阿彌陀佛從事煙酒，葷食餐飲都不行。凈空法師---佛弟子做煙酒行業(yè)的要改行，一面害人，一面做善事布施，這個(gè)不行問：代一位年長(zhǎng)阿姨請(qǐng)問，她年約六十，虔誠佛教徒，樂善好施，已受菩薩戒又賣煙酒，是否破戒？但所賺之錢均做好事布施，這樣是否如法？請(qǐng)師父開示。凈空法師答：這是虔誠的佛教徒，好善好施，又受了菩薩戒，但是她的營生事業(yè)是賣煙酒的。最好改行，不要做這個(gè)營生事業(yè)，這種營生事業(yè)在戒經(jīng)里面佛都講得很清楚，講得很明白，這是不如法的。你自己不吸煙、不喝酒，你叫別人吸煙、喝酒，你害人！一面害人，一面做善事布施，這個(gè)不行，你的功跟過抵銷掉，換句話說，說得好聽一點(diǎn)，等于沒做；要積功累德，這個(gè)事情不能做。要相信一個(gè)人在世間有命運(yùn)，你命里頭有財(cái)富，無論從事什么行業(yè)都會(huì)賺錢；命里沒有財(cái)庫，干什么都是賠本，都不會(huì)賺錢。財(cái)從哪里來的？財(cái)從財(cái)布施來的。我命里頭沒有財(cái)富，怎么樣修財(cái)富？就是財(cái)布施。我沒有財(cái)，有一塊錢也可以布施，兩塊錢也可以布施，只要用真誠心去布施，你的財(cái)庫慢慢就有了。像儲(chǔ)蓄一樣，積少成多，真誠心的利息就很大，愈積愈多。我自己在這一生當(dāng)中，就跟大家做了個(gè)很好的榜樣。命里頭沒有財(cái)，現(xiàn)在真的是無論干什么事情，有求必應(yīng)，需要多少財(cái)就有人送來，感應(yīng)不可思議。所以財(cái)富、聰明智慧、健康長(zhǎng)壽，大家都看到的，這是很好的一個(gè)例子。

佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可進(jìn)入佛門，成為三寶的弟子?！　‰m然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、殺生、飲酒。同時(shí)，也將上列的這些行業(yè)稱為惡業(yè)邪業(yè)或不正業(yè)。但是，住于海島的人民，如果除了打漁不能生活；住于山區(qū)的土人，如果除了打獵就要挨餓；貧困的婦女，如果除了賣淫、賣笑、伴舞等，就不能從事其他的職業(yè)來謀求最低限度的生活所需；如果上一代經(jīng)營屠業(yè)或酒業(yè)，自己也只學(xué)會(huì)了屠業(yè)或酒業(yè)的謀生技能。如果由于這些唯一的求生存的理由，佛教并不要求他們首先放棄了原有的行業(yè)再來信佛。不過，當(dāng)他們一旦信佛之后，如果能夠設(shè)法改業(yè)的話，佛教是會(huì)積極地鼓勵(lì)他們的。因?yàn)榉鸾痰淖谥?，是在鼓?lì)大家都能從事于善良而正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。何況那些行業(yè)的本身就是一種罪惡，不受戒者，雖無破戒之罪，但仍有其根本性質(zhì)的罪過?！　∪f一由于各人實(shí)際狀況的原因，無法改業(yè)的話，佛教也不以為他們是破戒。因?yàn)椋叛龇鸾痰某醪?，可以僅是皈依三寶。受戒持戒，雖是佛教所希望的，也是有很多功德的，但不是勉強(qiáng)的。如果不持戒，就不必受戒，既沒有受戒，當(dāng)然無戒可破，也沒有破戒的罪過。如要受戒，受戒的機(jī)會(huì)，隨時(shí)都在等待他們，五戒之中，能受幾戒就受幾戒，如果受了之后，不能持守，也可隨時(shí)舍戒，舍了戒再作惡業(yè)，也不算犯戒。舍了戒之后，也可以重新再受。要是不舍戒而破戒，破戒便是犯罪！　　佛教，非常的寬大。雖然不能受持最起碼的五戒，只要能對(duì)三寶生起一念的信心或些微的敬意，就有很大的功德，就是種下了將來必可成佛的善根，何況是皈依了三寶？皈依三寶之后，只要求不另信奉其他的宗教，并不要求非受五戒不可。所以，佛教是不會(huì)拒絕任何一個(gè)愿意信仰的人的。