川劇燈戲《九流相公》。

你說呢...

60度左右的白酒，因為酒精含量高，點火后會引起燃燒。

40度的就可以點燃

50度以上

看你怎麼噴..溫度多少... 一般的加點熱3-40度就可以... 你要直接噴火就要40以上

至少是60度以上的白酒

這個比較有難度, 有點行業(yè)秘密的味道. 需要注意知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)啊.

.......ZIPPO也是這個原理啊.有個火源后,釋放出汽.

是不是面前有一個火把的那種？那個是因為表演者在嘴里含了酒或者其他助燃物，噴在火把上，火就順著噴射方向燃燒吧~"喝烈酒后噴出，再點燃。 要點在：噴的要快 有危險性 潘長江的《舉起手來》中有這個，在片尾花絮中也能看到。"（百度知道里已經(jīng)有人回答了這個問題。）

火遁 豪火球之術(shù)~

古時候的酒由于釀造技術(shù)的關(guān)系度數(shù)不高。 最大的是18度,米酒的一種,普通的是10度左右,所以相對烈點. 另外，武松也是人，真的喝掉十八碗烈性白酒之后，不要說打老虎，只怕不急性酒精中毒都困難。所以，施耐庵寫武松喝酒，其飲用的，應(yīng)該不會是白酒；宋代果酒釀造技術(shù)尚在起步，主要依靠自然發(fā)酵，口感較差，難以達(dá)到讓武松如此贊美的水平，果酒的可能性也不大；這樣，武松所喝的酒只能在黃酒、米酒之中選擇。那么，究竟是米酒還是黃酒呢？且看《水滸傳》店小二的一段話：“俺家的酒雖是村酒，卻比老酒的滋味”，老酒，便是長期存放的黃酒，從店小二的話來看，這店里的酒顯然與黃酒是有區(qū)別的，是“村酒”。那么，按照排除法，這種酒顯然只能是米酒了。假如認(rèn)為這個證據(jù)不夠可靠，書中恰好還有對于“村酒”的描述。第75回“活閻羅倒船偷御酒，黑旋風(fēng)扯詔罵欽差”里面，提到阮小七用村酒偷換御酒。宋代御酒當(dāng)是長期窖藏的黃酒，梁山將領(lǐng)后來一看便分辨出阮小七的西貝貨不是御酒，顯然這種“村醪水白酒”與黃酒外觀區(qū)別很大。 希望滿意哦

比現(xiàn)在啤酒度數(shù)高一點！

真是千里有好事者，這個到哪里考證呢？不過古代的酒肯定沒有現(xiàn)在的酒精度高。和現(xiàn)在黃酒的酒精度差不多，比如女兒紅，其實就是黃酒。十幾度吧。

以現(xiàn)在來看、、最多三四十度

15度左右

川劇中最重要的是演員的身段、招式和內(nèi)容編排，能否傳達(dá)給觀眾一個美的感覺，表達(dá)出一個內(nèi)在的東西。也就是常說的手、眼、身、法、步，是否傳神到位，基本功是否扎實，再結(jié)合音樂的內(nèi)容，做到快慢有序、張弛有度，用“變”的藝術(shù)形式表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，帶給觀眾整體美的享受。真正的變臉大師，往臺上一站，亮個相，不用變，觀眾的掌聲就響起來了，這就是神韻。接下來的演出就更能調(diào)動觀眾的情緒，達(dá)到一個又一個的演出高潮，引起觀眾的共鳴。

變臉之于川劇，有如噴火之于秦腔，皆屬招牌路數(shù)、看家絕技！ 　　說起變臉，有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話說清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過節(jié)之際，在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會搭起戲臺以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時統(tǒng)稱"川戲"，后才改稱“川劇”。 　　相較于川劇藝術(shù)本身的淵源和博大，變臉的技藝成形則還要歸屬于二十世紀(jì)。在這期間，變臉在戲班的對臺戲中不斷摸索、演變、精化，漸漸成為川劇的一大特色。川劇的悲劇極有特色，喜劇獨樹一幟，凡是情感波折、內(nèi)心激變之處，變臉皆有用武之地，它以其怪誕猙獰的面相變化表現(xiàn)出人物內(nèi)心不可名狀之律動，作為一種對人物內(nèi)心非常獨特的表現(xiàn)手法，無疑大大增加了川劇本身的表現(xiàn)力，每及名角表演變臉，就常常釀成爆棚之患?？梢?，老百姓對這種極端好看的?；顑菏谴蛐难劾镎J(rèn)可的。

變臉的手法大體上分為三種： “抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外，還有一種特殊的“運氣”變臉。 “抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果需要全部變，則將油彩涂於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需某局部變化，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。 “吹臉”只適合于粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時做一個伏地的舞蹈動作，趁機(jī)將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是：吹時閉眼、閉口、閉氣?！痘钭阶佣肌分械淖佣?，《治中山》中的樂羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉”的方式。 “扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽?fù)?紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。 “扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干凈利落，假動作要巧妙，能掩觀眾眼目。 還有一種方式是“運氣變臉”。 傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計》中的諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報告司馬懿大兵退去以后，他能夠運用氣功而使臉由紅變白，再由白轉(zhuǎn)青，意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。 總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，現(xiàn)在已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經(jīng)流傳國外。變臉時，衣服是整個的，臉譜是先畫好的，藏在衣服里。腋下有根繩子，連的臉譜，要變時，快速的轉(zhuǎn)頭并拉繩子，就變好了。飛臉的臉藏在帽子里，也是用繩子拉回去的。關(guān)于抹臉和吹臉就不做解釋了。吹火用的是松香粉，并不是人們認(rèn)為的酒。將松香包裹在紙包里，放入嘴中，然后將松香粉吹出遇明火就著了。這就是吹火