描寫(xiě)酒的詩(shī)句 《問(wèn)劉十九》白居易 紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？ 金陵酒肆留別 李白 風(fēng)吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。 金陵子弟來(lái)相送， 欲行不行各盡觴。 請(qǐng)君試問(wèn)東流水， 別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？ 渭城曲 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 新豐主人 儲(chǔ)光羲 新豐主人新酒熟， 舊客還歸舊堂宿。 滿酌香含北砌花， 盈尊色泛南軒竹。 云散天高秋月明， 東家少女解秦箏。 醉來(lái)忘卻巴陵道， 夢(mèng)中疑是洛陽(yáng)城。 涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場(chǎng)君莫笑， 古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？ 少年行 李白 五陵年少金市東， 銀鞍白馬度春風(fēng)。 落花踏盡游何處， 笑入胡姬酒肆中。 宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 李白 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 客中行 李白 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來(lái)琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。 月下獨(dú)酌 李白 花間一壺酒， 獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月， 對(duì)影成三人。 月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡， 醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游， 相期邈云漢。 戲問(wèn)花門(mén)酒家翁 岑參 老人七十仍沽酒， 千壺百甕花門(mén)口。 道傍榆莢仍似錢(qián)， 摘來(lái)沽酒君肯否？ 送李少府時(shí)在客舍作 高適 相逢旅館意多違， 暮雪初晴候燕飛。 主人酒盡君未醉。 薄暮途遙歸不歸？ 贈(zèng)衛(wèi)八處士 杜甫 人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。 今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。 少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！ 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子堂。 昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。 問(wèn)答乃未已，兒女羅酒漿。 夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。 主稱會(huì)面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。 明日隔山岳，世事兩茫茫。 重經(jīng)巴丘 張繼 昔年高接李膺歡， 日泛仙舟醉碧瀾。 詩(shī)句亂隨青草落， 酒腸俱逐酒庭寬。 浮生聚散云相似， 往事冥微夢(mèng)一般。 今日片帆城下去， 秋風(fēng)回首淚闌干。 九日與陸處士羽飲茶 皎然 九日山僧院， 東籬菊也黃， 俗人多泛酒， 誰(shuí)解助茶香。 曹操 短歌行 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多 山中對(duì)酌 李白 兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何. 借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村. 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催. 一曲新詞酒一杯。 去年天氣舊亭臺(tái)。 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?酒逢知己千杯少 天若不愛(ài)酒,酒星不在天. 地若不愛(ài)酒,地應(yīng)無(wú)酒泉. 天地既愛(ài)酒,愛(ài)酒不虧天. 三杯通大道,一斗合自然. 但得酒中趣,勿為醒者傳.

新屋下獅燈 　　據(jù)介紹，新屋下王姓、胡姓祖籍在安徽潛山縣牌樓鄉(xiāng)。聽(tīng)長(zhǎng)輩們講，在明末清初，由于兵荒馬亂，老百姓生活由于戰(zhàn)亂，民不聊生，為了自下而上王姓、胡姓遷徙到浮梁縣瑤里鄉(xiāng)的直塢崗，幫財(cái)主種茶籽山。由于在這邊不服水土，人丁不旺，就到安徽潛山牌樓鄉(xiāng)挑著香走，引獅神到瑤里的直午崗。下半年就按在安徽老家的獅樣把獅燈扎起來(lái)，獅毛是用伸筋草（一種中藥）扎的。 　　正月初二開(kāi)始舞燈，舞燈以后，百事平安，人丁興旺，后漸漸形成習(xí)慣，每年正月都扎燈、迎燈。后來(lái)由于忙，就三年兩頭迎。 　　舞燈前要剪雞敬神，燒黃裱紙，擺“福禮”（即魚(yú)、肉、雞、豆腐用托盤(pán)裝好，插香火、燒錫箔、敬拜山神土地，而后起燈。 　　當(dāng)年如有結(jié)婚的人家，征得新郎家同意，則在他家迎頭燈，迎頭燈人家，包紅包要100元以上。如沒(méi)有人接頭燈，則迎大隊(duì)（村委會(huì)）起，而后從下村往上村迎，叫上水燈，這種迎法，據(jù)說(shuō)對(duì)村里吉利。 　　舞燈一般是正月初二起燈，元霄燒燈，燒燈時(shí)也要敬山神土地。起燈時(shí)到直午崗山腳引獅神，燒燈要到村口苦株樹(shù)佬下燒燈，全部燒完。以后要扎燈，全部重新另做。迎燈時(shí)，還有四個(gè)牌燈，有兩紅兩綠，紅的放在上風(fēng)處，紅牌寫(xiě)有“國(guó)泰民安”、“五谷豐登”。綠的則在下風(fēng)處，綠牌燈上寫(xiě)有“獅笑迎新春”、 “燈接豐收年”。舞燈時(shí)四個(gè)牌燈放在四個(gè)角上的地上，（也叫指示燈）。 　　舞燈動(dòng)作有：“開(kāi)四門(mén)”，開(kāi)四門(mén)分雙四門(mén)和單四門(mén)，另外有“獅子打滾”、“獅子跳臺(tái)”、“獅子望月”、“獅子搔癢”等動(dòng)作。 　　鄭家山禾桿香龍燈 　　每逢中秋佳節(jié)，新屋下村鄭家山組都要扎制禾桿（稻草）香龍燈，僅在村中走家串戶，很是奇特。還有奇特的地方，鄭家山正月不迎燈，也不接外村龍燈。 　　禾桿香龍燈分龍頭、龍身、龍尾，共九節(jié)，全用稻草扎成龍的模樣，中間用稻草繩連接。龍珠用嫩南瓜制成。龍珠、龍身起燈時(shí)插滿香。 　　農(nóng)歷八月十五晚，在祠堂中扎好龍燈后，燒黃表紙、點(diǎn)香，敬神。將龍珠、龍身插滿點(diǎn)燃的竹香，即為起燈。然后由半大小伙子扛趕龍燈，鑼鼓開(kāi)道，小提（喇叭）伴奏，走家串戶，就為迎燈。 　　每到一家，主人在門(mén)外插香，燒黃表紙，打爆竹接。燈在家中走一圈后，主人用爆竹送。遇有做新屋、娶新婦人家迎兩次，主人弄點(diǎn)心招待迎燈人員。 　　走完全村，香龍燈在祠堂前大坦翻肚皮等戲法，最后到村口關(guān)帝廟迎。迎完，將龍珠送給娶新婦人家，龍身則拋于水口坑下，是為銷(xiāo)燈。 　　正月舞獅燈 　　舞獅燈從正月初二起燈，元霄燒燈，燒燈時(shí)也要敬山神土地。起燈時(shí)到直午崗山腳引獅神，燒燈要到村口苦株樹(shù)佬下燒燈，全部燒完。以后要扎燈，全部重新另做。迎燈時(shí)，還有四個(gè)牌燈，有兩紅兩綠，紅的放在上風(fēng)處，紅牌寫(xiě)有“國(guó)泰民安”、“五谷豐登”。綠的則在下風(fēng)處，綠牌燈上寫(xiě)有“獅笑迎新春”、“燈接豐收年”。舞獅燈時(shí)四個(gè)牌燈放在四個(gè)角上的地上，（也叫指示燈）。 　　舞獅燈前要剪雞敬神，燒黃裱紙，擺“福禮”（即魚(yú)、肉、雞、豆腐用托盤(pán)裝好，插香火、燒錫箔、敬拜山神土地），而后起燈。 　　舞燈動(dòng)作有“開(kāi)四門(mén)”，開(kāi)四門(mén)分雙四門(mén)和單四門(mén)，另外有“獅子打滾”、“獅子跳臺(tái)”、“獅子望月”、“獅子搔癢”等動(dòng)作。 　　過(guò)年風(fēng)俗 　　臘月二十四接祖宗回家過(guò)小年，插三根香，燒草紙錫箔，掛容像，擺一桌飯為菜（擺茶、飯、酒、筷子、豆腐等），而后從大門(mén)外一個(gè)個(gè)喊世太的名字，不知名字的則喊稱呼?；貋?lái)，從大門(mén)外背進(jìn)來(lái)。 　　而后每天插一柱香，擺一碗飯，有茶幾的擺在茶幾上；沒(méi)有茶幾的，以前是放在香火櫥內(nèi)，把亡人的名字都寫(xiě)上去，形狀和半個(gè)人身像一樣，用木頭雕。 　　繞南求雨習(xí)俗 　　瑤里地區(qū)經(jīng)常秋旱，各村有各村的求雨習(xí)俗。繞南求雨習(xí)俗很有特色——曬石壁老爺。 　　繞南村后山有一罩石巖，其下有塊稍長(zhǎng)石頭，繞南村民恭稱其為石佛老爺。立秋后，天大旱祈雨，村民先到石佛老爺前焚香問(wèn)叫兒，如老爺示下愿意動(dòng)身請(qǐng)上天落雨，又問(wèn)叫兒，定下請(qǐng)石佛老爺日期。到日子，準(zhǔn)備好竹轎（現(xiàn)在為竹椅），先叫壯漢從罩石巖下背出石佛老爺。到山腳，再請(qǐng)石佛老爺坐轎，鼓樂(lè)侍候，送到村西北排家潭一向陽(yáng)石壁上曬日頭。曬至石佛老爺冒出汗珠（石頭上出水），老天一定下雨，無(wú)不靈驗(yàn)。下雨后再鼓樂(lè)相送，請(qǐng)石佛老爺?shù)皆恍ⅰ?9年秋旱，村民如法炮制，天即下瓢潑大雨。非常奇特的是，上落至東源山口，下不過(guò)石家碑大橋。 　　傳說(shuō)，該石頭是玉皇大帝一個(gè)外甥。這個(gè)外甥整天游手好閑，在玉清宮外敲門(mén)胡亂言語(yǔ)，玉帝一次怒火難遏，一腳將其踢下仙界。后來(lái)玉帝念及親情，罰其化身為現(xiàn)在罩巖下的一塊石頭，替繞南村民上通旱情，協(xié)調(diào)關(guān)系，為繞南村民造福，也享受人間供奉。 　　嫁女風(fēng)俗 　　一、弄待女酒 　　家中弄一桌酒，用方桌，未婚本家族女子做陪。菜有豬肉、魚(yú)、蛋、豆腐、蔬菜等。 　　二、辭嫁 　　先向父母，再哥嫂，后親戚，行大禮（跪拜）。 　　1、要嫁之女向父母表達(dá)謝意，感激父母從小把其養(yǎng)育成人。 　　2、如哥嫂與父母不大和睦，則向哥嫂囑咐，自己出嫁以后，哥嫂對(duì)父母要好。 　　3、長(zhǎng)輩哥嫂要給紅包，約2-4元。 　　三、上轎 　　轎為二人抬涼轎。辭嫁以后即由本家兄弟背要嫁女上轎。弟妹吊轎杠，吊一段后，男方給紅包，才下桿，紅包約定俗成2-4元（人民幣）。 　　四、接親 　　一般是5個(gè)人，回來(lái)6個(gè)。轎由男方帶去，5個(gè)人轎夫不在其內(nèi)，叫付親客。 　　五、滿月 　　女方兄弟即舅仂去。菜食有紅燒肉、雞塊、魚(yú)塊、咸食等；花生、葵花子、水果糖等。 　　六、返面 　　出嫁女在男方親戚拜完年，新郎做完新客后，要到娘家做“返面客”，即在娘家不做事，最少玩一個(gè)月，女兒向娘“匯報(bào)”諸如婆家一些“情況”，娘即教女兒如何孝敬公婆，處理好婆媳，夫妻關(guān)系，如何侍候老公等事宜。

瑤里，古名“窯里”，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊?，幚镂挥谂e世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)（黃山、廬山、西遞和宏村）的中心，素有“瓷之源，茶之鄉(xiāng)，林之?！钡拿婪Q。是江西省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，目前規(guī)劃面積195平方公里，景區(qū)四季氣候宜人，森林茂密，覆蓋率達(dá)94%以上。區(qū)內(nèi)有南方紅豆杉、銀杏樹(shù)、香榧樹(shù)、金錢(qián)豹、娃娃魚(yú)等國(guó)家珍稀動(dòng)植物180多種。境內(nèi)最高峰五華山海拔1618.4米，是景德鎮(zhèn)昌江東河源頭。 　　[高嶺] 位于市區(qū)東部40公里處，是古代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)最重要的原料產(chǎn)地，國(guó)際通用黏土礦物學(xué)專用名詞高嶺土（KAOLIN）的命名地，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要?dú)v史遺跡有明清兩代采礦遺址、淘洗坑、水口亭、古街、古道等。尤其是高嶺土淘洗后留下的白色尾砂堆積蔚為壯觀，有“青山浮白雪”之譽(yù)，是景德鎮(zhèn)最重要的陶瓷文化和自然生態(tài)相結(jié)合的景區(qū)。