1. 桐城人怎么樣

羅振宇羅胖是安徽蕪湖人。

羅振宇是得到App創(chuàng)始人，《羅輯思維》主講人?！稌r間的朋友》跨年演講主講人、節(jié)目《知識就是力量》主講人。

2012年底，羅振宇打造個人知識脫口秀節(jié)目《羅輯思維》。

2015年底，羅振宇舉辦第一屆《時間的朋友》跨年演講，開創(chuàng)了“知識跨年”的新范式。每年的12月31日晚，羅振宇都會在長達(dá)4個小時的跨年演講中，為觀眾分享過去一年的趨勢觀察和學(xué)習(xí)收獲。

2016年5月，羅振宇作為創(chuàng)始人推出知識服務(wù)App得到。

2020年9月23日，確定2021年跨年演講的主題為“長大以后”。

2. 桐城這個地方怎么樣

　　桐城文廟是國家級3A景點，六尺巷，文和園，披雪瀑等名勝景點，擁有桐城春秋旅行社等企業(yè)　　桐城八景——桐梓晴嵐、練潭秋月、投子曉鐘、孔城暮雪、浮山夕照、樅川夜雨、竹湖落雁、荻埠歸帆　　桐城小花——為歷史名茶，屬綠茶類。創(chuàng)制于明代，產(chǎn)于桐城市，主產(chǎn)區(qū)位于龍眠山?！　×呦铩耙患垥鴣碇粸閴?，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！薄　⊥┏俏膹R——桐城文化的象征　　桐城市主要旅游景點　　市 區(qū) 桐城文廟(桐城派陳列館、桐城博物館、嚴(yán)鳳英陳列館)、六尺巷、宰相府、懿德流芳牌坊、東大街古建筑群、南大街古建筑群、告春及軒、鳳儀里、瀟灑園、講學(xué)園、桐中校園、惜抱軒、半山閣、渡江戰(zhàn)役指揮所、左公祠、姚瑩故居、吳越故居、紫來橋、凈土蓮社、古靈泉、仙姑井、芹菜田、等。　　城 郊 披雪瀑、西山公園、望湖亭、祈雨亭、一笠庵、石門沖、投子山、投子寺、投子曉鐘、趙州橋、卓錫泉、盛儀墓表石刻等?！　↓?眠 龍眠山風(fēng)景區(qū)、龍門、頌嘉湖（境主廟水庫）、碾玉峽、繞云梯沖、瓔珞崖、媚筆泉、觀音崖、雙溪草堂、別峰庵、椒子崖、玉龍峽、賜金園、文和園、相國橋、龍眠山莊、大龍井瀑布、黃草寨、姚瑩墓等?！　“?馬 白馬寺等　　孔 城 孔城老街、桐鄉(xiāng)書院、藻青山、箱石山、沙子崗、桐梓晴嵐、孔城暮雪、荻埠歸帆、十里柳堤、白兔湖、戴名世墓、戴鈞衡墓等?！　「?橋 南山橋、白兔湖等　　興 店 金牛湖(東風(fēng)水庫)、馬尾松人工林等　　大 關(guān) 古洞巖、硤石關(guān)等?！　∝?鋪 龍頭山、雙忠墓等　　呂 亭 魯王墩、魯王河、魯肅讀書亭、半天山居、望曹尖、試劍嶺、洞賓泉、谷林寺、雙龍水庫等?！　≈?義 老關(guān)嶺、楊頭茶園等　　黃 鋪 城西湖（牯牛背水庫）、程芳朝墓、檀香崖等　　唐 灣 百丈崖、二姑洞、三芝庵、椒巖古民居等　　大 塘 桐舒古隘口、民主縣政府舊址等　　陶 沖 王屋寺塔墓群、三道巖等。　　青 草 大沙河、青草老街、釣魚寺（潛山）、太平庵、梅城寺等?！　燔嚭?掛車山、桃花洞、掛車河、水庫大壩等　　老 梅 老梅樹街、銀杏林等　　范 崗 山考山老尖、朱邑墓等　　金 神 金神墩、施從云墓、六兒城遺址等　　嬉子湖 松山、落鳳窩、嬉子墩、嬉子湖、余珊墓等　　香 鋪 馬家宕、趙汝墩圩等　　新 渡 人形河、掛車河、柏年河等　　雙 港 大橫山、練潭老街、練潭秋月、妲妃臺、吳鰲墓等。　　羅 嶺 小龍山風(fēng)景區(qū)、嚴(yán)鳳英故居、菜子湖、岱賽湖、梅溪寺、海潮寺、海潮 庵、大王廟、羅嶺老街、龍氏祠堂、金家祠堂、鐵硯山房（懷寧）等?！　△\ 魚 樅川夜雨、長江、沿江灘涂等

3. 桐城人性格

嚴(yán)鳳英(1930-1968)，著名黃梅戲表演藝術(shù)家。原名嚴(yán)鴻六，出生于桐城縣羅家?guī)X一個貧苦家庭。12歲時，嚴(yán)鳳英拜桐城人嚴(yán)云高學(xué)唱黃梅戲，不久便在業(yè)余班社里登臺唱戲。

當(dāng)時，由于家庭、族人反對，嚴(yán)風(fēng)英離家出走，參加正式戲班，并改藝名為鳳英。

隨后，嚴(yán)鳳英又向老藝人丁老六請教，初演《何氏勸姑》、《打豬草》即深受觀眾贊賞，后演出《菜刀記》中柳鳳英一角又獲得成功。

1946年，嚴(yán)鳳英來到安慶市，先在群樂劇場演出，以《小辭店》、《游春》兩曲戲轟動安慶。

1948年，社會動蕩不安，不滿20歲的嚴(yán)鳳英流落到上海，解放前夕又輾轉(zhuǎn)到南京。為生計所迫，嚴(yán)鳳英易名嚴(yán)岱峰，先在舞廳伴舞，后結(jié)識京昆世家甘貢三之子甘律之，學(xué)唱昆曲《游園驚夢》等。嚴(yán)鳳英對京昆藝術(shù)的刻苦追求，為后來她在黃梅戲中的精湛演技奠定了良好基礎(chǔ)。1951年，嚴(yán)鳳英重返安慶舞臺，繼續(xù)在“群樂劇場”演出(后改名為“勝利劇場”)。1952年，應(yīng)邀到上海演出，她在傳統(tǒng)小戲《打豬草》、《藍(lán)橋會》和現(xiàn)代戲《柳樹井》中所塑造的角色，情感真摯，性格鮮明，唱腔優(yōu)美動人，演出獲得了極大的成功，嚴(yán)鳳英也因此被上海觀眾譽為造詣很深的藝術(shù)家。1953年嚴(yán)鳳英調(diào)入安徽省黃梅戲劇團(tuán)，1954年，再度赴上海參加華東區(qū)戲曲觀摩演出大會，演出了《天仙配》、《砂子崗》、《打豬草》三曲戲，并獲得了一等獎。

從被調(diào)入安徽省黃梅戲劇團(tuán)至1966年的13年間，嚴(yán)鳳英演出了50多個大小劇目，如《天仙配》、《女駙馬》、《紅色宣傳員》、《劉三姐》、《牛郎織女》、《黨的女兒》以及《江姐》等。

尤其在《天仙配》、《女駙馬》中塑造的七仙女、馮素貞的藝術(shù)形象，已成了她的代表作，也是黃梅戲中的珍品。

她主演的《天仙配》、《女駙馬》、《夫妻觀燈》、《牛郎織女》，被拍攝成了黃梅戲電影藝術(shù)片。

她主演的《天仙配》榮獲文化部“金質(zhì)獎?wù)隆?。?yán)鳳英的唱腔亮麗沙甜，委婉動聽，韻味濃郁，吸收京劇、越劇、評劇、評彈、民歌等唱腔之長，將它們?nèi)跁炌ǎ猿梢患?，譽為“嚴(yán)派”，廣為流傳，并被后人作為“精品”演唱。

她是公認(rèn)的黃梅戲一代宗師。嚴(yán)鳳英是全國人民政治協(xié)商會議委員、全國婦女聯(lián)合會委員、中國文藝家聯(lián)合會委員、中國戲劇家協(xié)會理事。1960年加人中國共產(chǎn)黨，曾任安徽黃梅戲劇團(tuán)副團(tuán)長，她還獲得過全國“三八”紅旗手稱號。

“文革”中，嚴(yán)鳳英被指控為“文藝黑線人物”、“宣傳封(封建主義)資(資本主義)修(修正主義)的美女蛇”，并被誣蔑為國民黨潛伏特務(wù)，屢遭批斗。1968年4月7日夜，嚴(yán)鳳英自殺身亡。1978年5月23日，中共安徽省委宣布為嚴(yán)鳳英平反昭雪，同年8月21日省文化局舉行了嚴(yán)鳳英骨灰安放儀式。嚴(yán)鳳英之死黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英一生共自殺過三次，吞金、上吊、服安眠藥。

前兩次發(fā)生在解放前，原因是不堪凌辱，但均被搶救脫險；但是在“文革”中，死成了，很慘。說來令人發(fā)指。

那是1968年4月8日，離她38歲生日還差一個月又16天。

當(dāng)時她頭戴13頂大帽子，不堪重負(fù)，決定服毒自盡。

服毒后曾失聲痛哭，丈夫驚醒見到空藥瓶，懾于禁令，不敢送醫(yī)院搶救，而去報告頭頭。

頭頭聞訊大怒，當(dāng)即召開批斗會，令嚴(yán)鳳英立正挨批，直到藥性發(fā)作，站立不穩(wěn)方準(zhǔn)許其夫送醫(yī)院。第一家醫(yī)院一口拒絕。

第二家醫(yī)院總算勉強收下，但是否搶救還需頭頭們開會研究決定。偏偏會上有兩派意見，各從紅寶書中找依據(jù)，久久相持不下。直至處于昏迷狀態(tài)的嚴(yán)鳳英呼吸停止，頭頭們才停止?fàn)幷?。但事情還沒有完，因為活著的嚴(yán)鳳英“罪孽深重”，遺體也不可能清白無辜，必須剝光衣服開膛破肚，查查體內(nèi)是否藏著什么收發(fā)報機……其實，查收發(fā)報機是假，因為有個頭頭一言泄露了天機：“嘿嘿，這下，老子可把嚴(yán)鳳英身上的什么都看見了！”三次自殺，以程度和決心來看，這第三次均不如前兩次。嚴(yán)鳳英服毒后沒掩藏藥瓶，并失聲痛哭，似可表明她內(nèi)心死意不甚堅決，或者服毒后又后悔而貪戀紅塵。若想搶救，有的是時間。見死不救，這才必死無疑了。老實說，這簡直是謀殺！ 韓淑英摘自《名人傳記》嚴(yán)鳳英秋浦唱黃梅□ 李明江今年4月19日，是杰出的黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英誕辰74周年。嚴(yán)鳳英，原名紅六（亦叫鴻六），天姿聰穎，12歲學(xué)唱黃梅戲，15歲搭班參加演出，由于走紅，舊社會各類惡勢力向她襲擊，為了擺脫惡劣環(huán)境，她只得反抗、逃跑。據(jù)有關(guān)資料記載，她于1947年底避走南京學(xué)習(xí)京昆藝術(shù)與歌舞，不知情者說她此時失蹤了。其實，在她避走途中，由她的祖父護(hù)送，曾路經(jīng)秋浦，在秋浦河兩岸和殷匯鎮(zhèn)上唱了三個月的黃梅戲，在嚴(yán)鳳英短暫的黃梅戲生涯中，她的這段避走秋浦唱黃梅的故事鮮為人知。那是1947年的10月份，嚴(yán)鳳英當(dāng)年只有17歲，她那靈雀般的歌喉和輕盈舞姿吸引了秋浦兩岸的百姓，深受大伯大嬸們的喜愛。嚴(yán)鳳英是隨她的師父程積善（貴池晏塘人）來到秋浦的，當(dāng)時搭班唱戲的還有銅陵的桂月娥、桂天賜，殷匯的宋再春、洪連梓等老藝人。先在高坦一大地主的后花園搭臺唱，后在灌口祠堂里唱，據(jù)說在唱《槐蔭別》時，嚴(yán)鳳英來了例假，被廣大的秋浦觀眾諒解后，又深為沒有看到嚴(yán)鳳英“別夫上天”的精彩表演而惋惜。最后在殷匯老街蘇家當(dāng)鋪大屋唱，據(jù)說當(dāng)時票價僅為三角一張（舊幣）。嚴(yán)鳳英在秋浦河兩岸前后共唱了三個月，演出的大戲有《小辭店》、《槐蔭別》、《珍珠塔》、《二龍山》、《山伯訪友》等，小戲有《蘭橋汲水》、《春香鬧學(xué)》、《送香茶》、《西樓會》、《打豬草》、《游春》等，如陣陣山野吹來的風(fēng)，帶著泥土香，陶醉了秋浦兩岸的觀眾。嚴(yán)鳳英不僅藝高，人也好，肯結(jié)人緣，在秋浦唱戲時，每到一處，還和房東結(jié)了干媽干嬸。據(jù)現(xiàn)在還健在的八旬老人韓發(fā)祥回憶，嚴(yán)鳳英在殷匯唱戲時，恰逢他結(jié)婚，新婚之夜，嚴(yán)鳳英還和當(dāng)?shù)匦〗忝脗円积R鬧新房，大伯、大嬸們親切地喊她“小嚴(yán)”或“紅六”，她口口聲聲答應(yīng)得親嫡嫡的像親生女兒一樣。據(jù)說，嚴(yán)鳳英離開秋浦后，即到銅陵去了，然后輾轉(zhuǎn)前往南京學(xué)藝，直到1951年，嚴(yán)鳳英才結(jié)束了流浪藝人生涯，回到安慶重返黃梅戲舞臺。在短暫的藝術(shù)生命中，嚴(yán)鳳英主演的大戲有20多個，小戲近30個，此外還拍了3部電影，曾多次與王少舫一起為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等同志演出，被田漢同志譽為“黃梅戲里的梅蘭芳”，被國人稱為黃梅戲的“一代宗師”。

4. 桐城人的特點

桐城派的基本理論是從方苞開始建立的。他繼承歸有光的“唐宋派”古文傳統(tǒng)，提出“義法”主張：“義”即‘言有物’，“法”即‘言有序’。言有物，說文章要有內(nèi)容；言有序，說文章要有條理跟形式技巧。他對于文章，要求的是“雅潔”。

劉大櫆進(jìn)一步探求了散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說，是姚鼐的老師，在桐城派上，是承先啟后者。

姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主張，在提倡“義理（內(nèi)容合理）、考據(jù)（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢?！庇衷趯W(xué)習(xí)方法上，提出古文八要：“所以為文者八，曰：神、理、氣 、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？”（《古文辭類纂序》）

桐城派主張學(xué)習(xí)左傳、史記，講究義法，提倡義理，要求語言雅潔，反對俚俗。

桐城派以“道統(tǒng)自任”，戴均衡《方望溪先生集外文補遺序》說：“平心論之，宇宙間無今漢學(xué)家，不過名物、象數(shù)、音韻、訓(xùn)詁未能剖析精微，而于誠、正、修、齊、治、平之道無損也；而確守程、朱如先生者，多一人則道看一方，遂以昌明于一代。”梁啟超說：“桐城派又好述歐陽修‘因文見道’之言，以孔、孟、韓、歐、程、朱以來之道統(tǒng)自任，而與當(dāng)時所謂漢學(xué)者互相輕?！?/p>

5. 桐城人為什么這么聰明

人有各種各樣，性格也就千差萬別，這沒有地域之分，也沒有性別差異，更別說具體到桐城和安慶了。每個人的性格都不一樣，基本源于小時候原生家庭的影響，家庭和諧幸福的或者經(jīng)濟(jì)條件相對好點的，對性格形成有著好的引導(dǎo)作用，反之則不然，比如說“窮山惡水出刁民”，沒有誰天生壞，是壞的環(huán)境逼迫人自保。

6. 安徽桐城人特點

桐城派,又稱桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、劉大(木魁)、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文壇上最大的散文流派，其持續(xù)時間之長，作家人數(shù)之多，流衍區(qū)域之廣，影響熏染之深，實為中國文學(xué)史上所罕見。

桐城文派源遠(yuǎn)流長，可以上溯到明末清初。桐城人方以智、錢澄之、戴名世，在古文理論和創(chuàng)作實踐上，初步體現(xiàn)桐城文派的某些特征，可以認(rèn)作桐城文派的前驅(qū)。

桐城派文論體系和古文運動的形成，始于方苞，經(jīng)劉大（木魁）、姚鼐而發(fā)展成為一個聲勢顯赫的文學(xué)流派。方、劉、姚被尊為“桐城派三祖”

7. 桐城人聰明嗎

董公又名董公真人、董公祖、董公祖師、董公真仙。

科榜進(jìn)寶殿供奉的董公真人，原名董伯華，安徽省桐城縣人，生于隋朝初年的農(nóng)歷十一月二十七日。

他自幼心地善良，聰明過人，后得仙人傳授，滿腹經(jīng)綸，知天文，識地理，又精 通醫(yī)術(shù)。功成，他云游四方，采藥煉丹，為民治 病。他在除蛇妖搏斗中偶得一支寶"拂塵"，自此，驅(qū)邪鎮(zhèn)煞，除妖滅魔，更加聞名遐邇。生前濟(jì)世安民，深受百姓愛戴尊敬。民眾懷念他的恩德，紛紛畫神像，塑金身，立廟宇，尊奉為董公，虔誠奉祀。

8. 桐城出名嗎

桐城是桐城派的發(fā)源地，桐城派的駢文等書面語影響了桐城方言。桐城的桐城歌也是全國比較有名的地方民歌，同時桐城也是黃梅戲的故鄉(xiāng)，尤其是雙港練塘羅嶺（桐城東南部）那邊，深受黃梅調(diào)的影響，以至于桐城方言的發(fā)音有戲劇腔的影子。

受這三者的共同影響，桐城人說話聲調(diào)調(diào)值偏高，較為尖銳。桐城人的發(fā)音聲調(diào)主要有陰平、陽平、上聲、去聲和入聲五種。，

9. 桐城人素質(zhì)怎么樣

因為年輕時喜歡閱讀曾國藩，對曾國藩立言立德立功三不朽的傳奇仰慕有加，讀過他寫的《曾國藩家書》《冰鑒》以及和他相關(guān)的人物傳記。希望回答能讓您滿意。

《左傳·襄公二十四年》提出做人的最高境界為，立言立德立功三不朽。在中國歷史上立言著有之，立德者有之，立功者亦有之，然而真正同時做到立言立德立功三不朽的人卻為數(shù)不多，曾國藩便是其中之一。他有寫《曾國藩家書》教導(dǎo)后代，有寫《冰鑒》識人用人奇書，在晚清時期維護(hù)清朝統(tǒng)治立下了汗馬功勞。

曾國藩功與過

曾國藩創(chuàng)立湘軍、洋務(wù)運動發(fā)起者之一，且為晚清四大名稱之首。在晚清時期，中國遭受西方列強的侵略，曾國藩所代表的是，維護(hù)封建勢力的同時，走強國的道路。

曾國藩是清朝的大臣，他的出發(fā)點，自然是為了清政府的利益，包括后期平定太平天國運動。他平定太平天國運動被很多人詬病，甚至被稱為“曾剃頭”“劊子手”。如果曾國藩是一位農(nóng)民，那他自然會拿起鋤頭反抗清政府。

馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們要以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點看待問題。曾國藩晚清清政府走下坡路的時候曾作出過努力力圖挽回敗局，也做出過努力平定國內(nèi)暴亂，因為權(quán)大事多，自然引來功與過的評論這是無可厚非的。

總體上來說曾國藩的功是大于過的。而且站在清政府的角度來講，平定太平天國運動也當(dāng)記曾國藩有功。

曾國藩的自我完善

曾國藩的成功除了他的歷史機遇外，與他個人的某些過人之處是分不開的。曾國藩出生在普通家庭，自幼勤奮好學(xué)，道光十八年中進(jìn)士。太平天國運動時期組建湘軍，鎮(zhèn)壓動亂。他一生修身律己，治國持家。

1、天資并不出眾，但毅力頑強，智慧過人。在湘鄉(xiāng)流傳著這樣一個笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗讀了多少篇還背不下來。一小偷本想等他入睡之后偷竊?？墒亲蟮扔业?，就是不見他睡。小偷忍無可忍，跳出來大叫：“這種笨腦袋，讀什么書?！”

雖是笑話，但不是空穴來風(fēng)。一代名臣還有這種笑話流傳，可見其天資并不聰明。曾國藩也是幾經(jīng)周折在27歲時中進(jìn)士。在他的傳記中，記述了曾國藩年輕時有很多不好的習(xí)慣，后來他自我革新，開始抄寫古文，練習(xí)書法，修正自己。

曾國藩寫的《冰鑒》是識人用人的奇書，里面介紹了一個人的氣質(zhì)長相所反映出來的一個人品質(zhì)和性格。這是一本對非常實用的書籍，曾國藩對識人用人方面頗有研究，當(dāng)時名臣李鴻章就是得到曾國藩的賞識并得到提拔。

2、愛護(hù)身體，勤儉持家，修身養(yǎng)性。身體是革命的本錢。曾國藩創(chuàng)辦湘軍，鎮(zhèn)壓叛匪等無不對身體和精力提出了較高的要求。曾國藩平時注重愛護(hù)身體，保養(yǎng)真氣，靜坐養(yǎng)氣。在《曾國藩家書》里面可以看到曾國藩對家庭長輩的關(guān)切，對晚輩的諄諄教導(dǎo)愛護(hù)有加。

憑曾國藩的天資成為一代歷史人物絕非偶然。徐中約曾這樣評價：“曾國藩的政治家風(fēng)度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員?！痹鴩獙ψ约旱囊蠛吞嵘m合每一個人學(xué)習(xí)，他在家書中記述了很多實踐的方法對后人無疑是一種寶貴的財富。

曾國藩對后代人的影響

曾國藩留下來的精神財富有他的書籍、他的事跡等等?！对鴩視芳仁菍懡o親人，又是寫給自己。在書中我們可以發(fā)現(xiàn)曾國藩對親人深深的關(guān)切，對自己嚴(yán)格的要求。這本家書足以可以用來教導(dǎo)后人，尊老愛幼，勵精圖治。曾國藩的《冰鑒》是識人用人的書籍，對現(xiàn)在的管理人員具有重要的參考價值。清代李鴻章就是得到曾國藩的賞識一步步提拔起來的。

綜述

縱觀曾國藩一生，其有功也有過，功還是大于過的，而且他的智慧還對現(xiàn)代人的生活和工作有著重要的意義。他的過人之處——毅力頑強、智慧過人、勤儉持家、修身養(yǎng)性等成就了他的豐功偉績。

以上是我對這個問題的回答，還請大家多多留言交流。

10. 安徽桐城人怎么樣

安徽桐城很出名。桐城是文壇“桐城派”的故鄉(xiāng)，黃梅劇之鄉(xiāng)，被譽為“文都”，有名的觀光景點有六尺巷、三道巖、桐城文廟、孔城老街等。有句話叫“樅陽出人，桐城出名”，歷史上的桐城與樅陽屬于同一個縣，當(dāng)年很多記載中出身桐城的名人里，有相當(dāng)一大部分都屬于如今的樅陽地界。但是桐城六尺巷張家父子宰相，“讓他三尺又何妨”的故事，卻是名揚天下。