祝期頤。

七十陽(yáng)春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。 曾經(jīng)滄海橫流渡，亦賴家庭內(nèi)助賢。 連日凝神新墨勁，五更著意舊詩(shī)鮮。 如今但祝朝朝舞，當(dāng)信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。 桃李盛時(shí)甘寂寞，雪霜多后競(jìng)青蔥。 根深更愛陽(yáng)春雨，葉茂猶憐翠谷風(fēng)。 師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。

講秦二世時(shí)期，二世老師趙高權(quán)勢(shì)甚高，眾人皆不敢說(shuō)是鹿指鹿為馬，拉一匹鹿來(lái)，秦二世就說(shuō)是馬，對(duì)大家說(shuō)這是馬，有一天

來(lái)之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛(wèi)填海 靡靡三音 入木三分 八仙過(guò)海 人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無(wú)縫 不名一錢 未雨綢繆 出爾反爾 樂(lè)極生悲 樂(lè)不思蜀 禮賢下士 對(duì)牛彈琴 曲高和寡 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 余音繞梁 杯弓蛇影 畫龍點(diǎn)晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 夸父逐日 拋磚引玉 圍魏救趙 過(guò)門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水 車載斗量 分道揚(yáng)鑣 開卷有益 天經(jīng)地義 井底之蛙 馬革裹尸 懸梁刺骨 買櫝還珠 負(fù)荊請(qǐng)罪 守株待兔 掩耳盜鈴 買櫝還珠 狐假虎威 此地?zé)o銀三百兩 畫蛇添足 盲人摸象 亡羊補(bǔ)牢 殺雞給猴看 畫餅充饑 調(diào)虎離山 嫁禍于人 狼狽為奸 殺雞取卵 井蛙立志 水落石出 不入虎穴，焉得虎子 自相矛盾 千里送鵝毛 盲人瞎馬 懸梁刺股 打草驚蛇 塞翁失馬 指鹿為馬 囫圇吞棗 精誠(chéng)所至，金石為開 拋磚引玉 負(fù)荊請(qǐng)罪（上） 此地?zé)o銀 買櫝還珠

退避三舍 洛陽(yáng)紙貴 草木皆兵 按圖索驥 后來(lái)居上 邯鄲學(xué)步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言，下自成蹊 請(qǐng)君入甕 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而栗 不學(xué)無(wú)術(shù) 雞鳴狗盜 勢(shì)如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脫穎而出 嗟來(lái)之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛(wèi)填海 靡靡三音 入木三分 八仙過(guò)海 人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無(wú)縫 不名一錢 未雨綢繆 出爾反爾 樂(lè)極生悲 樂(lè)不思蜀 禮賢下士 對(duì)牛彈琴 曲高和寡 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 余音繞梁 杯弓蛇影 畫龍點(diǎn)晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 夸父逐日 拋磚引玉 圍魏救趙 過(guò)門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水 車載斗量 分道揚(yáng)鑣 開卷有益 天經(jīng)地義 井底之蛙 馬革裹尸 懸梁刺骨 買櫝還珠 負(fù)荊請(qǐng)罪 守株待兔 掩耳盜鈴 買櫝還珠 狐假虎威 此地?zé)o銀三百兩 畫蛇添足 盲人摸象 亡羊補(bǔ)牢 殺雞給猴看 畫餅充饑 調(diào)虎離山 嫁禍于人 狼狽為奸 殺雞取卵 井蛙立志 水落石出 不入虎穴，焉得虎子 自相矛盾 千里送鵝毛 盲人瞎馬 懸梁刺股 打草驚蛇 塞翁失馬 指鹿為馬 囫圇吞棗 精誠(chéng)所至，金石為開 拋磚引玉 負(fù)荊請(qǐng)罪（上） 此地?zé)o銀 買櫝還珠 千軍萬(wàn)馬 度日如年 雞飛狗走 黃梁美夢(mèng) 車水馬龍 負(fù)荊請(qǐng)罪（下） 近朱者赤 近墨者黑 白云蒼狗

家風(fēng)家訓(xùn)怎么寫1、做人要做老實(shí)（遵紀(jì)守法）、誠(chéng)實(shí)（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。2、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。3、粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。4、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。5、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無(wú)后者，那是德至薄也。7、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。11、休存猜忌之心，休聽離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利。12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必?cái)。粌号沧钆聥蓱T，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問(wèn)題。13、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。14、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。16、吾見世間無(wú)教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。17、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。18、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。19、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。20、維祖卓識(shí)圖遷，艱難風(fēng)雨肇云，世系移蕃，各省籍貫他州；欲報(bào)之德，昊天罔極焉。21、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。22、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。23、少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書遲。24、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。25、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。26、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。27、人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在于清白耳。28、親賢者、遠(yuǎn)小人；重禮儀、講誠(chéng)信。29、刻薄成家、驕奢淫逸，就是敗家相。30、見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。31、家家有本難念經(jīng)，唯有開心念得通。32、活到老學(xué)到老躺在棺材里不算巧。33、黃金非寶書為寶，萬(wàn)事皆空善不空。34、漢之袁氏累世忠節(jié)，吾心所尚，爾等宜以之為師，時(shí)時(shí)訓(xùn)誡自己。35、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。36、婦女奢淫者敗；子弟驕怠者??；兄弟不和者??；侮師慢客者敗。37、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。38、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。39、房氏后裔起名，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。40、凡是不 愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。41、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。42、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。43、獨(dú)立人格、勤儉節(jié)約、凡事忍耐、不斷學(xué)習(xí)、為人正直、用心做事。44、讀古書以訓(xùn)詁為本；作詩(shī)文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語(yǔ)為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本；行軍以不擾民為本。45、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。46、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。47、常將有日思元日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。48、不以已長(zhǎng)望人，雖卑賤皆得盡所能。49、不孝父母，敬神無(wú)益；兄弟不和，交友無(wú)益；存心不正，風(fēng)水無(wú)益；行止不端，讀書無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；做事乖張，聰明無(wú)益；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄救無(wú)益；妄取人財(cái)，布施無(wú)益；不惜元?dú)?，服藥無(wú)益；淫惡肆意，陰陟無(wú)益。

我迫不及待的問(wèn)媽媽。媽媽微微笑著說(shuō)：“你注意觀察呀，其實(shí)，每天，你的行為，都在體現(xiàn)我們的家風(fēng)?！蔽以趺礇](méi)有印象呢?我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸懶懶的笑著說(shuō)：“回去問(wèn)問(wèn)爺爺?！蔽覠o(wú)奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會(huì)告訴我了。只好自己觀察吧!到家，爺爺已經(jīng)做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準(zhǔn)備向美食發(fā)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)攻擊，這個(gè)時(shí)候，爸爸皺了皺眉頭，說(shuō)：“家風(fēng)旅游去了嗎?爺爺還沒(méi)上桌呢，怎么可以自己先吃呢?”哦，我恍然大悟，原來(lái)這就是家風(fēng)啊!我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來(lái)，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說(shuō)：“吃飯了”，我開動(dòng)了筷子，大口大口的吃著飯菜。這時(shí)，老爸拍拍我的頭，說(shuō)：“對(duì)嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛!”“那我們家還有什么家風(fēng)呢?”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說(shuō)。

沒(méi)有。應(yīng)該是衍生的字輩。給你主流的幾個(gè)字輩排行吧。 1、善慶堂:禮、樂(lè)、修、明、定，湘、南、泰、運(yùn)、開，傳、家、徵、世、澤，光、國(guó)、蔚、人、才，道、立、英、賢、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、榮、俊、彥，寶、樹、植、庭、槐。 2、太原堂:自、紹、玉、昆、城，經(jīng)、緯、雄、才、具，安、邦、定、國(guó)、榮，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、聲，敦、本、前、謨、顯，修、倫、世、道、平，休、仁、知、緒、永，敏、學(xué)、興、時(shí)、行，以、上、培、原、裕，方、來(lái)、受、命、旌。 3、寧鄉(xiāng)烏石:文、運(yùn)、人、才、盛，奎、光、斗、漢、瑩。葆、衷、恢、世、澤，作、善、振、芳、聲，植、樹、先、知、貴，魁、英、實(shí)、得、名，緒、從、忠、厚、衍，瑞、應(yīng)、集、簪、纓。 4、民國(guó)三十二太原堂:有、章、汝、煥，式、德、聊、昌，修、禮、立、義，守、本、安、常，興、家、成、業(yè)，錫、慶、致、祥，功、昭、道、顯，聲、遠(yuǎn)、名、揚(yáng)。 5、湖南省益陽(yáng):先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，萬(wàn)、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、禮、可、育，中、正、本、和、心，器、字、輝、星、漢，詞、章、耀、錦、城，科、名、光、世、澤，祿、位、定、均、申。老譜歷傳派語(yǔ)：鼎、范、銘、功、遠(yuǎn)，詩(shī)、書、啟、俊、英，家、聲、傳、益、盛，前、武、克、相、承。 6、民國(guó)癸酉年太原堂七大房合修族譜派語(yǔ):禮、樂(lè)、修、明、定，湘、南、泰、運(yùn)、開，今、逢、清、鼎、位，代、毓、國(guó)、家、材，世、際、人、文、起，源、從、晉、祚、來(lái)，子、孫、發(fā)、千、億，賢、仕、策、金、臺(tái)。 清道光丙戌續(xù)譜所載派語(yǔ)：文、運(yùn)、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、顯，寶、善、立、名，祖、詒、云、衍。 7、文德堂王氏二房車礁舊派序:宗、派、始、均、千，郎、寶、邦、繼、焉，文、允、廷、光、政，用、世、萬(wàn)、興、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、聯(lián)。 8、湖南省瀏陽(yáng)王氏鑿石支派字:裔、榮、篤、本、先、德、顯、揚(yáng)，紹、修、世、澤、遠(yuǎn)、繼、廷、芳。南華案山支派字：家、德、澤、新、克、念、顯、揚(yáng)，紹、修、正、學(xué)、遠(yuǎn)、繼、廷、芳。 9、湖南省長(zhǎng)沙:守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、應(yīng)、子。（前十四派序不能成名，自十五世國(guó)字派起編成四言八句共三十二派）：國(guó)、正、學(xué)、文，洪、開、式、哲，啟、兆、萬(wàn)、年，顯、承、謨、烈，忠、厚、傳、家，光、昭、祖、澤，綿、延、永、紹，祥、鐘、俊、杰。 10、碩舊:聲、振、朝、堂，世、德、傳、芳，求、志、達(dá)、道，大、顯、家、邦。 11、湖南省湘鄉(xiāng)牢田王氏原訂編派:添、元、用、義、祖，承、顯、立、鉉、宗，忠、孝、守、仁、義，安、邦、定、太、平。續(xù)派：世、業(yè)、紹、前、德，詩(shī)、書、裕、后、昆，修、齊、為、國(guó)、本，名、教、耀、芳、聲。 12、湖南省安化王氏舊派語(yǔ):派、傳、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、萬(wàn)、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、禮、可、育，中、正、本、和、心，益、代、資、祺、壽，亨、佳、福、慶、增。續(xù)修新派語(yǔ)：驥、足、騰、云、路，鴻、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、遠(yuǎn)，賢、書、啟、俊、英，令、名、光、世、澤，祿、位、自、能、申，家、聲、傳、必、盛，前、武、克、相、繩。 13、安徽省績(jī)溪:玉、大、元、祥、兆，安、邦、維、義、誠(chéng)，宏、開、能、紹、業(yè)，積、德、慶、長(zhǎng)、春，俊、杰、輝、光、顯，家、聲、永、茂、庭，驊、騮、駒、驥、骕，龍、鳳、鹿、麒、麟，卜、吉、謙、恒、益，希、賢、智、勇、仁，儉、勤、忠、信、讓，均、正、適、時(shí)、平。 14、山西省祁縣:元暕：開元時(shí)歷御史屬三院止尚書郎。（禮部員外郎）；景肅，守三郡：終、傳、涼、丹、陽(yáng)、太、守；政：字元之，唐開元二十五年進(jìn)士，襄鄧等州防御史，鄂州采訪使，子十；仲舒，字弘中，江南西道觀察使。子七，初、哲、貞、宏、泰、復(fù)、洄、奉母山西遷安徽宜州船蓮塘；宏（遷宣州歙縣）。 15、婺源武口王氏:希翔，廷釗、子十八，仁斡、子二：文岳、文慶，文岳，德豪。 16、樂(lè)平傅賢:元行 子三：項(xiàng)、頊、債；項(xiàng) 子三：珍、現(xiàn)、璉；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：權(quán)、植；植 子三：聚、叔虎、袤。 17、江西省樂(lè)平流槎:袤 子三：端義、佐才、端虛；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九?！? 18、湖北省浠水團(tuán)溪（團(tuán)陂）:九齡 行千三，字嵩卿，子四：文煥、文炳、文燦、文興；文興 子三：安、震、富（富公孫國(guó)賢、國(guó)賢二子去浙江余姚）；安；衡 子：國(guó)生；國(guó)生 子二 椿、梅；椿 子三：勛、壽、烈；烈 子二：塾、壘；塾 子四：鎬、鑒、銘、鈺；銘 子二：永松、永裕；永松 子二：朝儀、朝；朝儀 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑?xùn)|（本人佑字輩）堂號(hào)“孝義堂”?！? 19、湖北省浠水團(tuán)溪王氏文煥公，文炳公2支下輩派：（始祖九齡公起） 九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、學(xué)、審，祈、祥、應(yīng)、佑，與、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、慶，秉、義、進(jìn)、賢，慎、思、廣、益，植、槐、滋、茂，紀(jì)、望、叢、淮，持、品、宜、端，經(jīng)、綸、乃、濟(jì)，嘉、謨、斯、在，懿、美、常、昭。 文燦公第3支下輩派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、啟，永、朝、守、正，祈、祥、應(yīng)、佑，與、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、慶，秉、義、進(jìn)、賢，慎、思、廣、益，植、槐、滋、茂，紀(jì)、望、叢、淮，持、品、宜、端，經(jīng)、綸、乃、濟(jì)，嘉、謨、斯、在，懿、美、常、昭。 文興公第4支下輩派：（自團(tuán)溪第10世紀(jì)）永、朝、守、正，祈、祥、應(yīng)、佑，與、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、慶，秉、義、進(jìn)、賢，慎、思、廣、益，植、槐、滋、茂，紀(jì)、望、叢、淮，持、品、宜、端，經(jīng)、綸、乃、濟(jì)，嘉、謨、斯、在，懿、美、常、昭（經(jīng)考證此是正確的，以前的有些小誤，在此表示歉意）湖北浠水團(tuán)溪王氏四支到團(tuán)溪第22世才通一派字。 20、江西省樂(lè)平流槎:君、臣、紹、今，世、知、繼、仲、宗，公、汝、延、時(shí)、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、純、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、義，賢、能、定、有、功。 21、湖北省鄂州:勝、仁、秀、宗、得、金，景、單、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、傳、德、厚，永、遠(yuǎn)、佐、朝、綱。大、本、為、忠、孝，謙、恭、名、益、彰，積、善、有、余、慶，蘭、桂、滿、庭、芳，賢、能、生、澤、潤(rùn)，文、彩、暉、映、長(zhǎng)，襟、懷、千、秋、業(yè)，全、力、保、國(guó)、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、顯、揚(yáng)，英、豪、成、繼、述，三、槐、蔭、玉、堂。 22河南省濮陽(yáng)縣:新譜派語(yǔ)；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；萬(wàn)、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、澤，祿、位、定、均、申。老譜派語(yǔ)：鼎、范、銘、功、遠(yuǎn)，詩(shī)、書、啟、俊、英，家、聲、傳、益、盛，前、武、克、相、承。 23、太原堂:七大房合修族譜派語(yǔ)：禮、樂(lè)、修、明、定，湘、南、泰、運(yùn)、開，今、逢、清、鼎、位，代、毓、國(guó)、家、材，世、際、人、文、起，源、從、晉、祚、來(lái)，子、孫、發(fā)、千、億，賢、仕、策、金、臺(tái)。清道光丙戌續(xù)譜所載派語(yǔ)：文、運(yùn)、人、開，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、顯，寶、善、立、名，祖、詒、云、衍?！?

我爺爺圣字輩，父樹字輩，我立字輩，下面是什么輩分王性

濮陽(yáng)縣有我同派語(yǔ)先.善.友.至.子.仕.仲,孟,文,廷.萬(wàn).生.永.以.用,乘.德.信.元.平.......怎么與他們聯(lián)糸.求告知

整個(gè)句子為：讀書須用意，一字值千金。出處：《增廣賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。作者：佚名。釋義：讀書一定要用心 因?yàn)?書里)的一個(gè)字價(jià)值千金 延伸、闡明的道理和啟示 讀書是十分重要的 它能給我們帶來(lái)豐厚的財(cái)富與極高的地位 常用于教育人要好好讀書。全文如下：昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。相識(shí)滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。近水知魚性，近山識(shí)鳥音。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金，讀書須用意，一字值千金。逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。錢財(cái)如糞土，仁義值千金。流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。路遙知馬力，事久見人心。兩人一般心，無(wú)錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。相見易得好，久住難為人。馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真?？蛠?lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。鬧里有錢，靜處安身。來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，須防仁不仁。山中有直樹，世上無(wú)直人。自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏。大家都是命，半點(diǎn)不由人。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。再三須慎意，第一莫欺心?；⑸q可近，人熟不堪親。來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。人情似紙張張薄，世事如棋局局新。山中也有千年樹，世上難逢百歲人。力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕o(wú)錢休入眾，遭難莫尋親。平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。士者國(guó)之寶，儒為席上珍。若要斷酒法，醒眼看醉人。求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)?？蕰r(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。久住令人賤，頻來(lái)親也疏。酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚。倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話，勝讀十年書。人不通今古，馬牛如襟裾。茫茫四海人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。城門失火，殃及池魚。庭前生瑞草，好事不如無(wú)。欲求生富貴，須下死工夫。百年成之不足，一旦敗之有余。人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有余。水太清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。知者減半，省者全無(wú)。在家由父，出家從夫。癡人畏婦，賢女敬夫。是非終日有，不聽自然無(wú)。寧可正而不足，不可邪而有余。寧可信其有，不可信其無(wú)。竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如。命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)。但看三五日，相見不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。會(huì)說(shuō)說(shuō)都是，不會(huì)說(shuō)無(wú)禮。磨刀恨不利，刀利傷人指。求財(cái)恨不得，財(cái)多害自己。知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。有福傷財(cái)，無(wú)福傷己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里。妒財(cái)莫妒食，怨生莫怨死。人見白頭嗔，我見白頭喜。多少少年亡，不到白頭死。墻有逢，壁有耳。好事不出門，惡事傳千里。賊是小人，知過(guò)君子。君子固窮，小人窮斯濫也。貧窮自在，富貴多憂。不以我為德，反以我為仇。寧向直中取，不可曲中求。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。知我者為我心憂，不知我者謂我何求。晴天不肯去，只待雨淋頭。成事莫說(shuō)，覆水難收。是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂。人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。月到十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。人生不滿百，常懷千歲憂。今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由。藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。人貧不語(yǔ)，水平不流。一家有女百家求，一馬不行百馬憂。有花方酌酒，無(wú)月不登樓。三杯通大道，一醉解千愁。深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。惜花須檢點(diǎn)，愛月不梳頭。大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風(fēng)流。受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。莫待是非來(lái)入耳，從前恩愛反為仇。留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤。休別有魚處，莫戀淺灘頭。去時(shí)終須去，再三留不住。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。三十不豪，四十不富，五十將來(lái)尋死路。生不論魂，死不認(rèn)尸。父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人生似鳥同林宿，大限來(lái)時(shí)各自飛。人善被人欺，馬善被人騎。人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)野草不肥。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)。得寵思辱，安居慮危。念念有如臨敵日，心心常似過(guò)橋時(shí)。英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)。送君千里，終須一別。但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。見事莫說(shuō)，問(wèn)事不知。閑事休管，無(wú)事早歸。假緞染就真紅色，也被旁人說(shuō)是非。善事可作，惡事莫為。許人一物，千金不移。龍生龍子，虎生豹兒。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。一舉首登龍虎榜，十年身到風(fēng)凰池。十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。養(yǎng)兒待老，積谷防饑。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)。數(shù)家之口，可以無(wú)饑矣。常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。時(shí)來(lái)風(fēng)送騰王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑。入門休問(wèn)榮枯事，觀看容顏便得知。官清書吏瘦，神靈廟祝肥。息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。饒人算人之本，輸人算人之機(jī)。好言難得，惡語(yǔ)易施。一言既出，駟馬難追。道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻(xiàn)詩(shī)。三人同行，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。少壯不努力，老大徒悲傷。人有善愿，天必佑之。莫飲卯時(shí)酒，昏昏醉到酉。莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄。種麻得麻，種豆得豆。天眼恢恢，疏而不漏。見官莫向前，做客莫在后。寧添一斗，莫添一口。螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。一日夫妻，百世姻緣。百世修來(lái)同船渡，千世修來(lái)共枕眠。殺人一萬(wàn)，自損三千。傷人一語(yǔ)，利如刀割?？菽痉甏邯q再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天。將相胸前堪走馬，公候肚里好撐船。富人思來(lái)年，窮人思眼前。世上若要人情好，賒去物件莫取錢。死生有命，富貴在天。擊石原有火，不擊乃無(wú)煙。為學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無(wú)煩惱。君子愛財(cái)，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，日子不到。人而無(wú)信，不知其可也。一人道好，千人傳實(shí)。凡事要好，須問(wèn)三老。若爭(zhēng)小可，便失大道。年年防饑，夜夜防盜。學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。遇飲酒時(shí)須飲酒，得高歌處且高歌。因風(fēng)吹火，用力不多。不因漁父引，怎得見波濤。無(wú)求到處人情好，不飲從他酒價(jià)高。知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，惡人須用惡人磨。會(huì)使不在家豪富，風(fēng)流不用著衣多。光陰似箭，日月如梭。天時(shí)不如地利，地利不如人和。黃金未為貴，安樂(lè)值錢多。世上萬(wàn)般皆下品，思量唯有讀書高。世間好語(yǔ)書說(shuō)盡，天下名山僧占多。為善最樂(lè)，為惡難逃。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。你急他未急，人閑心不閑。隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端。妻賢夫禍少，子孝父心寬。既墜釜甑，反顧無(wú)益。翻覆之水，收之實(shí)難。人生知足何時(shí)足，人老偷閑且是閑。但有綠楊堪系馬，處處有路透長(zhǎng)安。見者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看。用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。道路各別，養(yǎng)家一般。從儉入奢易，從奢入儉難。知音說(shuō)與知音聽，不是知音莫與彈。點(diǎn)石化為金，人心猶未足。信了肚，賣了屋。他人觀花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。誰(shuí)人不愛子孫賢，誰(shuí)人不愛千鐘粟。莫把真心空計(jì)較，五行不是這題目。與人不和，勸人養(yǎng)鵝。與人不睦，勸人架屋。但行好事，莫問(wèn)前程。河狹水急，人急計(jì)生。明知山有虎，莫向虎山行。路不行不到，事不為不成。人不勸不善，鐘不打不鳴。無(wú)錢方斷酒，臨老始看經(jīng)。點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈。萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。但存方寸土，留與子孫耕。滅卻心頭火，剔起佛前燈。惺惺常不足，懵懵作公卿。眾星朗朗，不如孤月獨(dú)明。兄弟相害，不如自生。合理可作，小利莫爭(zhēng)。牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。欺老莫欺小，欺人心不明。隨分耕鋤收地利，他時(shí)飽滿謝蒼天。得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。相論逞英雄，家計(jì)漸漸退。賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。一人有慶，兆民咸賴。人老心未老，人窮志莫窮。人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。殺人可恕，情理難容。乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)。座上客常滿，樽中酒不空。屋漏更遭連年雨，行船又遇打頭風(fēng)。筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。禮義生于富足，盜賊出于貧窮。天上眾星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。君子安平，達(dá)人知命。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。順天者存，逆天者亡。人為財(cái)死，鳥為食亡。夫妻相合好，琴瑟與笙簧。有兒貧不久，無(wú)子富不長(zhǎng)。善必壽老，惡必早亡。爽口食多偏作藥，快心事過(guò)恐生殃。富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。畫水無(wú)風(fēng)空作浪，繡花雖好不聞香。貪他一斗米，失卻半年糧。爭(zhēng)他一腳豚，反失一肘羊。龍歸晚洞云猶濕，麝過(guò)春山草木香。平生只會(huì)量人短，何不回頭把自量。見善如不及，見惡如探湯。人貧志短，馬瘦毛長(zhǎng)。自家心里急，他人未知忙。貧無(wú)達(dá)士將金贈(zèng)，病有高人說(shuō)藥方。觸來(lái)莫與說(shuō)，事過(guò)心清涼。秋至滿山多秀色，春來(lái)無(wú)處不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。清清之水，為土所防。濟(jì)濟(jì)之士，為酒所傷。蒿草之下，或有蘭香。茅茨之屋，或有侯王無(wú)限朱門生餓殍，幾多白屋出卿。醉后乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。萬(wàn)事皆已定，浮生空白茫。千里送毫毛，禮輕仁義重。一人傳虛，百人傳實(shí)。世事明如鏡，前程暗似漆。光陰黃金難買，一世如駒過(guò)隙。良田萬(wàn)傾，日食一升。大廈千間，夜眠八尺。千經(jīng)萬(wàn)典，孝義為先。一字入公門，九牛拖不出。衙門八字開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)。富從升合起，貧因不算來(lái)。家中無(wú)才子，官?gòu)暮翁巵?lái)。萬(wàn)事不由人計(jì)較，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路。人間私語(yǔ)，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。欺人是禍，饒人是福。天眼恢恢，報(bào)應(yīng)甚速。圣賢言語(yǔ)，神欽鬼伏。人各有心，心各有見?？谡f(shuō)不如身逢，耳聞不如目見。養(yǎng)軍千日，用在一朝。國(guó)清才子貴，家富小兒驕。利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨不消。公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。有錢堪出眾，無(wú)衣懶出門。為官須作相，及第必爭(zhēng)先。苗從地發(fā)，樹向枝分。父子和而家不退，兄弟和而家不分。官有正條，民有和約。閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳。幸生太平無(wú)事日，恐逢年老不多時(shí)。國(guó)亂思良將，家貧思賢妻。池塘積水須防旱，田地勤耕足養(yǎng)家。根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正無(wú)愁月影斜。奉勸君子，各宜守己。只此程式，萬(wàn)無(wú)一失。擴(kuò)展資料：《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間?！对鰪V賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語(yǔ)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。參考資料詳情：百度百科-增廣賢文

讀書須用意，一字值千金。

讀書需用意，一字值千金。

是讀書須用意，一字值千金。

有兩個(gè)答案，一個(gè)是（讀書需用意，一字值千金），還有另一個(gè)答案是（片言抵萬(wàn)貫，一字值千金）。

讀書須用意， 一字值千金

【出處】：漢·司馬遷 <報(bào)任安書>人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也 .太史公牛馬走司馬遷再拜言。 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己用，女為悅己容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。 書辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見日淺，卒卒無(wú)須臾之間得竭指意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然不報(bào)，幸勿過(guò)。 仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無(wú)一遂，茍合取容，無(wú)所短長(zhǎng)之效，可見于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時(shí)引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國(guó)家之急。其素所畜積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，昂億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗彼，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲，而仆又茸之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二為俗人言也。仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被棰楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)可不入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及已至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉(xiāng)稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？且人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

【出處】：漢·司馬遷 <報(bào)任安書> 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也 .太史公牛馬走司馬遷再拜言。 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己用，女為悅己容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。 書辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見日淺，卒卒無(wú)須臾之間得竭指意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然不報(bào)，幸勿過(guò)。 仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無(wú)一遂，茍合取容，無(wú)所短長(zhǎng)之效，可見于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時(shí)引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國(guó)家之急。其素所畜積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，昂億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗彼，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲，而仆又茸之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二為俗人言也。仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被棰楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)可不入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及已至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉(xiāng)稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？且人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。 。。。。。。。

【出處】：漢·司馬遷 <報(bào)任安書> 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也 .太史公牛馬走司馬遷再拜言。 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己用，女為悅己容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。 書辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見日淺，卒卒無(wú)須臾之間得竭指意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然不報(bào)，幸勿過(guò)。 仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無(wú)一遂，茍合取容，無(wú)所短長(zhǎng)之效，可見于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時(shí)引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國(guó)家之急。其素所畜積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，昂億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗彼，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲，而仆又茸之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二為俗人言也。仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被棰楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)可不入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及已至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉(xiāng)稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？且人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。