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1，買(mǎi)整天醉醉無(wú)心的動(dòng)物
江亭作者：陸游野市逢虛日，江亭候暮潮。蟲(chóng)號(hào)霜後草，人立雨中橋。病骨羸將折，殘魂黯欲消。無(wú)心作村醉，酒旆苦相招。事情做，只要身體健康，四肢健全，一切都會(huì)好的
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2，不倫不類(lèi)的跟屁蟲(chóng)什么動(dòng)物水火不容難生存一曲新詞酒一杯打一
你好，答案是生肖牛牛有【反芻】習(xí)性，胃里食物要花很長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，絕不會(huì)急就章下嚥，所以牛年生的人也如此，一件事會(huì)在腦中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盤(pán)理解之后才會(huì)作決定。不過(guò)也因?yàn)槿绱?，?huì)在事業(yè)群中顯得多慮、多問(wèn)題，讓他人覺(jué)得想得大多。然而，一旦作了決定就會(huì)勇往直前去執(zhí)行，任何波折都會(huì)設(shè)法克服，埋首苦干。內(nèi)心決定的想法會(huì)深印腦中，遇到客觀上的變動(dòng)，或來(lái)自臨時(shí)的變化，市場(chǎng)變化，較沒(méi)有立即應(yīng)變的能力，總是認(rèn)為自己的決定仍然正確，所以此時(shí)又顯得頑固，最好能在此時(shí)暫時(shí)放下自己的看法。希望我的回答可以幫到你你好，答案是兔，屬兔人很文靜，所以人們對(duì)屬兔人的本質(zhì)容易發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，實(shí)際上屬兔人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定不移的自信心。屬兔人有條不紊地、準(zhǔn)確地追求著自己的目標(biāo)，但舉止總是莊重的，不喜歡興風(fēng)作浪。屬兔人不會(huì)因遲鈍或直來(lái)直去受到別人指責(zé)。你那不可捉摸的特殊本質(zhì)，使你在談判中成為難以對(duì)付的人。人們很難捉摸屬兔人的真實(shí)思想。希望我的回答可以幫到你
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3，藍(lán)彩和說(shuō)的是什么生肖
龍龍的雛型在新石器時(shí)代晚期已萌芽。龍的形象古籍記述其形象多不一。在中國(guó)商周戰(zhàn)國(guó)青銅器上我們可以看到這些不同種類(lèi)的龍。漢代畫(huà)像石中常見(jiàn)馬首鱗身之龍或身生雙翼之龍，龍?jiān)跐h代具有各種意義，如漢代銅鏡銘文有：左龍右虎辟不祥。《禮·禮運(yùn)》：“鱗鳳魚(yú)龍，謂之四靈”?！吨芤住罚骸扒?：初九潛龍勿用；九二見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人；九四或躍在淵，無(wú)咎；九五飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人；上九亢龍有悔；用九，群龍無(wú)首，吉。坤：上六龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”?！墩f(shuō)文》龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰螭龍，未升天曰蟠龍。《生肖論》云∶“龍耳虧聰，故謂之龍”。《三國(guó)演義》：（煮酒論英雄）曹操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變”?！侗静菥V目》則稱(chēng)“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類(lèi)?！稜栄乓怼吩啤谬堈喵[蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚(yú)，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤(pán)?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。臺(tái)灣畫(huà)師相傳的畫(huà)龍口訣，也相當(dāng)有趣：“一畫(huà)鹿角二蝦目、三畫(huà)狗鼻四牛嘴、五畫(huà)獅鬃六魚(yú)鱗、·七畫(huà)蛇身八火炎，九畫(huà)雞腳畫(huà)龍罷”。這種方法未必全面，“考證大慶“掉龍”傳說(shuō) 撰文/記者魏國(guó)棟”所談1944年扶余縣陳家圍子村掉黑龍的事件，說(shuō)者講“頭上沒(méi)有杈角，只是在前額上長(zhǎng)了一個(gè)扁鏟形狀的角，像牛角，短且直，臉形和畫(huà)上畫(huà)的龍差不多，長(zhǎng)著七八根長(zhǎng)須子，又粗又硬”，所謂陳家圍子黑龍是獨(dú)角龍。呵呵 你的問(wèn)題有點(diǎn)意思 藍(lán)采和 古代神話傳說(shuō)八仙之一 傳說(shuō)中 他是屬麒麟.....12生肖中沒(méi)有的哦
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4，第一行虎字在第一第三行虎字在第三第四行虎
包含“虎”的成語(yǔ)共有265個(gè)： 一、37個(gè)在第一位： 虎背熊腰、虎變龍蒸、虎不食兒、虎步龍行、虎超龍?bào)J 虎黨狐儕、虎蕩羊群、虎斗龍爭(zhēng)、虎而冠、虎據(jù)龍?bào)?虎踞鯨吞、虎踞龍盤(pán)、虎踞龍?bào)础⒒⒖诎窝?、虎口逃?虎口余生、虎窟龍?zhí)?、虎狼之?shì)、虎略龍韜、虎落平川 虎落平陽(yáng)、虎珀拾芥、虎入羊群、虎生三子，必有一彪、虎視眈眈 虎視耽耽、虎兕出柙、虎體熊腰、虎頭虎腦、虎頭蛇尾 虎頭燕頷、虎尾春冰、虎臥龍?zhí)?、虎嘯風(fēng)生、虎穴狼巢 虎穴龍?zhí)?、虎擲龍拿 二、80個(gè)在第二位： 幫虎吃食、暴虎馮河、豺虎肆虐、刺虎持鷸、打虎牢龍 雕虎焦原、調(diào)虎離山、惡虎不食子、餓虎饑鷹、餓虎撲食 餓虎撲羊、餓虎擒羊、餓虎吞羊、餓虎之蹊、二虎相斗，必有一傷 放虎歸山、放虎遺患、放虎自衛(wèi)、風(fēng)虎云龍、伏虎降龍 官虎吏狼、狐虎之威、畫(huà)虎不成、畫(huà)虎不成反類(lèi)狗、畫(huà)虎不成反類(lèi)犬 畫(huà)虎成狗、畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨、畫(huà)虎刻鵠、畫(huà)虎類(lèi)狗、畫(huà)虎類(lèi)犬 假虎張威、酒虎詩(shī)龍、拒虎進(jìn)狼、踞虎盤(pán)龍、老虎頭上撲蒼蠅 老虎頭上搔癢、兩虎相斗、兩虎相爭(zhēng)、龍虎風(fēng)云、捋虎須 猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山、猛虎添翼、騎虎難下 如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、豕虎傳訛 談虎色變、為虎傅翼、為虎添翼、為虎作倀、臥虎藏龍 柙虎樊熊、繡虎雕龍、楊虎圍匡、養(yǎng)虎留患、養(yǎng)虎傷身 養(yǎng)虎為患、養(yǎng)虎貽患、養(yǎng)虎遺患、養(yǎng)虎自斃、養(yǎng)虎自殘 養(yǎng)虎自嚙、養(yǎng)虎自嚙、養(yǎng)虎自貽災(zāi)、養(yǎng)虎自遺患、一虎不河 引虎拒狼、引虎入室、引虎自衛(wèi)、與虎謀皮、與虎添翼 眾虎同心、捉虎擒蛟、縱虎出匣、縱虎出柙、縱虎歸山 三、94個(gè)在第三位： 不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、鴟目虎吻、鴟視虎顧 垂餌虎口、春冰虎尾、打馬虎眼、打死虎、大人虎變 大賢虎變、風(fēng)從虎，云從龍、鳳嘆虎視、甘冒虎口、狐假虎威 狐藉虎威、虎頭虎腦、將門(mén)虎子、鯨吞虎噬、九關(guān)虎豹 九閽虎豹、駿波虎浪、狼飡虎食、狼飡虎咽、狼餐虎噬 狼餐虎咽、狼蟲(chóng)虎豹、狼顧虎視、狼前虎后、狼飧虎咽 狼貪虎視、狼吞虎餐、狼吞虎噬、狼吞虎咽、麟角虎翅 龍馳虎驟、龍蹲虎踞、龍幡虎纛、龍飛虎跳、龍化虎變 龍江虎浪、龍精虎猛、龍拏虎攫、龍拏虎跳、龍拏虎擲 龍盤(pán)虎踞、龍盤(pán)虎拏、龍?bào)椿⒎?、龍?bào)椿⒕?、龍?bào)椿⒗@ 龍跧虎臥、龍?zhí)痘⒖?、龍?zhí)痘⒀ā堯v虎蹴、龍騰虎踞 龍騰虎嘯、龍騰虎躍、龍騰虎躑、龍騰虎擲、龍?zhí)⒎?龍?zhí)⑴P、龍威虎震、龍?bào)J虎步、龍?bào)J虎視、龍?bào)J虎嘯 龍?bào)J虎跱、龍翔虎躍、龍行虎變、龍行虎步、龍吟虎嘯 龍躍虎踞、龍戰(zhàn)虎爭(zhēng)、龍爭(zhēng)虎斗、龍爭(zhēng)虎戰(zhàn)、龍睜虎眼 馬馬虎虎、身寄虎吻、委肉虎蹊、舄烏虎帝、笑面虎 熊據(jù)虎跱、熊腰虎背、燕額虎頭、燕頷虎頸、燕頷虎頭 燕頷虎須、羊落虎口、羊入虎群、羊質(zhì)虎皮、鷹瞵虎攫 鷹瞵虎視、鷹視虎步、鷹揚(yáng)虎視、鷹揚(yáng)虎噬 四、45個(gè)在第四位： 杯弓市虎、藏龍臥虎、除狼得虎、打死老虎、斷蛟刺虎 馮河暴虎、割肉飼虎、宮鄰金虎、關(guān)門(mén)養(yǎng)虎，虎大傷人、饑鷹餓虎 降龍伏虎、九牛二虎之力、酒龍?jiān)娀?、拒狼進(jìn)虎、開(kāi)柙出虎 離山調(diào)虎、魯魚(yú)帝虎、馬馬虎虎、盤(pán)龍臥虎、前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼 前門(mén)去虎，后門(mén)進(jìn)狼、潛龍伏虎、敲山振虎、敲山震虎、喬龍畫(huà)虎 驅(qū)羊攻虎、人中龍虎、如狼如虎、如狼似虎、如龍似虎 三人成虎、三言訛虎、生龍活虎、勢(shì)成騎虎、投畀豺虎 畏敵如虎、握蛇騎虎、以肉啖虎、以肉喂虎、以肉餧虎 引狼拒虎、魚(yú)魯?shù)刍?、云龍風(fēng)虎、照貓畫(huà)虎、坐山觀虎斗 五、14個(gè)在其他位置： 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 初生牛犢不怕虎 初生之犢不懼虎 初生之犢不畏虎 關(guān)門(mén)養(yǎng)虎，虎大傷人 苛政猛于虎 拉大旗作虎皮 前怕狼，后怕虎 前怕龍，后怕虎 乳犢不怕虎 三夫成市虎 山上無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王 一山不藏二虎虎皮羊質(zhì)餓虎逢羊龍行虎變杯弓市虎樓上的：虎口拔牙不是成語(yǔ)，龍虎精神應(yīng)為龍馬精神，最后一個(gè)可為三人成虎我就不搶你飯碗了，請(qǐng)更正虎口拔牙龍虎精神龍爭(zhēng)虎斗武松打虎呵呵，第四個(gè)成語(yǔ)實(shí)在想不到了。不過(guò)這個(gè)應(yīng)該也得是成語(yǔ)才對(duì)。畢竟是名著嘛。希望能夠幫助到你神龍活虎虎虎生威二虎相爭(zhēng)狐假虎威三人成虎
5，十二生肖怎么沒(méi)有鴨子和鵝
網(wǎng)上的說(shuō)法是這樣的十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著?！墩摵狻の飫?shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！纾R也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也?！币陨弦?，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。 生肖為何取數(shù)十二？ 《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位?！睍r(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓?！鄙踔撂熳悠捩灿小笆敝f(shuō)，《后漢書(shū)·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也?！?近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來(lái)歷的故事：“開(kāi)天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女?huà)z。女?huà)z身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說(shuō)：‘這是天干革命地支神，來(lái)治理乾坤的?！谑牵瑸樗麄兎謩e取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱(chēng)天干，女的則為地支?！边@一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女?huà)z神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)。 天乾地刊，古代歷來(lái)以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱(chēng)十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬?！贝髽锸屈S帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開(kāi)始，這一循環(huán)稱(chēng)為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。 十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問(wèn)則曰‘我見(jiàn)青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也?！彼未乡睢睹身^備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問(wèn)其歲，則曰幾草矣?！蹦暧钟杏^天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二”莫屬了。 子鼠丑?！绻泛ヘi。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？ 清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類(lèi)也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無(wú)一所知，故亥屬豬?！?另一種說(shuō)法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開(kāi)始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開(kāi)始活躍起來(lái)。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)，狗開(kāi)始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)，為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡。 關(guān)于十二生肖的排列，還有各種傳說(shuō)，這類(lèi)故事，或似開(kāi)心解悶的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言，文學(xué)成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個(gè)，也許曾有過(guò)超額的局面，后來(lái)優(yōu)勝劣汰，定額定員并定位了，一直傳至今日。本來(lái)是有，而且是子神?？刹皇菃幔盔喿拥拿侄际沁@意思。六十花甲，開(kāi)頭一個(gè)就是甲子，本來(lái)就是鴨子沒(méi)有了鳥(niǎo)變成的。后來(lái)，公雞打敗了鴨子，把它趕出了十二生肖之列，占了鴨的位置。那為什么雞不是甲子呢？它上了老鼠的當(dāng)了！老鼠用酒灌醉了公雞，偷走了甲子牌號(hào)，當(dāng)了子神。天帝因公雞好酒誤事生了氣，就封它為酉（酒壇子）神，但聞酒就醉滴酒不能沾；還要每天早起，提醒人類(lèi)不能醉酒：‘’大哥哥不能喝啰！‘’你看，公雞是不是至今還是臉紅脖子粗的醉漢形象。當(dāng)然，天帝是公正的，對(duì)老實(shí)善良的鴨子也給了好處，就是給它裝上了一付劃楫，并在它身上畫(huà)了一道靈符雨水不濕，使鴨子多了一項(xiàng)本領(lǐng)，成了水、陸、空三棲能禽。通俗一點(diǎn)說(shuō)吧。當(dāng)年玉帝要在人間選十二生肖做屬相，要怎么選呢，就是看誰(shuí)跑里快就要誰(shuí)，然后各種動(dòng)物們大顯神通，最后就是現(xiàn)在的十二生肖選定出來(lái)了，沒(méi)有的動(dòng)物就是跑的慢（這里的快慢是指當(dāng)年動(dòng)物們用計(jì)謀發(fā)力比拼的）這個(gè)鴨子鵝跑的慢就沒(méi)選上家禽類(lèi)能有個(gè)雞就不錯(cuò)了。我講的比較神話點(diǎn)。。。。你可以當(dāng)成故事看看，嗯，具體十二生肖怎么來(lái)的，都不好解釋呵呵
6，螅是什么動(dòng)物
雞是人類(lèi)飼養(yǎng)最普遍的家禽.家雞源出于野生的原雞,其馴化歷史至少約4000年,但直到1800年前后雞肉和雞蛋才成為大量生產(chǎn)的商品. 原雞是雞形目雉科原雞屬的1種.又名茶花雞.為家雞的始祖,現(xiàn)產(chǎn)于中國(guó)的云南、廣西壯族自治區(qū)及海南省.東南亞、印度、馬來(lái)半島及印度尼西亞的蘇門(mén)答臘島等也有分布.原雞體型近似家雞.頭具肉冠,喉側(cè)有一對(duì)肉垂,是本屬獨(dú)具的特征.雌雄異色.雄性羽色很像家養(yǎng)的公雞,最顯著的差別是頭和頸的羽毛狹長(zhǎng)而尖,前面的為深紅色,向后轉(zhuǎn)為金黃色.這些狹尖的長(zhǎng)羽,從頸向后延伸,覆于背的前部,比家雞更為華麗.尾羽和尾上覆羽均黑,并具金屬綠色反光,羽基白色,飛時(shí)特別明顯.雌性與家養(yǎng)的母雞相似,體形較雄性小,尾亦較短.頭和頸項(xiàng)黑褐綴紅；頸羽亦特長(zhǎng),軸部黑褐而具金黃色羽緣.棲于熱帶和亞熱帶山區(qū)的密林中,常至林緣的田野間覓食植物種子、嫩芽、谷物等,兼吃蟲(chóng)類(lèi)及其他小形動(dòng)物.巢營(yíng)于地面稍凹隱處,鋪以落葉和雜草等.在云南南部2月開(kāi)始產(chǎn)卵,5月為高潮期,有的持續(xù)到10月. 雉雞是雞形目雉科雉屬的1種.又名野雞,山雞,雉,環(huán)頸雉,項(xiàng)圈野雞.在中國(guó),除青藏高原的大部分以外,分布遍于全國(guó).體長(zhǎng)90～100厘米米.雄鳥(niǎo)羽色華麗.在華東所見(jiàn)的雉雞,頭頂黃銅色,兩側(cè)有白色眉紋.頦、喉、后頸均黑,有金屬反光.頸下有一顯著的白圈,所以通稱(chēng)為環(huán)頸雉.背部前為金黃色,向后轉(zhuǎn)栗紅,再后為橄欖綠,均具斑雜.尾羽甚長(zhǎng),主為黃褐色,而橫貫以一系列的黑斑.胸呈金屬帶紫的銅紅色,羽端具錨狀黑斑；下體余部亦多斑雜.平時(shí)棲息于有草叢和樹(shù)木的丘陵,嚴(yán)冬遷至田野間,覓食昆蟲(chóng)、植物種子、漿果和谷物.腳強(qiáng)善走,翅短,不能高飛和久飛.叫聲單調(diào)而低沉.繁殖時(shí)期,在丘陵的草叢間隨地營(yíng)巢,把枯草、落葉等鋪在地面凹處.每窩產(chǎn)卵6～14枚,通常1年孵2窩.雉雞在中國(guó)有19個(gè)亞種. 春秋時(shí)代左丘明所著《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)四》記：“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓：姬、酉、祁……”十二姓反映了遠(yuǎn)古黃帝部落的十二個(gè)胞族.十二姓之中,惟獨(dú)雞是十二地支的成員. 古代計(jì)時(shí)器尚未發(fā)明,早晨的雞鳴一聲,向人們報(bào)告新一天氣開(kāi)始,它不僅是莊戶人家的時(shí)鐘,也是公共生活的時(shí)鐘.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,著名的函谷關(guān),開(kāi)關(guān)時(shí)間就以雞鳴為準(zhǔn).落魄而逃的孟嘗君,面對(duì)大門(mén)緊閉的關(guān)口,擔(dān)心后面追兵到,食客中有會(huì)口技者,學(xué)雞鳴,一啼而群雞盡鳴,騙開(kāi)關(guān)門(mén).這個(gè)故事被司馬遷寫(xiě)入《史記》,傳為熟典. 古代漢族有“殺雞”的歲時(shí)風(fēng)俗,流行浙江金華、武義等地.每年七月初七,當(dāng)?shù)孛耖g必雄雞,因?yàn)楫?dāng)夜牛郎、織女鵲橋相會(huì),若無(wú)雄雞報(bào)曉,便能永不分開(kāi). 土家族稱(chēng)踢毽子為“踢雞”.春節(jié)時(shí),男女青年一起踢“雞”,一人將“雞”踢起,眾人都去爭(zhēng)接,接到“雞”的人,就可以用草去追打任何人.而男女青年往往用草追打自己的意中人.以后“踢雞”就成了談情說(shuō)愛(ài)的媒介. 農(nóng)歷十月一日,河南一些地方要?dú)㈦u嚇鬼.傳說(shuō)是閻王爺放鬼,至來(lái)年清明節(jié)收鬼.民間以為鬼怕雞血,雞血避邪,故于十月一日殺雞嚇鬼,以使小鬼不敢出來(lái).俗語(yǔ)稱(chēng)：“十月一日,殺小雞兒.” 山東一些地區(qū)有“抱雞”的婚俗.娶親時(shí),女家選一男孩抱只母雞,隨花轎出發(fā),前往送親.因雞與“吉”諧音,抱雞圖的是吉利.另外,在古時(shí)有一種留“長(zhǎng)命雞”的習(xí)俗.臨近娶新時(shí),男方要準(zhǔn)備大紅公雞一只,女方準(zhǔn)備一只肥雞,母雞表示新娘為“吉人”.出嫁時(shí),女方所備的公雞一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱著,隨花轎出發(fā),并要在公雞未鳴之前趕到男家.人們認(rèn)為公雞不睡覺(jué),而母雞不睡,寓以氣勢(shì)壓倒公雞.然后,男方將公雞交給抱雞人,將公雞、母雞一同拴在桌腿上,并不時(shí)打公雞,直到公雞有氣無(wú)力,這是妻子制服丈夫的象征.之后,這兩只雞不得殺掉,故稱(chēng)長(zhǎng)命雞.而在浙江一帶有流行“宰雞”的婚姻風(fēng)俗.新郎去新娘家迎娶,女家則在地上鋪一塊白布,讓新郎在上面宰雞,雞血不能滴在白布上,否則滴幾滴幾罰杯酒巴.殺雞時(shí),女家故意相撞新郎,但有經(jīng)驗(yàn)的新郎則能應(yīng)付自如,不讓女方得逞. 云南大理地區(qū)的白族流行“雞米禮”的風(fēng)俗.雞米禮分雞米單禮和約米雙禮兩種.單禮為一只公雞和一壇米酒；雙禮為兩面三刀只大公雞,一壇米酒,一壇谷種.這是嫡親或姻親之間在出生、結(jié)婚、蓋房時(shí)互送的禮品. 舊時(shí)漢族和一些少數(shù)民族流行飲雞血酒的交際風(fēng)俗.在結(jié)拜兄弟時(shí),為了表示親如手足,有福同享,有難同當(dāng),人們?cè)滓恢恍垭u,在每碗酒里滴幾滴雞血,對(duì)天發(fā)誓,然后將血酒一飲而盡. 妓女也稱(chēng)為“雞”.青蛙的本領(lǐng) [編輯本段] 1、捉蟲(chóng)能手 2、歌唱家 3、運(yùn)動(dòng)健將 4、偽裝高手 青蛙頭上有兩只圓而突出的眼睛，一張又寬又大的嘴、舌頭很長(zhǎng)。身體的背上是綠色帶有深色條紋，腹部是白色。身體下面有四條腿，前腿短，后腿長(zhǎng)，腳趾間有蹼。青蛙是兩棲動(dòng)物，能在地上跳，也能在水里游，會(huì)發(fā)出“呱呱”的聲音，雄的叫聲響亮。 春天，青蛙在水草上產(chǎn)卵，卵慢慢地變成蝌蚪。蝌蚪是黑色的，圓圓的身體，有一條長(zhǎng)尾巴，蝌蚪一天天長(zhǎng)大，先長(zhǎng)出后腿，再長(zhǎng)出前腿，尾巴漸漸地縮短退化，最后變成青蛙。 青蛙是捉害蟲(chóng)能手，青蛙捉害蟲(chóng)全靠他又長(zhǎng)又寬的舌頭，舌根長(zhǎng)在口腔的前面，舌尖向后，還分叉，上有許多黏液，只要小飛蟲(chóng)從身邊飛過(guò)，就猛地往上一跳，張開(kāi)大嘴，快速地伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，一下子把害蟲(chóng)吃掉。青蛙是保護(hù)農(nóng)田的功臣，我們都要愛(ài)護(hù)它。 青蛙的眼睛看靜的東西遲鈍,看動(dòng)的東西敏銳. 青蛙在吞咽食物時(shí)會(huì)：眨眼睛 青蛙屬于：變溫動(dòng)物 青蛙的呼吸器官是？：肺和皮膚 青蛙的幼體叫蝌蚪，它是靠什么來(lái)呼吸的？：腮 青蛙的眼臉是如何閉合的？：由下往上 青蛙的舌根在他嘴里的什么部位？：在嘴的前端 青蛙除了用肺外還用什么器官呼吸？：皮膚 青蛙的舌頭構(gòu)造？：青蛙的舌頭舌根在外，舌尖向里，舌上有粘液，以便于捕捉昆蟲(chóng)。 青蛙有無(wú)鼻子，嗅覺(jué)？ 【青蛙的藥用價(jià)值】 [編輯本段] 青蛙的皮肉味美鮮甜，是人們的佳肴，有著較高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。中醫(yī)用青蛙入藥，認(rèn)為可去積殺菌，醫(yī)治小兒的營(yíng)養(yǎng)不良癥?；钋嗤艿钠つw上的粘液對(duì)蜘蛛毒素有很強(qiáng)的殺菌作用。
7，誰(shuí)有關(guān)于十二生肖的故事
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挺有意思的十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著?！墩摵狻の飫?shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！ィ挂?。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也?！币陨弦模挥惺环N生肖，所缺者為龍。該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。 生肖為何取數(shù)十二？ 《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位?！睍r(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說(shuō)，《后漢書(shū)·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也?！?近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來(lái)歷的故事：“開(kāi)天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女?huà)z。女?huà)z身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說(shuō)：‘這是天干革命地支神，來(lái)治理乾坤的?！谑?，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱(chēng)天干，女的則為地支。”這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女?huà)z神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)。 天乾地刊，古代歷來(lái)以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱(chēng)十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬?！贝髽锸屈S帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開(kāi)始，這一循環(huán)稱(chēng)為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。 十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問(wèn)則曰‘我見(jiàn)青草幾度 生于 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990. 生于 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991. 生于 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992. 生于 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993. 生于 1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994. 生于 1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995. 矣’，蓋以草一青為一歲也?！彼未乡睢睹身^備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問(wèn)其歲，則曰幾草矣?！蹦暧钟杏^天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二”莫屬了。 子鼠丑?！绻泛ヘi。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？ 清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類(lèi)也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無(wú)一所知，故亥屬豬?！?另一種說(shuō)法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開(kāi)始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開(kāi)始活躍起來(lái)。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)，狗開(kāi)始酣觸豐吠薟杜奉森斧緝守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)，為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡。 關(guān)于十二生肖的排列，還有各種傳說(shuō)，這類(lèi)故事，或似開(kāi)心解悶的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言，文學(xué)成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個(gè)，也許曾有過(guò)超額的局面，后來(lái)優(yōu)勝劣汰，定額定員并定位了，一直傳至今日。 參考資料：http://www.chunjie.net.cn/12/home/home.asp上樓的下次不要復(fù)制。一.民間傳說(shuō)故事中的生肖排列。漢族民間故事說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒(méi)有選上，從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動(dòng)物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問(wèn)題的科學(xué)解釋?zhuān)鼌s體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望。 二.中國(guó)古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說(shuō)地支和肖獸的配屬關(guān)系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來(lái)活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，“鼠咬天開(kāi)”，所以子屬鼠。天開(kāi)之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)，有生必有死，置人于死地莫過(guò)于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象，太陽(yáng)本應(yīng)離卦，離卦象火，內(nèi)中所含陰爻，為太陽(yáng)即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時(shí)，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚(yú)兒得水一般。另外，已時(shí)為上午，這時(shí)候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時(shí)，陽(yáng)氣達(dá)到極端，陰氣正在萌生。馬這種動(dòng)物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時(shí)踏地。騰空為陽(yáng)，踏地為陰，馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn)，所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，容易上膘，此時(shí)為未時(shí)，故未屬羊。未之后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水，應(yīng)著坎卦?？藏裕渖舷玛庁?，而中間的陽(yáng)爻代表太陽(yáng)金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗。接著亥時(shí)到，天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬(wàn)物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)。 三.按中國(guó)人信陰陽(yáng)的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，動(dòng)物的陰與陽(yáng)是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨(dú)是前足四，后足五，奇偶同體，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無(wú)趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說(shuō)法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類(lèi)，在其所著的《七修類(lèi)稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽(yáng)當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽(yáng)。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰，后半部分為今日之陽(yáng)，正好用鼠來(lái)象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支?；⑽遄?，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)，屬陽(yáng)，連同屬陽(yáng)的鼠，占了另外六項(xiàng)地支。郎瑛的歸類(lèi)法，是借洪巽的分類(lèi)法，二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來(lái)解釋生肖的排列，民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說(shuō)故事非常豐富，這些傳說(shuō)故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連，將陰陽(yáng)、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象。 回答者：_孤單的葉子_ - 高級(jí)經(jīng)理 六級(jí) 10-12 15:50 您覺(jué)得最佳答案好不好？ 目前有 0 個(gè)人評(píng)價(jià) 50% （0） 50% （0） 其他回答共 3 條 十二生肖排列順序之謎臆猜 □劉孝存 十二生肖，為什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰云駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾說(shuō)紛紜，其中有「道教玉帝說(shuō)」，有「佛祖如來(lái)說(shuō)」，有「先祖黃帝說(shuō)」，有「天象星宿說(shuō)」，有「原始部落圖騰說(shuō)」等等。我認(rèn)為，十二生肖的排列順序，是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來(lái)安排的。 天文學(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢？分析一下這十二個(gè)字的原形和本義，我們就會(huì)看得十分清楚。 子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說(shuō)「明天」這個(gè)「產(chǎn)兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。 丑：為 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過(guò)后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但「第二天」已經(jīng)開(kāi)始了。無(wú)形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過(guò)去，白天即將被扭過(guò)來(lái)。 寅：為 。有說(shuō)像黃泉欲出，又說(shuō)像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開(kāi)。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開(kāi)，熹微即被牽引而來(lái)的時(shí)刻。 卯：為 、 。有說(shuō)為冒，像開(kāi)門(mén)之形，又有 之體，又說(shuō)像斷物形，為劉的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽(yáng)冒出來(lái)了，人家的門(mén)該打開(kāi)了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開(kāi)的。 辰：為 。有說(shuō)像貝殼形，「 」的本字；又說(shuō)為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無(wú)日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。 巳：為 、 。有說(shuō)像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說(shuō)為蛇的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來(lái)了。 午：為 、 。有說(shuō)像木杵之形，「杵」的本字；又說(shuō)為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒(méi)有影子，因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來(lái)的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時(shí)候，即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)。 未：為 、 。像樹(shù)木枝葉重疊，物長(zhǎng)成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí)，示意只有經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射，樹(shù)木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會(huì)有滋有味。 申：為 、 。有說(shuō)像閃電形，又說(shuō)為「神」。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來(lái)了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。 酉：為 、 。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，傍晚時(shí)分，勞作了一天，此時(shí)正是吃飯的時(shí)候，就簡(jiǎn)稱(chēng)「酒時(shí)」吧。 戌：為 、 。人、戈會(huì)意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。 亥： 、 。有說(shuō)像豬，「豕」字的變體。有草根－說(shuō)。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)，那是豬的飼料。 十二時(shí)辰的十二個(gè)字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡(jiǎn)意賅。 從出土文物來(lái)看，早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法。干、支先用來(lái)紀(jì)日，后來(lái)發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年。 那么，十二時(shí)辰是怎么與十二生肖相結(jié)合的呢？ 觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽(tīng)得周?chē)屑?xì)碎的聲音，低頭一看，原來(lái)是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類(lèi)出沒(méi)頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。 「馬無(wú)夜草不肥」，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了「丑牛」。 凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了「寅虎」。 五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了「卯兔」。 七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說(shuō)龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)「神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首」。不過(guò)龍是傳說(shuō)中的動(dòng)物，或者說(shuō)是人用幾種動(dòng)物的「零件」拼湊起來(lái)的「人造動(dòng)物」，在現(xiàn)實(shí)中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了「辰龍」。 九點(diǎn)至十一點(diǎn)，大霧散去，艷陽(yáng)當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來(lái)曬太陽(yáng)。無(wú)論有毒還是沒(méi)有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是「巳時(shí)」。在造字時(shí)，「巳」被畫(huà)成了一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯(lián)系在一起的。 十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類(lèi)「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽(yáng)一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了「午馬」。 十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽(yáng)已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生。 十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽(yáng)偏西，或者雨過(guò)天晴，天氣顯得清爽起來(lái)。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹(shù)林里玩耍啼叫，人們聽(tīng)到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了「申猴」。 十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽(yáng)快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì)找不見(jiàn)。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。 十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類(lèi)的另一個(gè)「助手」－－狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來(lái)成為「戌狗」，恰到好處。 二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽(tīng)到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過(guò)要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。 表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖的故事 你知道自己屬什么嗎？有屬小白兔的，有屬大老虎的………有屬貓的嗎？沒(méi)有，怎么有屬老鼠的，沒(méi)有屬貓的呢？這里有個(gè)故事。 很久很久以前，有一天，人們說(shuō)：“我們要選十二種動(dòng)物作為人的生肖，一年一種動(dòng)物?！碧煜碌膭?dòng)物有多少呀？怎么個(gè)選法呢？這樣吧，定好一個(gè)日子，這一天，動(dòng)物們來(lái)報(bào)名，就選先到的十二種動(dòng)物為十二生肖。 貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報(bào)名。貓說(shuō)：“咱們得一早起來(lái)去報(bào)名，可是我愛(ài)睡懶覺(jué)，怎么辦呢？”老鼠說(shuō)：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺(jué)，我一醒來(lái)，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽(tīng)了很高興，說(shuō)：“你真是我的好朋友，謝謝你了。” 到了報(bào)名那天早晨，老鼠早就醒來(lái)了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報(bào)名了。 結(jié)果，老鼠被選上了。貓呢？貓因?yàn)樗瘧杏X(jué)，起床太遲了，等它趕到時(shí)，十二種動(dòng)物已被選定了。 貓沒(méi)有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒(méi)有叫它，從這以后，貓見(jiàn)了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃?，F(xiàn)在還是這樣。 你知道哪十二生肖嗎？ 它們是：老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個(gè)故事。 報(bào)名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們?cè)诼飞吓龅搅恕Ｅ€(gè)頭大，邁的步子也大，老鼠個(gè)頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠(yuǎn)著呢，我快跑不動(dòng)了，這可怎么辦？它腦子一動(dòng)，想出個(gè)主意來(lái)，就對(duì)牛說(shuō)：“牛哥哥，牛哥哥，我來(lái)給你唱個(gè)歌?！迸Ｕf(shuō)：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠說(shuō)：“我在唱哩，你怎么沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？哦，我的嗓們太細(xì)了，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來(lái)，你就聽(tīng)見(jiàn)了。”牛說(shuō)：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來(lái)： 牛哥哥，牛哥哥，過(guò)小河，爬山坡，駕，駕，快點(diǎn)兒羅！ 牛一聽(tīng)，樂(lè)了，撒開(kāi)四條腿使勁跑，跑到報(bào)名的地方一看，誰(shuí)也沒(méi)來(lái)，高興得昂昂地叫起來(lái)：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒(méi)吧話說(shuō)完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結(jié)果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。
