1000以上

沒看懂什么意思？

把泰山當(dāng)肉吃，把東海的水當(dāng)酒喝。這是表達一種氣吞山河的氣勢。

不知道，但是很現(xiàn)實

泰山酒好多的 不知道你說的那種 基本本地人和泰山小窖或者老窖一般都是100多一箱的泰山旅游吧為你解答

沒看懂什么意思？

五岳獨尊挺好的，那個瓶子就跟泰山一樣，送出去上檔次，也有標志意義！ 金泰山銀泰山都是只是名字跟泰山沾邊，我覺得還是五岳獨尊好，也不會貴很多！ 希望給個好評

還是買酒仙把 很有代表意義 在泰安這個酒算好酒了 也不貴 批發(fā)可能70多

五岳獨尊，金銀泰山，都是很不錯的酒啊，又好看又好喝，看上去很上檔次

五岳獨尊和金泰山都可以

泰安火車站坐5路去王家店方向，過來第二個橋洞就是了，如果還不明白，可以問問司機啊或者一塊坐5路車上的人們，希望你能順利到達

女兒頌酒好在它的窖池，都知道“窖池老，酒才好”，但是國內(nèi)白酒企業(yè)真正有老窖的很少，生產(chǎn)廠家——安徽金不換白酒集團有的可是數(shù)百年歷史的明清老窖池，而提到老窖池你一定想到著名的“國窖1573”，沒錯，也是明窖池。

酒德頌【原文】有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室盧，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺。唯酒是務(wù)，焉知其余。有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂揚襟，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起。先生于是捧罌承糟，街杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物擾擾焉，若江海之載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾贏之與螟蛉。【譯文】有位大人先生，把天地當(dāng)作一朝，萬年為一瞬，日月為門窗，八荒為庭院。他行不用車，住不要屋，以天作帳幕，拿地當(dāng)鋪席，隨意自如。他停止不動時就端酒杯執(zhí)酒觚，行動起來就帶上榼提上壺，把飲酒作為惟一事務(wù)，哪里還知有其他。有位貴族公子和一位想做官的處士，聽到我這樣生活的風(fēng)聲，議論不已。他們撩起衣袖，怒目切齒，陳說禮法、洶洶然群起評是論非。先生這時正捧著酒罌在酒糟飲酒，端著杯子享受酒醪，須髯怒張，箕踞而坐，枕著酒曲躺在酒糟上，無思無慮，其樂陶陶。他昏然睡去，豁然而醒，靜聽之際也聽不到雷霆之聲，孰視之時也看不見泰山之形，也感覺不到寒暑侵入肌膚、利欲的動人情懷。俯視天下萬物紛紛擾擾，就像是江海上的一片浮萍，貴族公子和縉紳處士在身邊，也只如蜾贏與螟蛉一樣渺少。

意思：搬來整個泰山當(dāng)肉，傾盡東海的水拿來當(dāng)酒。這句話出自曹植《與吳質(zhì)書》?！驹摹考局刈阆隆Ｇ叭针m因常調(diào)，得為密坐。雖宴飲彌日，其于別遠會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌陵波于前，簫笳發(fā)音于后；足下鷹揚其體，鳳觀虎視，謂蕭、曹不足儔，衛(wèi)、霍不足侔也。左顧右眄，謂若無人，豈非君子壯志哉！過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。當(dāng)斯之時，愿舉泰山以為肉，傾東海以為酒，伐云夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏；食若填巨壑，飲若灌漏卮。[如上言，]其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曙靈急節(jié)，面有逸景之速，別有參商之闊。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉蒙汜之谷。天路高邈，良久無緣，懷戀反側(cè)，如何如何？得所來訊，文采委曲，嘩若春榮，瀏若清風(fēng)，申詠反覆，曠若復(fù)面。其諸賢所著文章，想還所治復(fù)申詠之也?？闪顟兪滦∈分S而誦之。夫文章之難，非獨今也，古之君子猶亦病諸！家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏而無貴矣！夫君子而不知音樂，古之達論謂之通而蔽；墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨氏回車之縣，想足下助我張目也。又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者日有之矣，未有不求而自得者也。且改轍易行，非良樂之御；易民而治，非楚、鄭之政,愿足下勉之而已矣?！咀g文】季重足下：前不久因來陳述工作情況，得與你促膝而坐，雖然在一起宴飲終日，但我仍舊感到分別的日子太久，見面的時間太短暫，所以仍然無法消除胸中的郁悶。像上一次宴飲，我們讓酒杯逐流于賓客面前，使蕭茄發(fā)音于賓客的身后，足下如鷹奮揚身體，似鳳歌吟，像虎顧視，認為蕭何、曹參不足以與己匹敵，衛(wèi)青、霍去病不足以與己抗衡。足下左顧右盼，旁若無人，這不正是君子的豪情壯志嗎？路過肉鋪之外而大口咀嚼，雖然沒有真正吃到肉，但圖個心里痛快。此時，真希望能將整個泰山搬來當(dāng)肉，傾盡東海的水拿來當(dāng)酒，砍伐云夢的長竹做成笛，斬削泗水之濱的梓木制成箏；吃起飯菜，像填塞巨大的壑谷；喝起酒來，像灌注漏底的酒杯。其快樂真是無可限量??！這不正是大丈夫的快樂嗎！然而，時不我與，太陽迅疾的前行，聚首的時光如同光影奔跑一樣過的很快，離別有如參商二星一樣相距遙遠。我的心很想摁住六龍的腦袋，讓曦和讓下日車上的韁繩，折取若木之花遮攔太陽，來閉塞蒙汜的深谷。但是天路高遠，的確無從攀登，我心懷著眷戀的感情，以致于寢臥難安，不知道如何是好!收到了你的來信，信上文采斐然，如三月的繁花一樣美盛，像清風(fēng)一樣明凈，我反復(fù)誦讀，就好象又見到你本人一樣。諸賢所做的文章，想你回到朝歌再重新誦讀，也可讓那些喜歡多事的小吏諷刺而誦之。作文章的困難，不只存在于今時，古代的君子作文章時也同樣感到很難！如果家家都有千里馬，那么駿馬就不再顯得珍貴；人人都擁有盈尺之璧，和氏璧又怎么會顯得珍稀？君子如果不通曉音樂，古代的通達之論就會認為他只知實用、不明禮樂。墨子如果不喜歡音樂，路過朝歌的時候又何必掉轉(zhuǎn)車頭？足下喜愛音樂，又恰好在墨子當(dāng)年掉轉(zhuǎn)車頭的朝歌縣為官吏，我熱切的希望足下能幫我開拓眼界?。∥矣致犝f足下在朝歌縣已經(jīng)有了不錯的政績。世界上總有求之卻不可得的事，但從沒有不經(jīng)追求卻可以不勞而獲的事。如果改轍而行，就不是王良、伯樂的駕御之道了；如果改民情而治，也不是孫叔敖、鄭子產(chǎn)的為政之方。希望足下能以此自勉而已。

對酒只是稍微有一 點成癮是不可能的，一個人要么是嗜酒成癮者，要么就不是。這一點只有飲酒者自己才知道是否已經(jīng)到了飲酒失控的地步。自測是否患有酒精依賴癥如果你真心實意想戒酒但發(fā)現(xiàn)自己無法徹底戒除；或者，如果你在喝酒時難以控制數(shù)量總是喝醉；或者，你并不喜歡酒精的口感，喝酒很猛追求酒精帶來的沉醉飄忽的感覺。那你可能就患有酒精依賴癥。酒精依賴癥也不一定是每天都喝酒。一 輕度依賴:1)一天累計飲酒量白酒<250ml 或啤酒少于4瓶.2)正式飲酒史在4年以內(nèi),加重史在1年之內(nèi).3)每日飲酒的次數(shù)日益增多,酒量增大.4)酒后情緒激動.易怒,行為失控,打架,尋釁滋事,摔東西等.5)對酒精的耐受力增強.6)因為飲酒與家人爭吵.7)因為飲酒耽誤正常的工作.8）每次飲酒后不關(guān)身體難受，而且后悔、自責(zé)、懊喪。9）有時候平時也可以不飲,但一旦飲酒就連續(xù)幾天大劑量飲酒,直到身體抵受不住為止,間隔半月,一月或更長時間再喝。二 中度依賴:1)一天累計飲酒量250ml<白酒<500ml.或大啤4—8瓶。2)正式飲酒史在4年至8年之間加重史在1年至2年之間.3)飲酒無法自控，獨自飲酒次數(shù)增加。4)每日必飲成為生活當(dāng)中最重要的事情.5)有偷酒藏酒行為.6)一旦不飲,即感到身體不適,心慌,心悸,出汗,坐臥不寧等癥狀,飲酒后癥狀緩解.7)身體偏瘦,有腸胃不適等反應(yīng).8）工作和家庭生活因為飲酒受到很大影響。9）有戒酒的愿望，但無法戒斷。10）有時候平時也可以不飲,但一旦飲酒就連續(xù)幾天大劑量飲酒,直到身體抵受不住為止,間隔半月,一月或更長時間再喝。三 重度依賴:1)一天累計飲酒量白酒>500ml.或大啤8瓶以上。2）正式飲酒史在8年之上,加重在2年以上.3)每日早晨起來空腹飲酒.4)每日必飲,每飲必醉,酒后不飲食,身體虛弱.5)有手抖出虛汗,失眠,走路呈斜線或s型.6)已強制戒酒無效或因為喝酒引起的身體原因住院治療多次.7)因飲酒已出現(xiàn)胃出血、高血壓、小腦萎縮、脂肪肝、酒精肝、肝硬化、骨股頭壞死等并發(fā)癥.8)已出現(xiàn)人格改變多疑,脾氣改變,對家庭無責(zé)任感,對家人(妻子和孩子)漠不關(guān)心.9)對任何事情失去興趣不愿與他人交往，喝酒是生活中最重要的事。.10)記憶力減退,耳鳴,高血壓.11)有幻視,幻聽,幻覺等精神障礙.12)有時候也可以平時不飲,但一旦飲酒就連續(xù)幾天大劑量飲酒,直到身體抵受不住為止,間隔半月,一月或更長時間再喝。13)因為長期大量飲酒,已經(jīng)出現(xiàn)抑郁癥,焦慮癥,狂躁癥等精神障礙。 14)戒酒綜合癥明顯:一旦不飲酒,就出現(xiàn):嘔吐,抽搐,震顫(手,面部,舌),譫妄,癲癇等癥狀,飲酒后有緩解。

在與琴相關(guān)的故事中，“高山流水”可說是傳之最久而又最廣的一則佳話。 《列子?湯問》曰：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’……” 一個“善鼓”，一個“善聽”，而且善聽者深得堂奧，能從琴聲中知其表達的志趣與內(nèi)涵，這就十分難得了。由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是“知音”一詞的雙關(guān)含義。朋友之間或男女之間，相得知己，殊為不易，“欲解鳴琴彈，恨無知音賞”(唐?孟浩然《夏日南亭懷辛大》)，“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”(元?金仁杰《蕭何月夜追韓信》)。在漫長的封建社會里，囿于政治、地域、交通、信息等條件的局限，人們要找到真正靈犀相通、意趣相投的“知音”，談何容易!一旦覓得，倍加珍惜便是情理中事了。 然而前面的故事，還只講到“喜劇”式的前半部。它的結(jié)局，卻充滿了悲壯的色彩：“……子期死，伯牙絕弦，以無知音者?！?《列子?湯問》)而《呂氏春秋》則說：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”二說大體一致，只是后者強調(diào)了“終身不復(fù)鼓琴”，更為凄絕。我們聽到那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，美妙的琴聲自此岑寂。主人公很悲觀，理由也很簡單：“世無知音者”，難道還值得“復(fù)為鼓琴”乎?它從反而烘托了摯友、至交之彌足珍貴?！敖鑶柸碎g愁寂意，伯牙弦絕已無聲”(唐?薛濤)，“莫將流水引，空向俗人彈”(唐?駱賓王)，合乎人性的某些情感，總是古今一脈、靈犀相通的，所以，事隔兩千多年，伯牙痛失知音的那份凄絕悲傷，那份寂寞惆悵，我們閉上眼睛也還能想象出來。 “高山流水”見于多種典籍，文字大同小異，以致附會于民間，“琴絕”即為“情絕”，“不是知音不與彈”中的“彈”即“談”，“彈琴”甚至與“談情”相諧音，這些無疑都豐富了民俗的語匯。而“高山流水”(或“流水高山”)，則成為朋友之間或男女之間相得知己、心曲相通的譬喻，在關(guān)于友誼與愛情的表述中，獨標一格，為“知音難覓”的茫茫人世，留下了些許美好的向往與溫馨的慰藉。 全詩為： 【寫意二首】牟融 寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢斷， 青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。 醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。 蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕， 自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。 林下貧居甘困守，盡教城市不知名

主題在琴的不同徽位的泛音上彈奏三次（上準、中準、下準三個部位演奏），故稱“三弄”。高山流水三弄,也是一古典曲名.全句的意思就是.聽著優(yōu)雅的名曲琴聲.在微風(fēng)明月中喝著香濃的美酒.過與世無爭的隱士生活.