1. 夜郎西的詩句
中秋節(jié)是一個灑滿月光的節(jié)日。翻開中國古詩詞看看，與月亮有關的詩歌真是浩如煙海。而唐代大詩人李白，實在是一個寫月光的高手。他詩歌中與月色有關的詩歌多達四百首，成為古代詩人中寫月光最多的一個詩人。
生而為人，山川河月、自然地理、物態(tài)映像無疑會烙入生命，會讓情感跌宕起伏，讓生命姿態(tài)豐盈。當我們誦讀“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！保ā短靸羯场で锼肌罚R致遠）的詩句時， 一個漂泊的游子，頂著昏鴉和沙沙西風，騎馬走在秋風蕭瑟的茫茫古道上，他該是多么孤苦凄清，他該是多么牽掛遠方的家人。
詩歌以及詩歌里的生命意象，常常讓我們陷入濃得無法化開的情感漩渦。
而李白，一生注定離不開月光。他筆下的月色成為中國文學史上添上了最為華彩的一頁，成為誰也繞不開的生命意象。他筆下的月光之美，有時如春風佛面，有時如菡萏初綻，有時如劍氣寒光，有時如歲月滄桑，有時如少女含情。
李白的彎月、圓月、殘月多姿多彩；李白的春夜之月、秋夜之月、破曉之月、元夜之月各具情態(tài)；李白的峨眉月、金陵月、長安月、洞庭湖月情滿于懷。
月光，是李白和大自然割不掉情緣。
從日常煙火出發(fā)，月色不斷被人們歌唱詠嘆，或靜美澄澈、或朦朧含蓄、或冰清玉潔，她的自然情態(tài)總是含情脈脈，讓人戀戀不舍。《詩經·陳風》用“月出皎兮，佼人僚兮”歌頌女子的美貌；張九齡在《望月懷遠》中慨嘆“海上生明月，天涯共此時”；韋莊在《人人盡說江南好》中歌唱“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”
月亮照亮了山川河岳，也照亮了人類精神的漫漫長夜。無論是“風光霽月”的開明，還是“曉風殘月”的凄清，或者是“日月麗天”的恒久，抑或是“壺天日月”的隱逸生活，誰都在追求“冰壺秋月”般的高潔。
李白辭親遠游，一山一水，一花一月在他的筆下有了獨特的生命?！靶r不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！保ɡ畎住豆爬试滦小罚?初識新月，呼作玉盤，真疑心是瑤臺明鏡，在云端優(yōu)雅盤旋。人生本來就是一場優(yōu)雅的旅行，李白對月光的認知充滿了真誠，充滿了浪漫?！按略挛闯?，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。”（李白《掛席西江上待月有懷》） ，長安城外，朋友擺出了美酒佳肴，送別就要離京的李白。渭水泛舟月未來，江水自顧東流去。沒有月光的夜晚是死寂的，心頭滑過一絲悵然。果然，小船到了長安城西面，一彎新月由云層中跳出，瞬間情意滿滿。
愛生活，更愛月光。李白癡望著大自然。
月光，是李白化不開的愛恨情緣。
我們描述愛情的美好用“花前月下”“花好月圓”。明月自古以來就是人間真情的最好寫照。“月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好；“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的輕吟；“酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌”的清寂等等，無不是借著月色訴相思、說無奈、寫孤苦。
我始終覺得李白的人生充滿了人間真情，人間大愛——他戀親思友，關注百姓?！岸朊忌皆掳胼喦铮叭肫角冀?。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的詩句里，有李白對朋友的眷顧；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的詩句里有李白對朋友的牽掛；“黃鶴西樓月，長江萬里情”的詩句里，有李白對離別的慨嘆；“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情”的詩句，有李白對朋友的懷念。
今天的太陽雖然曬不干昨天的衣裳，但是李白深深陷入了友情親情之中，他難以自拔。
月光，是李白繞不開的精神皈依。
冰冷無情的現實熄滅了李白曾經火熱的夢想。離開蜀中之后，他懷揣夢想，走在布滿荊棘，遍地溝壑的世界里。他既有游俠豪士的高邁情懷，又有纏綿幽怨的悲憫之心。“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關……戍客望邊邑，思婦多苦顏?！泵髟轮?，幽閨之中，征夫不解思婦苦，思婦不知征夫難。“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”，李白筆下的明月風情萬種，情思悠長。
然而，美好的月色讓李白是那么的孤獨?！芭e杯邀明月，對影成三人?！薄敖袢瞬灰姽艜r月，令月曾經照古人?！薄扒嗵煊性聛韼讜r，我今停杯一問之。”
“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里?！睂懕M人生苦味，誰又能不仰嘆李白呢。
2. 什么夜郎西
出處為唐朝大詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩篇中。原詩為:
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！
解釋一下:夜郎
在漢代我國西南地區(qū)少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎，在今湖南沅陵縣（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。
3. 什么夜郎西是什么詩
這個是李白的一首詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
隨君直到夜郎西。其中這個郎和夜是連在一起的，夜郎是漢代中國西南地區(qū)少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權
4. 夜郎西在哪首詩里出現過
出自歌曲:楊花落盡子規(guī)啼。出自李白的《聞王昌齡 左遷龍標遙有此記》。
歌詞節(jié)選:
楊花落盡子規(guī)啼
聞道龍標過五溪
我寄愁心與明月
隨風直到夜郎西
倘若相逢即別離
迢迢千里無期
此地 何時 再相遇
清風起
風將溫酒拂去一腔暖意
知心人
酒過半巡稱知己
詩中句
總是難敘當時語
5. 關于夜郎的詩
1、流夜郎題葵葉
唐代：李白
慚君能衛(wèi)足，嘆我遠移根。
白日如分照，還歸守故園。
譯文
你能衛(wèi)足讓我慚愧，感嘆我被移根遷往遠方。
青天白日如能光顧，我定要返回我的家鄉(xiāng)。
2、長歌行
兩漢：佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。
3、十五從軍征
兩漢：佚名
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
譯文
走到家門前看見野兔從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛來飛去。
院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺。
4、積雨輞川莊作
唐代：王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
譯文
連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉的啼聲。
我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。
我已經是一個從追名逐利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑我呢？
5、酬劉柴桑
魏晉：陶淵明
新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇。
今我不為樂，知有來歲不？
命室攜童弱，良日登遠游。
譯文
北墻下新生的冬葵生長得郁郁蔥蔥，田地里將要收割的稻子也金黃飽滿。
如今我要及時享受快樂，因為不知道明年此時我是否還活在世上。
吩咐妻子快帶上孩子們，乘這美好的時光我們一道去登高遠游。
6. 含夜郎的詩句
李白沒有關于夜郎行的詩，明代詩人于慎行有詩句:故人忽作夜郎行，離心溝水長安道。
全詩為:
燕城客舍經春草，落花如雪閒不掃。故人忽作夜郎行，離心溝水長安道。與君追逐競高蹤，翩翩矯若雙飛龍。春風共載承明筆，曉月同趨長樂鐘。嗟君風度何磊磊，夙昔大名滿東海。千言倚馬疾如飛，賦成四座騰光彩。一列金閨法從班，朝朝鳴玉侍天顏。牽裾折檻偶然事，諫草瑯瑯動九關。
夜郎越巂天南土，萬里夷荒開幕府。倚劍秋回七澤云，掛帆夜渡三湘雨。
天書遠向百蠻開，辮發(fā)番君夾道來。嘯咤風雷震山岳，白日罔兩何有哉。
金杯紅燭月鳴杵，酌酒與君對君語。區(qū)區(qū)離合安足陳，懷抱平生吾與汝。
春晴日觀轉愁予，十二河山錦不如。莫詫故林偏得到，吾將走馬深嵓居。
7. 夜郎西的意思
夜郎是一個古地名，夜郎西指的是夜郎的西邊，也就是今天的貴州錦屏縣的“隆里古鎮(zhèn)”。
夜郎西出名是因為唐朝詩人李白的一首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的一句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，形容詩人得知好友被貶官后，寄托的同情和關切。
8. 夜郎 詩句
南流夜郎寄內
唐代：李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。
譯文
身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。
北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。
注釋
豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。
創(chuàng)作背景
此詩為肅宗乾元二年(759)春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深。
賞析
李白《南流夜郎寄內》詩道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書?！边@是李白在盼望安陸妻子許氏的來信?！半x居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經不是在途中流走了，已經有了一個固定的地址了。這首詩的標題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個固定的地點，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩人內心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白?“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。
9. 帶有夜郎西的詩句
《送杜少府之任蜀州》 王勃 城闕輔三秦,風煙望五津. 與君離別意,同是宦游人. 海內存知己,天涯若比鄰. 無為在歧路,兒女共沾巾. 【注釋】: 杜少府:王勃的友人,生平不詳.少府縣尉的別稱."蜀州"一作"蜀川".城闕指京城長安.三秦:今陜西省關中地區(qū),古為秦國,項羽在滅秦后,曾將秦地分為雍,塞,瞿三國,稱三秦.五津:岷江的五大渡口,分別是白華津,萬里津,江首津,涉頭津,江南津.比鄰:近鄰.曹植《贈白馬王彪》:"丈夫四海志,萬里猶比鄰."這里化用其意. 【簡析】:這是王勃的一首贈別名作,它和一般送別詩充滿傷感情調迥然不同,有一種奮發(fā)有為的精神.詩中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學境界.全詩抑揚頓挫,壯闊謹嚴,是五律的典型作品.從平仄,押韻來看,這首詩符合五律的要求,但在對仗上卻和后來標準的五律有異,即首聯(lián)對仗,頷聯(lián)散行.這正表明初唐律詩還沒有定型的特點. 【作者小傳】:王勃(649-676)字子字,絳州龍門(今山西河津)人.與楊炯,盧照鄰,駱賓王齊名,號稱"初唐四杰".他們力求擺脫齊梁艷風,擴大詩歌的題材,表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王維 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新. 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人. 【注釋】:詩題一作《渭城曲》. 渭城:在今陜西省西安市西北,即秦代咸陽古城. 朝雨:早晨的雨. 浥:潤濕. 陽關:在今甘肅省敦煌西南,為自古赴西北邊疆的要道. 【簡析】:這首詩語言樸實,形象生動,道出了人人共有的依依惜別之情.唐時即被譜成《陽關三疊》,歷代廣為流傳. 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡 寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤. 洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺. 【注釋】:芙蓉樓:據《一統(tǒng)志》載:"芙蓉樓在鎮(zhèn)江府城上西北隅."系晉潤州刺史王恭所建,故址在今江蘇省鎮(zhèn)江市.清代,在王昌齡謫居地龍標(今湖南省黔陽縣)也建有芙蓉樓.一片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中"直如朱絲繩,清如玉壺冰"句意. 【簡析】:這首詩令人千古傳誦的是"一片冰心在玉壺",表白了自己永遠純潔無瑕的心. 【作者小傳】: 王昌齡(698-756)字少伯,京兆長安人.詩擅長七絕,被稱"七絕圣手".能以精煉的語言表現豐富的情致,意味渾厚深長.其邊塞詩很著名.有《王昌齡集》. 《贈汪倫》 李白 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓,[1]煙花三月下?lián)P州.[2] 孤帆遠影碧空盡,[3]唯見長江天際流.[4] 【注釋】:之:去,往. 廣陵:揚州. 意思是:在黃鶴樓送孟浩然到廣陵去. [1]故人:老朋友,這里指孟浩然. 西辭:辭,辭別.西辭,由西向東行. 意思:作者在黃鶴樓和老朋友辭別了. [2]煙花:指艷麗的春景. 下:順流直下. 意思是:在春光爛漫的三月,老朋友坐船順流 直下到揚州去. [3]孤帆:單獨的一條船.碧空:晴朗的天空. 盡:沒有了,消失了. 意思是:那只船越走越遠,遠遠望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯:只. 天際:天邊. 意思:只看見浩蕩的長江水,滾滾向天邊流去. 【簡析】:這首送別詩,大約寫于開元二十年(732)前后.詩人的摹景寫情,出語不凡,使人贊嘆!第三四句既是寫景,更是寫情,孤帆的影子都消失了,只有思念像長江水永遠流在心中. 《白雪歌送武判官歸京》 岑參 北風卷地白草折,胡天八月即飛雪. 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.[1] 散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄. 將軍角弓不得控,都護鐵衣冷猶著. 瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝. 中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛. 紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻. 輪臺東門送君去,去時雪滿天山路. 山回路轉不見君,雪上空留馬行處. 【注釋】: [1]本句是比喻,梨花喻白雪. 【簡析】:這是天寶十三年(754)冬作者在輪臺寫的一首送別詩.營中送別,大雪紛飛,這是一個很特異的環(huán)境.詩人以奇特的比喻,豐富的想象和對實景多層次的描繪,使人感到充滿寒意而又感到春意盎然.一直送到不見人影,而雪地上的那一行馬蹄印的情景深深地刻在讀者心中. 【作者小傳】:岑參(715-770),南陽(今屬河南)人.天寶進士,曾隨高仙芝到安西,威武,后又往來于北庭,輪臺間.官至嘉州刺史,卒于成都.長于七言歌行.所作善于描繪塞上風光和戰(zhàn)爭景象;氣勢豪邁,情辭慷慨,語言變化自如.有《岑嘉州詩集》. 經典賞析 送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新. 勸君更盡一杯酒, 西出陽關無故人. 唐代文化人送別往往賦詩相贈。贈詩以貼近其人其事其情為佳。套用西方理論所講的"這一個"來說，送別也必須寫出"這一回"。元二其人，史籍難考，大抵只是王維的一般朋友，不見得很"哥們"，不見得屬"死黨"。使安西其事，固然要吃苦，但也榮耀。王維送元二其情，由前面兩點推導，應以表達拳拳的祝愿與略略的遺憾為宜。我們且照著詩句看王維怎么處理： 下筆從朝雨寫起，其實是寫了出使日的好天氣：那雨輕輕濕潤了大地，讓陽關路上那些討厭的塵土不致漫天飛揚。這對于沒有紅旗轎車可坐的元二來說，可算是天公的特別照顧了。有天公照顧，以后在馬車上的行程想必安全、舒適、快捷些吧--王維沒說"一路平安"和"旅途愉快"，但這些意思卻都包含在詩句里了。 第二句寫元二將要離開的客舍，雖然柳枝是等待人們折來送別的，見到柳畢竟會產生一點離情別緒。但王維顯然要淡化那離情別緒，所以強調柳色是一片青青，在細雨清洗下更煥發(fā)著新的神采。作者用這句創(chuàng)設的氛圍是開朗而非沉重的。讀詩至此，應該把握住作者的主導情緒：他沒有理由在后面兩句表現悲戚，否則前后就太不協(xié)調了，作為一首七絕就失敗了。 這樣讀下去，后面兩句一"轉"一"合"其實都沒太大的激動，不過是表示畢竟有點遺憾，今朝還能一起喝酒，"你"出了陽關，再聚一回已不知要等多久了。 世人總把"西出陽關無故人"作脫離全詩且脫離盛唐背景的解悟。盛唐以后，許多小文人陷在個人的感情圈子里出不來，見花流淚，對月傷心，把離愁別恨銘刻在小肚雞腸內，完全不知道世間還有"壯別天涯未許愁"的場合。西出陽關雖無故人，但西出陽關還有功業(yè)嘛！怎能在臨歧餞別之際作兒女子態(tài)呢！用小文人的胸襟是量度不出盛唐詩人的懷抱的。然而不幸，"研究"古典文學的偏多染著小文人習氣。有人竟說，讀到"西出陽關"便心中流血。本人在此謹衷心祝愿他以后不會讀到"執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽"或"路斷車輪生四角，此地行人銷骨"，以免心臟爆炸。 我們有些很不經大腦的偏見，以為在詩里傳出的一定要是深情，卻不知道，人際之情，深淺是因關系而定的。該深的固然要深，關系不深卻寫得深，便顯得矯情而且有阿諛諂媚之嫌，作者人格會因此而掉價。王維他們是視人格為命根的，他怎肯對一位普通朋友送上一份超越普通之情呢？ 一般朋友的送別實在只應以表達拳拳的祝愿和略略的遺憾為度。此詩一出，許多別宴便以唱"陽關"代替各自賦詩。這現象正好說明王維所寫內容情調具有普泛性，最適合一般朋友表達感情的度。試想想，假如只是泛泛之交，離別時，某甲對某乙竟流淚而執(zhí)手；或者某丙要去做大生意，某丁卻說希望路斷車輪生四角，這不都成大笑話么！至于后來，聽唱陽關三疊會有斷腸之感，那是因為音樂起了詩歌原所沒有的作用造成的. 王維送元二，大抵只是應酬。人在官場，少不免有應酬。但應酬要寫詩時，卻又要顯出獨特修養(yǎng)來才好?！端驮拱参鳌罚记梢涣?。這類應酬詩，王維其實不少. 渡荊門送別 渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 送友人 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 宣州謝脁樓餞別校書叔云 棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 仍連故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 《行路難（其一）》 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 《送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
10. 夜郎東 詩詞
夜郎詩句，例如:“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏?！?/p>
原文如下:
南流夜郎寄內
李白 〔唐代〕
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。
譯文:身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。
