一品黃山酒怎樣

夜場(chǎng)高薪是不錯(cuò)，但是他不是說(shuō)什么人都可以進(jìn)來(lái)，然后撿錢。所以請(qǐng)看清楚自身能力，給自己定位。不要一遍又一遍的訴說(shuō)，你在那被騙。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)人會(huì)同情你，更沒(méi)有人理解你，只有優(yōu)勝劣汰，是高服,更甚者是高服里的男高服。完全看自己本事,無(wú)底薪靠自己能力和打拼,好,有客人才是硬道理。也不要迷信是幾塊的場(chǎng)子，有客人才是硬道理。來(lái)我這里，你也不要擔(dān)心屈才，我的任務(wù)就是讓你用最少的時(shí)間，最輕松的方式，賺到最多的錢。 在線可咨詢本人我們保證是真實(shí)招聘，因?yàn)槲覀兪腔ダセ莼ハ嗬玫年P(guān)系，上海寸土寸金，如果沒(méi)有男孩女孩子，那客人還來(lái)我們這里消費(fèi)嗎？所以沒(méi)有你們我們就沒(méi)有錢賺，你們沒(méi)有我們這個(gè)平臺(tái)也賺不到錢，我們是彼此的依賴，你的家里不缺錢或遇到意外你也不會(huì)來(lái)找我，因?yàn)槿卞X才會(huì)努力賺錢，要相信這個(gè)社會(huì)是無(wú)比現(xiàn)實(shí)的，生活不相信眼淚，靠自己才有出路這是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈但是卻與機(jī)遇財(cái)富并存的行業(yè)，只有真正從身心上徹底放開(kāi) 才會(huì)得到你想要的一切 你還在為每天辛苦下班回家，還要住在破舊的民房，N人合租的合租房而抱怨嗎？你還在為在工廠苦苦加班，發(fā)工資時(shí)還不夠上一次商場(chǎng)，買一件名包，一雙名鞋，一套高檔化妝品而苦惱嗎？ 我這小費(fèi)是5塊6塊8塊的你還在為付出了自己所有感情，卻被男朋友殘忍的拋棄而傷心落淚嗎？你還在為看到別人身邊都帶幾個(gè)妞而感到憤怒嫉妒恨嗎？你還在為身邊的親人發(fā)生一些事故急用錢時(shí)，四處借錢而全遭拒絕而感到氣憤嗎？這個(gè)社會(huì)，誰(shuí)都靠不住，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正的心疼我們，除了我們的父母，我們身為人子，進(jìn)入社會(huì)，是不是該多掙點(diǎn)錢孝敬自己的父母？我們做到了嗎？我們的父母每天關(guān)心我們吃的好不好，睡的好不好，而他們卻省著一分一厘，難道我們不覺(jué)得羞愧嗎？這個(gè)社會(huì)，只有你有了錢，別人才會(huì)尊重你，才會(huì)把你當(dāng)人看，我們活著才有自尊，才能抬頭挺胸有了錢，你可以住更好的房子 有了錢，你可以買更多的名牌 歡迎關(guān)注夜場(chǎng)亞文有了錢，你可以像買白菜一樣挑男人（女人） 有了錢，你可以無(wú)視身邊那些勢(shì)力的親友 帶隊(duì)有了錢，你可以好好的孝順自己的父母而這一切，都把他交給我們吧，我們會(huì)幫助你實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，這里是你圓夢(mèng)的場(chǎng)所，是你騰飛的平臺(tái)，是你成功的跳板 上海夜場(chǎng)你的發(fā)展王國(guó)人生如同一場(chǎng)博弈，笑到最后笑得最甜，成敗往往轉(zhuǎn)換在一瞬間

坐落在黃山腳下的新開(kāi)的五星級(jí)酒店，豪華的宮廷式裝修，外部看已是氣勢(shì)恢宏，內(nèi)部裝潢也是富麗堂皇，酒店大廳很大還有噴泉，頂上是透明玻璃窗，不過(guò)到達(dá)酒店已是凌晨，匆匆入住沒(méi)有多看。房間很寬敞，一眼望去還有書(shū)桌沙發(fā)，落地窗陽(yáng)臺(tái)，可惜門是鎖著的出不去，還有專門的衣帽間。打開(kāi)移門是洗漱室，衛(wèi)生間和浴室是分開(kāi)設(shè)計(jì)，有浴缸也有噴淋，寬敞明亮很大氣。美中不足的是沒(méi)有送的拖鞋，找半天沒(méi)找到問(wèn)前臺(tái)說(shuō)不送拖鞋，也不知道為什么。酒店早餐還不錯(cuò)，98/人自助早餐，西餐廳也很大，有落地玻璃窗外面有小花園，窗邊一圈都是沙發(fā)座。wifi信號(hào)超好，一連就上。酒店里還有專門的溫泉可以泡，只可惜才住幾小時(shí)就走了~沒(méi)有時(shí)間泡了~以后有機(jī)會(huì)再來(lái)~

關(guān)于黃山的詩(shī)句 1、《山中問(wèn)答》唐·李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。 2、《夜泊黃山聞殷十四吳吟》唐·李白昨夜誰(shuí)為吳會(huì)吟，風(fēng)生萬(wàn)壑振空林。龍?bào)@不敢水中臥，猿嘯時(shí)聞巖下音。我宿黃山碧溪月，聽(tīng)之卻罷松間琴。朝來(lái)果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗。半酣更發(fā)江海聲，客愁頓向杯中失。 3、《翠微峰》宋·無(wú)名氏洞里乾坤世莫知，時(shí)聞嘯鶴帶云歸。幾回洞口乘風(fēng)立，欲挾飛仙入翠微。 4、《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》唐·李白黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，下窺天目松。仙人煉玉處，羽化留馀蹤。亦聞溫伯雪，獨(dú)往今相逢。采秀辭五岳，攀巖歷萬(wàn)重。歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時(shí)來(lái)，云車爾當(dāng)整。去去陵陽(yáng)東，行行芳桂叢?；叵龋提直M晴空。他日還相訪，乘橋躡彩虹。 5、《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見(jiàn)招隱黃山》唐·李白韓眾騎白鹿，西往華山中。玉女千馀人，相隨在云空。見(jiàn)我傳秘訣，精誠(chéng)與天通。何意到陵陽(yáng)，游目送飛鴻。天子昔避狄，與君亦乘驄。擁兵五陵下，長(zhǎng)策遏胡戎。時(shí)泰解繡衣，脫身若飛蓬。鸞鳳翻羽翼，啄粟坐樊籠。海鶴一笑之，思?xì)w向遼東。黃山過(guò)石柱，巘崿上攢叢。因巢翠玉樹(shù)，忽見(jiàn)浮丘公。又引王子喬，吹笙舞松風(fēng)。朗詠?zhàn)舷计?，?qǐng)開(kāi)蕊珠宮。步綱繞碧落，倚樹(shù)招青童。何日可攜手，遺形入無(wú)窮。 6、《同友人游黃山》明·湯賓尹冒雨穿山羨未曾，息肩無(wú)寺寺無(wú)僧。寬圍白浪身千葉，峭入青天手一藤。龍吼藥爐舂急杵，猿調(diào)茶鼎煮孤燈。與君伸腳量峰磧，踏著云光不記層。 7、《登黃山凌□臺(tái)送族弟溧陽(yáng)尉濟(jì)充泛舟赴華陰》唐·李白鸞乃鳳之族，翱翔紫云霓。文章輝五色，雙在瓊樹(shù)棲。一朝各飛去，鳳與鸞俱啼。炎赫五月中，朱曦爍河堤。爾從泛舟役，使我心魂凄。秦地?zé)o碧草，南云喧鼓鼙。君王減玉膳，早起思鳴雞。漕引救關(guān)輔，疲人免涂泥。宰相作霖雨，農(nóng)夫得耕犁。靜者伏草間，群才滿金閨。空手無(wú)壯士，窮居使人低。送君登黃山，長(zhǎng)嘯倚天梯。小舟若鳧雁，大舟若鯨鯢。開(kāi)帆散長(zhǎng)風(fēng)，舒卷與云齊。日入牛渚晦，蒼然夕煙迷。相思定何許，杳在洛陽(yáng)西。 8、《望黃山諸峰》唐·釋?shí)u云峰峰寒列簇芙蕖，靜想嵩陽(yáng)秀不如。峭拔雖傳三十六，參差何啻一千余。浮丘處處留丹灶，黃帝層層隱玉書(shū)。終待登臨最高頂，便隨鸞鶴五云車。 9、《游黃山》宋·焦炳炎秀出云霄一杖探，諸峰高下護(hù)晴嵐。丹成兔魄香生杵，影見(jiàn)龍津月在潭。洞暖有花因七七，云深無(wú)語(yǔ)住三三。粥魚(yú)敲動(dòng)山林典，合傍浮丘去結(jié)庵。 10、《游黃山留題》宋·張冠卿路盡清溪逼畫(huà)圖，亂云深處插天都。霧開(kāi)虎豹文姿出，松隱龍蛇怪狀孤。吐焰看砂奴火齊，凌虛精舍礙靈烏。我來(lái)為訪容成侶，試問(wèn)丹丘果有無(wú)。 11、《因公檄按游黃山》宋·吳黯倏忽云煙化杳冥，峰巒隨水入丹青。地連藥鼎湯泉沸，山帶龍須草樹(shù)腥。半壁絳霞幽洞邃，一川寒雹古湫靈。霓旌去后無(wú)消息，猶有仙韶動(dòng)俗聽(tīng)。 12、《黃山歌》清·湯復(fù)老人今年七十七，家在黃山東之側(cè)。山距吾家百余里，夢(mèng)寐常勞面未覿。今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。步步躋攀絕援引，崖石刮耳壁摩鼻。天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。墮崖墜壑都無(wú)謂，縱死茲山意亦得。 13、《黃山行》清·釋弘仁坐破苔衣第幾重，夢(mèng)中三十六芙蓉。傾來(lái)墨沈堪持贈(zèng)，恍惚難名是某峰。 14、《黃山絕頂題文殊院》清·魏源峰奇石奇松更奇，云飛水飛山亦飛。華山忽向江南峙，十丈花開(kāi)一萬(wàn)圍。 15、《黃山雜詩(shī)》清·孫洤名山刻畫(huà)總支離，萬(wàn)態(tài)千容到始知。高以難窺終愛(ài)瘦，險(xiǎn)多不測(cè)乃成奇。云隨變幻無(wú)常致，松不雷同總怪枝。若結(jié)茅庵青翠處，真修何必讓安期。 16、《黃海雜興》清·余鴻浮云變幻豈無(wú)心，閑看云飛酒自斟。雙壁如門霞是障，群峰拔地筍成林。雪依片石留鴻爪，臺(tái)峙層巒理素琴。鐘子難逢誰(shuí)識(shí)我，高山流水慕知音。 17、《三折嶺望黃山》清·董法?；仡^三折望黃山，客路匆匆山自閑。寄語(yǔ)芙蓉峰六六，相思都在白云間。 18、《百步云梯》明·唐世靖一線天高不可升，穿云深處有梯登。猿驚難上回山木，鳥(niǎo)駭遲飛落野藤。行客攜筇常起伏，山僧著屐每凌兢。后階先幸奇松護(hù)，獨(dú)立能遮最上層。

云鎖蟠龍霧鎖峰 虬枝陡壁傲崇嶺 明霞艷惹藍(lán)天碧 千里銀河放眼成。

1、《山中問(wèn)答》　　唐·李白　　問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑?！　√一魉惾蝗ィ瑒e有天地非人間?！　?、《夜泊黃山聞殷十四吳吟》　　唐·李白　　昨夜誰(shuí)為吳會(huì)吟，風(fēng)生萬(wàn)壑振空林。　　龍?bào)@不敢水中臥，猿嘯時(shí)聞巖下音?！　∥宜撄S山碧溪月，聽(tīng)之卻罷松間琴?！　〕瘉?lái)果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗?！　“牒ǜl(fā)江海聲，客愁頓向杯中失?！　?、《翠微峰》　　宋·無(wú)名氏　　洞里乾坤世莫知，時(shí)聞嘯鶴帶云歸?！　谆囟纯诔孙L(fēng)立，欲挾飛仙入翠微?！　?、《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》　　唐·李白　　黃山四千仞，三十二蓮峰?！　〉ぱ聤A石柱，菡萏金芙蓉?！　∫廖羯^頂，下窺天目松?！　∠扇藷捰裉帲鸹翕袍?。　　亦聞溫伯雪，獨(dú)往今相逢?！　〔尚戕o五岳，攀巖歷萬(wàn)重?！　w休白鵝嶺，渴飲丹砂井?！　▲P吹我時(shí)來(lái)，云車爾當(dāng)整?！　∪トチ觋?yáng)東，行行芳桂叢?！　』叵龋提直M晴空。　　他日還相訪，乘橋躡彩虹?！　?、《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見(jiàn)招隱黃山》　　唐·李白　　韓眾騎白鹿，西往華山中?！　∮衽р湃?，相隨在云空?！　∫?jiàn)我傳秘訣，精誠(chéng)與天通?！　『我獾搅觋?yáng)，游目送飛鴻?！　√熳游舯艿遥c君亦乘驄?！　肀辶晗?，長(zhǎng)策遏胡戎?！　r(shí)泰解繡衣，脫身若飛蓬?！　←[鳳翻羽翼，啄粟坐樊籠?！　『ｚQ一笑之，思?xì)w向遼東?！　↑S山過(guò)石柱，巘崿上攢叢。　　因巢翠玉樹(shù)，忽見(jiàn)浮丘公。　　又引王子喬，吹笙舞松風(fēng)?！　±试?zhàn)舷计?，?qǐng)開(kāi)蕊珠宮。　　步綱繞碧落，倚樹(shù)招青童。　　何日可攜手，遺形入無(wú)窮?！　?、《同友人游黃山》　　明·湯賓尹　　冒雨穿山羨未曾，息肩無(wú)寺寺無(wú)僧?！　拠桌松砬~，峭入青天手一藤。　　龍吼藥爐舂急杵，猿調(diào)茶鼎煮孤燈?！　∨c君伸腳量峰磧，踏著云光不記層。　　7、《登黃山凌□臺(tái)送族弟溧陽(yáng)尉濟(jì)充泛舟赴華陰》　　唐·李白　　鸞乃鳳之族，翱翔紫云霓。　　文章輝五色，雙在瓊樹(shù)棲?！　∫怀黠w去，鳳與鸞俱啼。　　炎赫五月中，朱曦爍河堤?！　枏姆褐垡?，使我心魂凄。　　秦地?zé)o碧草，南云喧鼓鼙?！　【鯗p玉膳，早起思鳴雞?！　′钜汝P(guān)輔，疲人免涂泥。　　宰相作霖雨，農(nóng)夫得耕犁。　　靜者伏草間，群才滿金閨?！　】帐譄o(wú)壯士，窮居使人低?！　∷途屈S山，長(zhǎng)嘯倚天梯?！　⌒≈廴豇D雁，大舟若鯨鯢?！　￠_(kāi)帆散長(zhǎng)風(fēng)，舒卷與云齊?！　∪杖肱ｄ净蓿n然夕煙迷。　　相思定何許，杳在洛陽(yáng)西?！　?、《望黃山諸峰》　　唐·釋?shí)u云　　峰峰寒列簇芙蕖，靜想嵩陽(yáng)秀不如?！　∏桶坞m傳三十六，參差何啻一千余?！　「∏鹛幪幜舻ぴ?，黃帝層層隱玉書(shū)。　　終待登臨最高頂，便隨鸞鶴五云車?！　?、《游黃山》　　宋·焦炳炎　　秀出云霄一杖探，諸峰高下護(hù)晴嵐?！　〉こ赏闷窍闵?，影見(jiàn)龍津月在潭?！　《磁谢ㄒ蚱咂?，云深無(wú)語(yǔ)住三三?！　≈圄~(yú)敲動(dòng)山林典，合傍浮丘去結(jié)庵?！　?0、《游黃山留題》　　宋·張冠卿　　路盡清溪逼畫(huà)圖，亂云深處插天都。　　霧開(kāi)虎豹文姿出，松隱龍蛇怪狀孤?！　⊥卵婵瓷芭瘕R，凌虛精舍礙靈烏?！　∥襾?lái)為訪容成侶，試問(wèn)丹丘果有無(wú)?！　?1、《因公檄按游黃山》　　宋·吳黯　　倏忽云煙化杳冥，峰巒隨水入丹青。　　地連藥鼎湯泉沸，山帶龍須草樹(shù)腥?！　“氡诮{霞幽洞邃，一川寒雹古湫靈?！　∧揿喝ズ鬅o(wú)消息，猶有仙韶動(dòng)俗聽(tīng)?！　?2、《黃山歌》　　清·湯復(fù)　　老人今年七十七，家在黃山東之側(cè)。　　山距吾家百余里，夢(mèng)寐常勞面未覿?！　〗衲旯挠路鲶掏?，彳亍危岑神惕惕?！　〔讲杰Q攀絕援引，崖石刮耳壁摩鼻?！　√焐瞎遣恢?，眼看松石步登陟?！　櫻聣嬠侄紵o(wú)謂，縱死茲山意亦得。　　13、《黃山行》　　清·釋弘仁　　坐破苔衣第幾重，夢(mèng)中三十六芙蓉?！　A來(lái)墨沈堪持贈(zèng)，恍惚難名是某峰。　　14、《黃山絕頂題文殊院》　　清·魏源　　峰奇石奇松更奇，云飛水飛山亦飛?！　∪A山忽向江南峙，十丈花開(kāi)一萬(wàn)圍。　　15、《黃山雜詩(shī)》　　清·孫洤　　名山刻畫(huà)總支離，萬(wàn)態(tài)千容到始知。　　高以難窺終愛(ài)瘦，險(xiǎn)多不測(cè)乃成奇?！　≡齐S變幻無(wú)常致，松不雷同總怪枝?！　∪艚Y(jié)茅庵青翠處，真修何必讓安期?！　?6、《黃海雜興》　　清·余鴻　　浮云變幻豈無(wú)心，閑看云飛酒自斟?！　‰p壁如門霞是障，群峰拔地筍成林?！　⊙┮榔豇欁Γ_(tái)峙層巒理素琴?！　＄娮与y逢誰(shuí)識(shí)我，高山流水慕知音?！　?7、《三折嶺望黃山》　　清·董法?！　』仡^三折望黃山，客路匆匆山自閑。　　寄語(yǔ)芙蓉峰六六，相思都在白云間?！　?8、《百步云梯》　　明·唐世靖　　一線天高不可升，穿云深處有梯登?！　≡丑@難上回山木，鳥(niǎo)駭遲飛落野藤?！　⌒锌蛿y筇常起伏，山僧著屐每凌兢?！　『箅A先幸奇松護(hù)，獨(dú)立能遮最上層。

四季皆宜 黃山是我們經(jīng)常說(shuō)的三山五岳中其一 （峨眉、廬山）；奇松、怪石、云海、溫泉素稱黃山“四絕”，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，春秋最好 可以欣賞滿山鮮花野果、紅葉，當(dāng)然 夏天你不怕旅途炎熱的話可以去避暑，是著名的避暑勝地哦 上高中我們地理老師就告訴我們 每年的5-6月去最適宜了，當(dāng)然人也最多。

水果為什么可以解酒 飲酒過(guò)量常為醉酒，醉酒多有先兆，語(yǔ)言漸多，舌頭不靈，面頰發(fā)熱發(fā)麻，頭暈站立不穩(wěn)……都是醉酒的先兆，這時(shí)需要解酒。 不少人知道，吃一些帶酸味的水果或飲服1--2兩干凈的食醋可以解酒。什么道理呢？ 這是因?yàn)?，水果里含有機(jī)酸，例如，蘋果里含有蘋果酸，柑橘里含有檸檬酸，葡萄里含有酒石酸等，而酒里的主要成分是乙醇，有機(jī)酸能與乙醇相互作用而形成酯類物質(zhì)從而達(dá)到解酒的目的。 同樣道理，食醋也能解酒是因?yàn)槭炒桌锖?--5%的乙酸，乙酸能跟乙醇發(fā)生酯化反應(yīng)生成乙酸乙酯。 盡管帶酸味的水果和食醋都能使過(guò)量乙醇的麻醉作用得以緩解，但由于上述酯化反應(yīng)雜體內(nèi)進(jìn)行時(shí)受到多種因素的干擾，效果并不十分理想。因此，防醉酒的最佳方法是不貪杯。 炒菜時(shí)不宜把油燒得冒煙炒菜時(shí)，有的人喜歡把油燒得冒煙甚至快燃燒起來(lái)才放菜，特別是在使用植物油的時(shí)候，覺(jué)得又不燒“死”菜里就會(huì)有生油氣。須知這是一種不好懂得做法，油 在高溫時(shí)，容易生成一種多環(huán)化合物，一般植物油含的不飽和脂肪酸多，更容易形成多環(huán)化合物，實(shí)驗(yàn)證明，多環(huán)化合物易于誘發(fā)動(dòng)物得膀胱癌。一般將油燒至沸騰 就行了，油的“生氣”便可以除去。 油條與化學(xué) 首先是發(fā)面，即用鮮酵母或老面（酵面）與面粉一起加水揉和，使面團(tuán)發(fā)酵到一定程度后，再加入適量純堿、食鹽和 明礬進(jìn)行揉和，然后切成厚1厘米，長(zhǎng)10厘米左右的條狀物，把每?jī)蓷l上下疊好，用窄木條在中間壓一下，旋轉(zhuǎn)后拉長(zhǎng)放入熱油鍋里去炸，使膨脹成一根又松、又 脆、又黃、又香的油條。 在發(fā)酵過(guò)程中，由于酵母菌在面團(tuán)里繁殖分泌酵素（主要是分泌糖化酶和酒化酶），使一小部分淀粉變成葡萄糖，又由葡萄糖變成乙醇，并產(chǎn)生二氧化碳?xì)怏w，同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一些有機(jī)酸類，這些有機(jī)酸與乙醇作用生成有香味的酯類。 反應(yīng)產(chǎn)生的二氧化碳?xì)怏w使面團(tuán)產(chǎn)生許多小孔并且膨脹起來(lái)。有機(jī)酸的存在，就會(huì)使面團(tuán)有酸味，加入純堿，就是要把多余的有機(jī)酸中和掉，并能 產(chǎn)生二氧化碳?xì)怏w，使面團(tuán)進(jìn)一步膨脹起來(lái)；同時(shí)，純堿溶于水發(fā)生水解；后經(jīng)熱油鍋一炸；由于有二氧化碳生成，使炸出的油條更加疏松。 從上面的反應(yīng)中，我們也許會(huì)耽心，在油條時(shí)不是剩下了氫氧化鈉嗎？含有如此強(qiáng)堿的油條，吃起來(lái)怎能可口呢？然而其巧妙之處也就在這里。 當(dāng)面團(tuán)里出現(xiàn)游離的氫氧化鈉時(shí)，原料中的明礬就立即跟它發(fā)生了反應(yīng)，使游離的氫氧化鈉經(jīng)成了氫氧化鋁。氫氧化鋁的凝膠液或干燥凝膠，在醫(yī)療上用作抗酸藥， 能中和胃酸、保護(hù)潰瘍面，用于治療胃酸過(guò)多癥、胃潰瘍和十二指腸潰瘍等。常見(jiàn)的治胃病藥“胃舒平”的主要成分就是氫氧化鋁，因此，有的中醫(yī)處方中談到：油 條對(duì)胃酸有抑制作用，并且對(duì)某些胃病的一定的療效 真金辨別 隨著人們生活水平的不斷提高，穿戴金飾品的人越來(lái)越多了，購(gòu)買時(shí)，人們總想買純一點(diǎn)的，全純的叫足金即真金。 真金金光閃閃，沉甸甸，比重19.3（克/厘米3），不怕腐蝕，千百年后其色紋絲不變。 真金雖然閃閃發(fā)光，但閃金光的不一定是真金，如愚人金和人造仿金（如氮化鈦等。） 愚人金是指能閃耀金黃色的黃鐵礦（FeS2）或黃銅礦（CuFeS2）的礦石，它們常以迷人的姿色愚弄缺乏礦物知識(shí)的人而得其諢名。 愚人金、仿金跟真金色澤無(wú)二，真假難辨。但它們一碰到試金石，其“廬山真面目”便暴露無(wú)遺?？磥?lái)，試金石倒的神秘，其實(shí)，它不過(guò)是自然 界極普通的石頭，色呈灰黑，狀如鵝卵，通稱輝綠石或石英巖其化學(xué)成份主要是SiO2,硬度較大，因久經(jīng)風(fēng)化逐成鵝卵狀。檢驗(yàn)時(shí)，只要把受試物在試金石上一 劃，便原形畢露：黃鐵礦劃出的條痕是黑色的：黃銅礦劃出的條痕是墨綠色的；而真金呢？在試金石上留下的劃痕，再出其“廬山真面”－金黃色。 “金無(wú)足赤”。天然黃金尚且不盡絕對(duì)純，更何況黃金稀貴，所以，不少金飾品都是在金里添加一些銅、銀，把它做成合金。人們選購(gòu)時(shí)，這就 面臨一個(gè)如何鑒定黃金統(tǒng)一統(tǒng)一純度，確定其成色（含金量）的問(wèn)題。憑借試金石的“火眼金睛”，不僅能分辨黃金的真?zhèn)?；還能識(shí)破黃金的優(yōu)劣（以“K”為單 位，以24K…100％為優(yōu)；18K…75％為次；12K…50％為劣）這是因?yàn)椴煌缮慕痫椘?，顏色稍有差別。人們事先按比例精制出不同含金量的標(biāo)準(zhǔn) 金條，一一在試金石上劃出確知含量的色痕，再拿待測(cè)的金飾物在同一試金石上劃痕，兩相比較，最后由經(jīng)驗(yàn)豐富的行家判定成色。此法簡(jiǎn)單位易行，但有一定的誤 差，必須尋找更精確的方法，選用“目光更為敏銳”的儀器。 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)外發(fā)明一種激光試金儀。把激光束照射金、合金或仿金，分別化為蒸氣，顯現(xiàn)不同光譜線及其強(qiáng)度，從而甄別無(wú) 誤，操作簡(jiǎn)捷，也不用擔(dān)心損耗黃金，檢驗(yàn)時(shí)，用激光打的刀比針尖還小，樣品損失不足十億分之一克，真是微乎其微，頗受顧客和珠寶商的歡迎，這種撩開(kāi)形形色 色“廬山真面”的金飾品的儀器，堪稱名副其實(shí)的“試金石”。 1.壺里為什么會(huì)有水堿？ 燒水的壺用久了，壺的里層往往有一層白色的水堿。使用的時(shí)間越久，積存得就越多。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ —— 杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》參差煙樹(shù)灞陵橋。風(fēng)物盡前朝。 —— 柳永《少年游·參差煙樹(shù)灞陵橋》夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。 —— 晏幾道《鷓鴣天·小令尊前見(jiàn)玉簫》啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。 —— 白樸《天凈沙·春》曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。 —— 姜夔《過(guò)垂虹》解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。 —— 蘇軾《西江月·頃在黃州》赤闌橋盡香街直，籠街細(xì)柳嬌無(wú)力。 —— 陳克《菩薩蠻·赤闌橋盡香街直》津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。 —— 雍陶《天津橋望春》紅橋二十四，總是行云處。 —— 姜夔《側(cè)犯·詠芍藥》臨風(fēng)慨想斬蛟靈。長(zhǎng)橋千載猶橫跨?！?蘇軾《陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉》還背垂虹秋去，四橋煙雨，一宵歌酒。 —— 吳文英《瑞龍吟·送梅津》

古詩(shī)詞與黃山李白云游黃山時(shí)寫下“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”。古時(shí)王羲之之感慨，嘆曰:“我卒當(dāng)以樂(lè)死!” 游山玩水之游山，不得不到黃山。清人曹文值 描寫黃山的詩(shī)句：“四月始知春,一歲竟無(wú)夏”鮑深有《祥符寺避暑》詩(shī)云：“森森古木覆苔陰，四顧蒼山一徑深。六月長(zhǎng)廊不知暑，飛泉終日響潮音。” 清人王國(guó)相有《黃山對(duì)雪》歌曰：“黃山峰六六，面面青芙蓉。一夜經(jīng)天繪，豐姿別樣工。或?yàn)樗鍖m女，粉黛三千從；或?yàn)樯躺金?，須發(fā)皤然翁；蒼松不可辨，夭嬌成玉龍。洞口杳無(wú)跡，一片白云封。豈是知微目，晶晶天都中？豈是六郎粉，灼灼蓮花容？彌天云母帳，匝地水晶櫳。怪哉黃山一旦成白岳，三十六峰太素宮”。 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 李頎 云陰帶殘日，悵別此何時(shí)。欲望黃山道，無(wú)由見(jiàn)所思。 【雜曲歌辭·宮中樂(lè)】 張仲素奇樹(shù)留寒翠，神池結(jié)夕波。黃山一夜雪，渭水雁聲多。 【宮中樂(lè)五首】 張仲素 奇樹(shù)留寒翠，神池結(jié)夕波。黃山一夜雪，渭水瀉聲多。 【侍宴安樂(lè)公主新宅應(yīng)制】 武平一紫漢秦樓敞，黃山魯館開(kāi)。簪裾分上席，歌舞列平臺(tái)。馬既如龍至，人疑學(xué)鳳來(lái)。幸茲聯(lián)棣萼，何以接鄒枚。 【秋浦歌十七首】 李白 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。 【送僧歸日本】 貫休焚香祝海靈，開(kāi)眼夢(mèng)中行。得達(dá)即便是，無(wú)生可作輕。流黃山火著，碇石索雷鳴。想到夷王禮，還為上寺迎。 【判道士黃山隱】 皇甫大夫道士黃山隱，輕人復(fù)重財(cái)。太山將比甑，東海只容杯。綠綬藏云帔，烏巾?yè)Q鹿胎。黃泉六個(gè)鬼，今夜待君來(lái)。 【送李億東歸】 周賀黃山遠(yuǎn)隔秦樹(shù)，紫禁斜通渭城。別路青青柳發(fā)，前溪漠漠花生。和風(fēng)澹蕩歸客，落日殷勤早鶯。灞上金樽未飲，宴歌已有馀聲。 【送李億東歸】 溫庭筠黃山遠(yuǎn)隔秦樹(shù)，紫禁斜通渭城。別路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和風(fēng)澹蕩歸客，落月殷勤早鶯。灞上金樽未飲，宴歌已有馀聲。 【奉和幽山雨后應(yīng)令】 虞世南肅城鄰上苑，黃山邇桂宮。雨歇連峰翠，煙開(kāi)竟野通。排虛翔戲鳥(niǎo)，跨水落長(zhǎng)虹。日下林全暗，云收嶺半空。山泉鳴石澗，地籟響巖風(fēng)。 【南昌灘】 武元衡渠江明凈峽逶迤，船到名灘拽遲。櫓窡動(dòng)搖妨作夢(mèng)，巴童指點(diǎn)笑吟詩(shī)。畬馀宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。物色可憐心莫限，此行都是獨(dú)行時(shí)。 【寄劉校書(shū)】 郭震俗吏三年何足論，每將榮辱在朝昏。才微易向風(fēng)塵老，身賤難酬知己恩。御苑殘鶯啼落日，黃山細(xì)雨濕歸軒?；厥诐h家丞相府，昨來(lái)誰(shuí)得掃重門。 【奉和立春游苑迎春應(yīng)制】 盧藏用天游龍輦駐城闉，上苑遲光晚更新。瑤臺(tái)半入黃山路，玉檻傍臨玄霸津。梅香欲待歌前落，蘭氣先過(guò)酒上春。幸預(yù)柏臺(tái)稱獻(xiàn)壽，愿陪千畝及農(nóng)晨。 【奉和圣制春日幸望春宮應(yīng)制】 薛稷 九春風(fēng)景足林泉，四面云霞敞御筵。花鏤黃山繡作苑，草圖玄灞錦為川。飛觴競(jìng)醉心回日，走馬爭(zhēng)先眼著鞭。喜奉仙游歸路遠(yuǎn)，直言行樂(lè)不言旋。 【奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制】 王維渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游玩物華。 【寄張學(xué)士洎】 伍喬不知何處好消憂，公退攜壺即上樓。職事久參侯伯幕，夢(mèng)魂長(zhǎng)繞帝王州。黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞檻流。遙想玉堂多暇日，花時(shí)誰(shuí)伴出城游。 【長(zhǎng)安早春（一作孟浩然詩(shī)）】 張子容開(kāi)國(guó)維東井，城池起北辰。咸歌太平日，共樂(lè)建寅春。雪盡黃山樹(shù)，冰開(kāi)黑水津。草迎金埒馬，花伴玉樓人。鴻漸看無(wú)數(shù)，鶯歌聽(tīng)欲頻。何當(dāng)桂枝擢，還及柳條新。 【奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制】 王維長(zhǎng)樂(lè)青門外，宜春小苑東。樓開(kāi)萬(wàn)井上，輦過(guò)百花中。畫(huà)鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風(fēng)。渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來(lái)祓禊，灞浐亦朝宗。 【宿鰕湖】 李白雞鳴發(fā)黃山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似銀竹。提攜采鉛客，結(jié)荷水邊沐。半夜四天開(kāi)，星河爛人目。明晨大樓去，岡隴多屈伏。當(dāng)與持斧翁，前溪伐云木。 【人日兼立春小園宴】 蘇颋黃山積高次，表里望京邑。白日最靈朝，登攀盡原隰。年灰律象動(dòng)，陽(yáng)氣開(kāi)迎入。煙靄長(zhǎng)薄含，臨流小溪澀。賓朋莫我棄，詞賦當(dāng)春立。更與韶物期，不孤東園集。 【夜泊黃山，聞殷十四吳吟】 李白昨夜誰(shuí)為吳會(huì)吟，風(fēng)生萬(wàn)壑振空林。龍?bào)@不敢水中臥，猿嘯時(shí)聞巖下音。我宿黃山碧溪月，聽(tīng)之卻罷松間琴。朝來(lái)果。

宋代趙州刺史杜德源有詩(shī)贊曰：“駕石飛梁盡一虹,蒼龍?bào)@蟄背磨空.”元代劉百熙有詩(shī)贊曰：“水從碧玉環(huán)中過(guò),人在蒼龍背上行.”

浮屠是佛教術(shù)語(yǔ)，《佛學(xué)大辭典》中的解釋是：浮屠，亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖，皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創(chuàng)。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。后并稱佛塔為浮屠。后人們認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡(jiǎn)化成了一個(gè)字“佛”。浮屠：[ fú tú ] 引證解釋：1、亦作“ 浮圖 ”。佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。佛陀，佛?！逗鬂h書(shū)·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗?！?2、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指佛教。南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風(fēng)驚霧起，馳蕩不休。”3、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指和尚。唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 4、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指佛塔。北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠于佛泥洹處，雙樹(shù)及塔今無(wú)復(fù)有也?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。舊時(shí)稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名?！督鹗贰x衛(wèi)志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登臺(tái)輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在?！睌U(kuò)展資料：梵語(yǔ)說(shuō)：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。意思是說(shuō)救人性命是功德無(wú)量的好事善事。施善，在幫助他人的過(guò)程中，心中自然而然地會(huì)涌起欣慰之感。同時(shí)，一個(gè)人堅(jiān)信活在世上對(duì)他人有益，對(duì)社會(huì)有益，會(huì)消除自卑感，增強(qiáng)對(duì)生活的自信心。施善，可使心理狀態(tài)獲得平衡，而平衡的心理狀態(tài)是預(yù)防許多疾病的基礎(chǔ)。香港有一幅獻(xiàn)血招貼畫(huà)，其宣傳口號(hào)就是“施比受更有?！?，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

浮屠亦作浮圖。梵語(yǔ)音 譯詞。意為佛陀。原指佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。古時(shí)曾把佛塔誤譯為浮屠，故又稱佛塔為浮屠。有二種不同解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音譯之訛略，即佛塔。（漢文音譯全文是"佛陀堵波"）。1、亦作“ 浮圖”。佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。佛陀，佛?！逗鬂h書(shū)·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗?！崩钯t注：“浮屠，即佛也?！睍x袁宏《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)上》：“浮屠者，佛也。 西域天竺有佛道焉。佛者， 漢 言覺(jué)。將悟羣生也?！薄缎绿茣?shū)·狄仁杰傳》：“后將造浮屠大像，度費(fèi)數(shù)百萬(wàn)?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指佛教。南朝 梁范縝《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風(fēng)驚霧起，馳蕩不休?！薄缎绿茣?shū)·李夷簡(jiǎn)傳》：“﹝ 夷簡(jiǎn) ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠?！鼻鍚辆础断闵较壬覀鳌罚骸罢撛唬合壬畬W(xué)，雜於浮圖、老氏?！鼻尻惪奠鳌独蓾摷o(jì)聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄發(fā)亦同。”3、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指和尚。唐韓愈《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也?！彼瓮跤韨牎读澤茖懻尜潯沸颍骸癌z 柳宜 ﹞堂有母，思見(jiàn)其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。”清劉大櫆《游黃山記》：“若有浮屠，持缽而倚於門閭，是曰空相之廬。”4、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指佛塔。北魏酈道元《水經(jīng)注·河水一》：“阿育王起浮屠于佛泥洹處，雙樹(shù)及塔今無(wú)復(fù)有也?！彼翁K軾《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有三級(jí)，高百二十尺?！泵鳌ぴ闪ⅰ都鬃又傧牡鞘鹬袠怯^海市》：“紛然成形者，或如蓋，如旗，如浮屠，如人偶語(yǔ)，春樹(shù)萬(wàn)家，參差遠(yuǎn)邇，橋梁洲渚，斷續(xù)聯(lián)絡(luò)，時(shí)分時(shí)合，乍現(xiàn)乍隱，真有畫(huà)工之所不能窮其巧者?！鼻謇顫O《蜃中樓·傳書(shū)》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個(gè)七級(jí)浮屠?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。舊時(shí)稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名?！督鹗贰x衛(wèi)志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖?！薄睹魇贰ち髻\傳·李自成》：“標(biāo)營(yíng)白幟黑纛， 自成 獨(dú)白鬃大纛銀浮屠?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守洪州，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登臺(tái)輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。”宋袁文《甕牖閑評(píng)》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……借此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細(xì)至粗如浮圖之狀也歟？” 7、浮屠鎮(zhèn)。浮屠鎮(zhèn)位于湖北省陽(yáng)新縣中部，明代以前稱“佛圖市”，已有七百余年的歷史。該鎮(zhèn)東距長(zhǎng)江30公里，南至九江100公里，西臨岳市250公里，北達(dá)黃石45公里，距武漢100公里，總面積230平方公里，轄19個(gè)行政村、216個(gè)生產(chǎn)小組、8.3萬(wàn)人，2002年被省列為小城鎮(zhèn)建設(shè)"中心鎮(zhèn)"。拓展資料中國(guó)佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫(huà)集《慈容五十三現(xiàn)》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。其造像特征是：觀音立于蓮華之上，右手持九級(jí)浮屠佛塔，左手作施無(wú)畏印。佛塔漢譯"堵波"，古印度佛教徒筑塔是為了埋藏佛之舍利，后來(lái)演變?yōu)榉鸾滔笳餍缘闹匾獦?biāo)志。佛教徒非常崇拜舍利、佛發(fā)、佛指、佛齒，見(jiàn)舍利如見(jiàn)佛陀本身。佛塔又稱功德聚。造浮屠佛塔被視為建功德的事。佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器，如四大天王中的多聞天王（即毗沙門天），手中持的寶物就是浮屠寶塔。《大悲心陀羅尼經(jīng)》中薩皤羅罰曳"梵語(yǔ)，此乃觀音菩薩示現(xiàn)毗沙門天王降魔相，天王手持浮屠 寶塔，意保護(hù)修持者，護(hù)持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風(fēng)遠(yuǎn)避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠(yuǎn)離?！段饔斡洝穼⑴抽T托塔形象移到了唐初名將李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。在民間，浮屠還被視為施福護(hù)財(cái)。因此，此尊觀音法相在民間深受崇拜。

浮屠，浮屠亦作浮圖，有二種不同解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音譯之訛略，（漢文音譯全文是"佛陀堵波"），即佛塔。中國(guó)佛教徒多將浮屠認(rèn)為是佛塔的意思。拓展資料：《佛學(xué)大辭典》中的解釋是：浮屠，亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖，皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創(chuàng)。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。后并稱佛塔為浮屠。后人們認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡(jiǎn)化成了一個(gè)字“佛”。中國(guó)佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫(huà)集《慈容五十三現(xiàn)》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。其造像特征是：觀音立于蓮華之上，右手持九級(jí)浮屠佛塔，左手作施無(wú)畏印。佛塔漢譯"堵波"，古印度佛教徒筑塔是為了埋藏佛之舍利，后來(lái)演變?yōu)榉鸾滔笳餍缘闹匾獦?biāo)志。佛教徒非常崇拜舍利、佛發(fā)、佛指、佛齒，見(jiàn)舍利如見(jiàn)佛陀本身。佛塔又稱功德聚。

浮屠 [ fú tú ] ：也作浮圖。梵語(yǔ)音 譯詞。意為佛陀。原指佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。古時(shí)曾把佛塔誤譯為浮屠，故又稱佛塔為浮屠。詳細(xì)釋義1、亦作“ 浮圖 ”。佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。佛陀，佛?！逗鬂h書(shū)·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 注：“浮圖，即佛也?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指佛教。南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風(fēng)驚霧起，馳蕩不休?！薄缎绿茣?shū)·李夷簡(jiǎn)傳》：“﹝ 夷簡(jiǎn) ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指和尚。唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見(jiàn)其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 4、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。指佛塔。北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠于佛泥洹處，雙樹(shù)及塔今無(wú)復(fù)有也?！?宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有三級(jí)，高百二十尺?！?、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。舊時(shí)稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛(wèi)志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標(biāo)營(yíng)白幟黑纛， 自成 獨(dú)白鬃大纛銀浮屠。”6、佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登臺(tái)輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋 袁文 《甕牖閑評(píng)》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……借此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細(xì)至粗如浮圖之狀也歟？”擴(kuò)展資料造句：1、浮屠立處入史書(shū)，青簡(jiǎn)勾勒模糊過(guò)面目，乾坤易初這一日清明祭何處，世事盡不過(guò)萬(wàn)象如故，世人妄自貪嗔過(guò)聚散離合，偌大天地竟是求不得相安一刻，這一世他白衣而來(lái)舍身渡我兩儀之惑，紅塵如何人間如何。2、官居七品，浮屠七級(jí)。耳辯七音，精通七津。詩(shī)成七步，尤善七絕。手有七巧，色有七彩。才通七竅，欲有七情。妻有七仙，家有七喜！七一快樂(lè)！3、中國(guó)和印尼都有著悠久燦爛的文化，日惹的婆羅浮屠佛塔與中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城都是古代東方文明的奇跡。4、佛教信徒一衛(wèi)塞節(jié)期間釋放到空氣中的婆羅浮屠寺燈籠。5、浮屠經(jīng)的強(qiáng)大,李凡深有體會(huì),由它衍化出來(lái)的浮屠印又怎可弱成這般模樣,肯定是他那里修煉錯(cuò)誤,或者修煉的時(shí)候少了什么!“可是少了什么呢?”。6、食肉吮髓餓浮屠,畫(huà)骨繪心油炸鬼。7、 (略一思考)這黑科技的實(shí)驗(yàn)材料來(lái)之不易,要比七級(jí)浮屠值錢多了。8、青燈黃卷伴月明,斷塔浮屠苦禪心。9、 他不知道七級(jí)浮屠到底意味著什么。10、駢以其俗尚浮屠法,故遣浮屠景仙攝使往,酋龍與其下迎謁且拜,乃定盟而還。

浮屠，其實(shí)是梵語(yǔ)buddha佛陀的訛譯。因?yàn)椤胺鹜印迸c“浮屠、浮圖”的聲音相近，所以，翻譯成漢語(yǔ)，便轉(zhuǎn)為“浮屠、佛圖、蒲圖、休屠”。古代稱佛陀為“浮屠氏”，稱佛教為“浮屠教”。后又成為佛寺、佛塔的別名。