1. 五龍捕魚

游出屏幕的魚是打不到的。

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五龍捕魚

界面生動，倍率高，尤其是紅利游戲，神龍寶箱最高可以翻到1800倍的獎勵，很心動。在一個就是鯊嘴炮和深海炸彈了，用好了可以有意想不到的驚喜。捕魚有3個周期，吃分，平衡，吐分期，控制好個人心態(tài)就好。

但是提醒大家玩游戲開心就好，不要太沉迷，良心的游戲平臺吃分30%，黑心平臺吃分80%，挑選好的游戲平臺。

3. 五龍捕魚技巧竅門破解

可以。

臺州有很多風(fēng)景優(yōu)美的景點。中秋的時候正是早秋，天氣沒這么熱了，剛好適合游玩。

想要去海邊的話，溫嶺石塘首選，有海邊綠道，珍珠灘海邊名宿看日出，租船出海打魚，箬山小箬村的七彩石屋這些風(fēng)景非常優(yōu)美。想要爬山的，有溫嶺石夫人，五龍公園，臨海古長城，仙居神仙居等，這些全都是風(fēng)景區(qū)。很適合中秋去游玩。

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1太陽燭照

太陽燭照是古代神話中，兩儀中的至陽之氣與太陽之精（一說盤古之眼）共同所化的圣獸，為宇宙諸天中最強大尊貴的圣獸。

燭照的外貌是一個巨大的黑色球體，有人認為燭照造化萬物。眾所周知，燭照就是太陽，太陽燭照，與太陰幽熒共同化生四象圣獸。

太陽燭照在道家經(jīng)典《樂育堂語錄》中被稱作圣神。

在中國神話學(xué)界，有一部分學(xué)者認為：太陽燭照即山海經(jīng)燭龍傳說在民間的神話變種。但這一說法并沒有得到廣泛認同，甚至屢遭駁斥。

也有學(xué)者認為燭照的黑色球體形象是中國古代觀察到了太陽黑子的佐證，并認為燭照是先民對太陽黑子的神話印象。

更多的人認為太陽燭照的源起是中國古代先民早期的太陽崇拜結(jié)合古創(chuàng)世神話后的自然崇拜。

2 太陰幽熒

太陰幽熒是中國古代神話中，由兩儀中的先天至陰氣與太陰之精共同所化的圣獸 ，為宇宙諸天中僅次于太陽燭照的圣獸。與太陽燭照不同的是，雖然太陰幽熒也曾被稱作圣神，但更多的記載將其稱作往圣。

幽熒的外貌看上去就像是一個白色的中空圓環(huán)，太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮。與太陽燭照共同化生四象圣獸。

在中國神話學(xué)界，有一部分學(xué)者認為：太陰幽熒其實是嫦娥神話在民間的變種。但這一說法并沒有得到廣泛認同，甚至屢遭駁斥，這與太陽燭照的遭遇可以說頗為相似。

也有學(xué)者認為白色圓環(huán)形象是中國古代觀察到了月面環(huán)形山的佐證，并認為幽熒是先民對月中環(huán)的神話印象。

更多的學(xué)者認為太陰幽熒的源起是中國古代先民早期的對月亮的崇拜結(jié)合古創(chuàng)世神話后的自然崇拜。

據(jù)一些人的考證，太陰幽熒的光環(huán)形象也有可能來源于先民對月亮造成的日全食的崇拜。

3 應(yīng)龍

應(yīng)龍是古代漢族神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝時應(yīng)龍斬殺蚩尤、夸父 ；禹治洪水時應(yīng)龍又以尾畫地成江河使水入海 。另外，應(yīng)龍還是麒麟的祖輩。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“大荒東北隅中， 有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父， 不得復(fù)上， 故下數(shù)旱。 旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。 ”

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上?！薄?/p>

《楚辭·天問》：“應(yīng)龍何畫？河海何歷？鯀何所營？禹何所成？”

《淮南子·地形訓(xùn)》：“應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟?！?/p>

4 黃龍

黃龍是古代漢族傳說中的神獸。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。

五行思想的體現(xiàn)將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍。

黃龍在古代是皇權(quán)象征，在九龍壁上可以見到黃龍。 某些人認為黃龍的這個地位已經(jīng)被瑞獸黃麟替代，也有人將二者同等看待，但實際上，黃麟作為麒麟的一支遠遠無法與黃龍相比。

有人提出黃龍即是黃帝時期的應(yīng)龍，他們的共通之處既是地位要遠高于普通龍類。

5 青龍

青龍是古代神話傳說中的靈獸。屬于傳統(tǒng)文化中是四象之一，中國古代最令妖邪

膽顫且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。在民間傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。 也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。龍是漢民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象征，由于崇拜意識，后演變?yōu)槠砬筘S收、祈求平安的民俗活動。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

6 獬豸

獬豸（xiè zhì）古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。

根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。

7 犼

犼 【拼音】：[hǒu] ，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。

《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝?？滴醵迥晗拈g，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也?！?清同治《續(xù)修永定縣志》上載：“同治二年（公元 1863 年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數(shù)尺，噬人及諸惡獸，或以為犼云。”

8 重明鳥

重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實即重明鳥之遺意。

在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。有時365天來數(shù)次，有時常年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以都刻木像、造銅像或畫圖像

9 畢方

中國古代傳說中的火災(zāi)之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。

在《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中有，在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經(jīng)》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献印镎撚?xùn)》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。在《文選·張衡〔東京賦〕》中說：「畢方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！苟俄n非子·十過》中說：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災(zāi)難的象征?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：「堯之時．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．繳風(fēng)于青邱之澤。」大風(fēng)即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。

10 饕餮

饕餮，讀音tāo tiè，是一種想象中的神秘怪獸（不要與龍五子狻猊混淆） 。古書《山海經(jīng)》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。

《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也。”

《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。

《呂氏春秋·先識》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f，殆亦饕餮。

《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時在縉云之官也?！彬坑冉?，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

附：狍鸮：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潱ㄢ嗔郑?，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！?/p>

遠飛雞又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還（鴿子的異種），《洞冥記》有載。

腓腓

讀音：（fěi fěi）有點像貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。

《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載：又北四十里，曰霍山，其木多榖。有獸焉，其狀如貍①，而白尾，有鬣，名曰胐胐(féi)，養(yǎng)之可以已憂。

①貍：俗稱野貓，似狐貍而小一些，身肥胖而短一點。

又北五十二里，曰合谷之山，是多薝(zhān)棘。

腓的本意是指小腿肚，善于屈伸變化。

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

又北八百里，曰單張之山，其上無草木。有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍，善吒，行則銜其尾。

混沌

混沌

混沌是四兇之一的神話生物，長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）

《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

應(yīng)聲蟲居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治（腹語）?！独m(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌

慶忌

慶忌也是上古傳說中的一種異獸，又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。

《管子?水地》、《太平預(yù)覽》有載。

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2找到龍珠：進入五龍奪寶必點的是最上面的兩顆龍珠。

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