好了還要求更好，益，更加的意思 精：完美；益：更加；求：追求。事物已經(jīng)非常出色了，卻還要追求更加完美。

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精益求精，比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。百戰(zhàn)百勝，謂軍隊的一種戰(zhàn)斗素質(zhì)。意為戰(zhàn)一百次，勝一百次，每戰(zhàn)都取得勝利。形容極能善戰(zhàn)，所向無敵。也比喻工作連續(xù)取得勝利。所以精益求精方能百戰(zhàn)百勝就是對待事情，有更高的追求，才能不斷的取得勝利。

群策群力:群眾的智謀和力量. 實賴同心同德之臣,亟合群策群力之助?！巍り愒獣x《見鄭參政啟》 舉一反三:從一件事情類推而知道其他許多事情. 觸類旁通:由類似之點而推知其余. 精益求精:已經(jīng)很好了,還要求更好. 古為今用 : 弘揚古代的精粹,使之成為現(xiàn)今有用的東西.

實事求是 指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。各抒己見 各人充分發(fā)表自己的意見。 不恥下問 樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。觸類旁通 掌握了某一事物的知識或規(guī)律，進而推知同類事物的知識或規(guī)律。精益求精 精 ：完美，好；益：更加。好了還求更好。古為今用 批判地繼承文化遺產(chǎn)，使之為今天的無產(chǎn)階級政治服務(wù)。

精益求精 [ jīng yì qiú jīng ]精：完美，好；益：更加。好了還求更好。精益求精，比喻已經(jīng)很好了，還要求更好?！墩撜Z·學而》“《詩》云：如切如磋，如琢如磨” 宋 朱熹 集注：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也?！焙笥谩熬媲缶闭f明力求更加精工美好。 清 趙翼 《甌北詩話·七言律》：“蓋事之出於人為者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然?！?厚德載物 [ hòu dé zài wù ]舊指道德高尚者能承擔重大任務(wù)。出處《周易·坤》：“君子以厚德載物?！薄秶Z.晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”厚德載物，雅量容人。 天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，奮發(fā)圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”?！秶Z.晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”厚德載物，雅量容人。上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。

儀狄造酒寶豐歷史悠久，物華天寶，人杰地靈。西依伏牛，東瞰平原，沙河潤其南，汝水藩其北，菽麥盈野，地涌甘泉，為中州靈秀之地。追溯寶豐的釀酒起源，有歷史根據(jù)的是儀狄造酒。儀狄，是我國的造酒鼻祖。在史籍中，有多處儀狄造酒的記載?！稇?zhàn)國策·魏策》載：昔者，帝女令儀狄作酒而美進之禹，禹飲而甘之；《酒經(jīng)》載：儀狄作酒醪。因此，是夏禹時期的儀狄釀造了酒，距今有4100多年的歷史?！秴问洗呵铩份d：儀狄始作酒醪，變五味，于汝海之南，應(yīng)邑之野。古時汝河流經(jīng)汝州的一段稱之為汝海，汝海之南就是汝河之南，寶豐在汝河的南岸。寶豐商周時為應(yīng)國屬地，古應(yīng)國遺址現(xiàn)在寶豐縣城東南十公里處，為全國重點文物保護單位。在古應(yīng)國遺址上先后發(fā)掘墓葬100余個，出土文物萬余件，其中酒具酒器就有三千多件。從質(zhì)地上分有：銅、石、陶、玉、骨、瑪瑙、綠松石等；從用途上分有：杯、盅、壺等。其中最珍貴的是一組是：“提梁卣”、“蟠龍紋香”、“耳杯”、“銅方壺”、“應(yīng)伯壺”和“銅爵”等。從爵內(nèi)的大篆銘文上可以看出寶豐酒業(yè)歷史之悠久、規(guī)模之宏大。綜上所述，“汝河之南，應(yīng)邑之野”就是現(xiàn)在的寶豐地區(qū)。貢酒寶豐隋唐時，寶豐酒業(yè)得到了長足發(fā)展。歷史上就有“唐興宋盛”的說法。大唐王朝還把寶豐酒定為貢酒，通過當時的東都洛陽送到長安。北宋時，汝州有十酒務(wù)，僅寶豐就有商酒務(wù)、封家莊、父城、曹村、守稠桑、宋村等七酒務(wù)。酒務(wù)是宋朝官方專門經(jīng)營酒的地方,年收稅萬貫以上。當時寶豐“萬家立灶，千村飄香”、“煙囪如林，酒旗似蓑”。寶豐酒業(yè)繁榮昌盛驚動朝廷，宋神宗欽派大理學家程顥監(jiān)酒寶豐。治所雙酒務(wù)，并廣傳寶豐酒法受益于天下，雙酒務(wù)在寶豐縣城西北二十五里的地方,現(xiàn)更名為商酒務(wù)鎮(zhèn)。金時,寶豐酒業(yè)興盛不衰，資產(chǎn)萬貫以上的作坊100余家,販糧售酒者如流，監(jiān)酒官有鎮(zhèn)國上將軍、忠校尉、忠顯昭信尉等16人，官高三品。據(jù)《寶豐縣志》記載：金朝正大之年，收酒稅四萬五千貫，居全國各縣之首。

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