喜歡這個(gè)類型的人，偏偏遇到和這個(gè)類型相反的人，和遇到的人相愛(ài)，不回頭，任由這種愛(ài)情發(fā)生，等哪天我不愛(ài)他了，我就和你走，，，，解釋有點(diǎn)生硬，差不多這個(gè)意思

想點(diǎn)高興的事兒?jiǎn)h~~~

第三部分：人類航天技術(shù)的探索和我國(guó)航天技術(shù)的探索。第四部分：中華民族將以自己的智慧和力量，拼搏和奮斗，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，鑄造新的輝煌為世界和平和人類的文明進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。本為主要寫了：神舟五號(hào)成功回收，宣告我國(guó)首次載人航天飛行圓滿成功。表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的自豪，激發(fā)了我們的愛(ài)國(guó)情懷。往者不可復(fù)兮，冀來(lái)者之可望 這句話的意思是：過(guò)去的已經(jīng)不可能再回來(lái)了，希望將來(lái)的值得盼望。課文的最后一段應(yīng)該用：豪邁，自豪的語(yǔ)氣來(lái)讀，因?yàn)檫@句話表明了中國(guó)人堅(jiān)定的決心與信念。讀了這段話，你想說(shuō)：我相信中國(guó)的未來(lái)會(huì)更好!

熱愛(ài)祖國(guó)

1、（武陵捕魚人）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（捕魚人）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步。 2、（桃源人）見(jiàn)漁人，（桃源人）乃大驚，問(wèn)（捕魚人）何從來(lái)。（捕魚人）具答之。（桃源人）便要（捕魚人）還家，設(shè)酒殺雞作食。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。 　　初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并佁然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)；具答之。便要還家，設(shè)酒、殺雞、作食。

我 我 遇 漁人 我 我 他們 我

桃林酒始釀?dòng)诒彼斡何跄觊g(公元968年)，至今已有1045年。桃林美酒，綿甜爽口，自古為英雄豪杰所稱頌。《水滸傳》中的孫二娘曾在馬陵古道旁開(kāi)設(shè)有名的“十字坡”酒店，賣的便是香飄十里的桃林美酒。“黑旋風(fēng)“李逵在此暢飲后，連聲叫絕，賦詩(shī)贊曰：“李逵下山千般憂，千頭萬(wàn)緒涌心頭。痛飲三碗桃林酒，斬?cái)嗲锶f(wàn)古愁。為人不喝桃林酒，枉在世上走一走。的詩(shī)句，至今仍廣泛流傳于民間。東?？h桃林鎮(zhèn)李逵大板斧酒業(yè)營(yíng)銷中心（以下簡(jiǎn)稱桃林酒業(yè)）始建于1871年。位于江蘇、山東兩省交界處——馬陵山腳下?！　≥d譽(yù)千年，桃林酒欲再創(chuàng)輝煌,解放前，桃林古鎮(zhèn)就曾擁有“南茂隆”、“北茂隆”、恒盛等造酒槽坊九家，生產(chǎn)的就是香飄四海的桃林美酒。當(dāng)時(shí)傳頌著“名揚(yáng)蘇魯三千里，味占江蘇第一家”的美譽(yù)。當(dāng)時(shí)在全國(guó)還設(shè)有多家桃林酒專賣店。桃林鎮(zhèn)武舉人馬連甲在任江蘇安徽兩省總督時(shí)，曾把桃林美酒作為貢品送往北京獻(xiàn)給慈禧老佛爺。慈禧品嘗后稱贊“桃林勝過(guò)杏花村”，并御賜桂花樹(shù)兩棵，一棵金桂，一棵銀桂。

一道語(yǔ)文題:例,人靠樹(shù)旁為休.木靠木______為林.__木進(jìn)門____為閑.____火進(jìn)家__為災(zāi).___火加火___為炎.__人聚人____為眾.__樹(shù)進(jìn)墻____為困.

兩木相依為林，門內(nèi)種樹(shù)為閑，家中失火為災(zāi)，兩火共燃為炎，三人以上為眾，口中之木為困。

樹(shù)旁長(zhǎng)樹(shù)為林；門中栽樹(shù)為閑；家中起火為災(zāi)；火上加火為炎；三人同行為眾；口中藏木為困.有男有女為（好）

樹(shù)旁長(zhǎng)樹(shù)為林；門中栽樹(shù)為閑；家中起火為災(zāi)；火上加火為炎；三人同行為眾；口中藏木為困.有男有女為（好）

兩木并排為林.門里種樹(shù)為閑.家中失火為災(zāi).火上加火為炎.三人以上為眾.園中之木為困.

樹(shù)旁長(zhǎng)樹(shù)為林；門中栽樹(shù)為閑；家中起火為災(zāi)； 火上加火為炎；三人同行為眾；口中藏木為困.

< 有女有子>為好 為炎 為林 < 三人同行>為眾 為閑 為困 < 家中起火>為災(zāi) 為刃

冷泉亭 林稹 一泓清恪沁詩(shī)脾，冷暖年來(lái)只自知。流出西湖載歌舞，回頭不是在山時(shí)。 有的學(xué)者說(shuō)這首詩(shī)的作者是林洪，這里根據(jù)《宋詩(shī)紀(jì)事》及《梅磵詩(shī)話》更正為林稹。 冷泉亭下一泓清泉，可以沁入詩(shī)人的心脾，并沒(méi)有多少人關(guān)心注意這眼清泉，寒來(lái)暑往只有泉水自己知道。當(dāng)這清澈的泉水注入西湖，承載的竟是輕歌曼舞充盈的畫舫，溪流回想起自己的源頭可能會(huì)察覺(jué)出自己已經(jīng)變了吧。 冷泉亭下有冷泉，那泉水的清和涼可以沁入每一個(gè)詩(shī)人的心脾，但是寒來(lái)暑往中也只有寒泉自己默默渡過(guò)。這泉水會(huì)流入西湖，承載起輕歌曼舞盈于其間的畫舫。這樣清澈的泉水到了脂粉場(chǎng)里，回想起自己原本的樣子時(shí)，它也會(huì)感嘆這遭了污染的結(jié)局吧。 林稹，宋代人，其他生平現(xiàn)在我還不很知道。 冷泉亭位于杭州西湖靈隱寺前飛來(lái)峰下。因?yàn)橛形骱凸艅x的緣故吧，這里的山壁上有很多頌詠的詩(shī)歌，蘇東坡等名家都曾在這里題字。 這首詩(shī)里是不贊成靡靡之音和放蕩生活的，對(duì)西湖上的歌妓們所乘的畫舫持一種批評(píng)的態(tài)度，詩(shī)里用本來(lái)清澈的泉水因?yàn)槌休d了畫舫而被玷污來(lái)諷刺和批判歌妓們的生活，雖然有批判，但是對(duì)她們也有同情和憐憫，說(shuō)她們?cè)疽彩乔迦粯蛹儩嵉呐幽亍? 清泉因?yàn)槌鲇谏钌交蚱У牡胤蕉３至俗约旱募儍?，它們注入西湖這樣笙歌燕舞的地方，會(huì)被脂粉玷污，會(huì)被喧嘩擾攘，會(huì)失去原來(lái)的面目。這是件平常的事情，是擺在人們面前幾千年的東西，如果詩(shī)人沒(méi)有這樣想并留下了題字，我想一般人心里甚至不會(huì)去想泉水怎么到了西湖里就會(huì)忘了自己在源頭的樣子。這有什么好想的?？墒侨绻胂胱约旱脑搭^，再看看浮華多于繁華的西湖，心里就會(huì)很難忘記自己純凈的以前了，這其實(shí)是詩(shī)人自己的心理活動(dòng)。我讀了覺(jué)得詩(shī)人是在借泉水的名義來(lái)憑吊身陷污渠的女子。在這首詩(shī)的后面有人又題了一首，作者是陳藏，內(nèi)容是這樣的：“巖里空寒玉有聲，亭前淵靜鏡生明。從他流入香塵里，不礙源頭徹底清?！蔽矣X(jué)得這是陳藏在安慰詩(shī)人，清泉的源頭那些香塵是無(wú)法污染的，陳藏也是在批評(píng)那些不自愛(ài)的女子，但語(yǔ)氣重了些。他或許有清泉去污留清后還是清泉的意味，或許陳藏想說(shuō)“蓮出淤泥而不染”。陳藏對(duì)林稹的看法提出了異議，而分析得卻更透徹，盡管他的詩(shī)比較不留情面，比較尖銳。 相比之下林稹的詩(shī)是趨向多元的，而陳藏的詩(shī)則概念單一突出。我想我們做詩(shī)如果能力有限就學(xué)陳藏，如果功底扎實(shí)就學(xué)林稹。 林稹的這首詩(shī)給讀者如我留下了多多少少的遺憾。清澈的泉水竟被玷污了，珍貴的一面失去了，總是讓人惋惜不已的?！袄渑陙?lái)只自知”好像有抱怨的意思，是山里太冷清了么？于是不管不顧得流到西湖里去想看看熱鬧的世界，結(jié)果被玷污了。這在今天也有的，原來(lái)從古代起，這樣的故事就發(fā)生過(guò)呀。是不是因?yàn)楣适聦?shí)在古老，所以今天還有人去上當(dāng)。那么“回頭不是在山時(shí)”就是說(shuō)泉水后悔了吧。世上如果有賣后悔藥的，人還會(huì)后悔么？像這首詩(shī)寫的，人們讀了會(huì)心里先有個(gè)醒悟吧，我想世上也只有如此的后悔藥而已。

冷泉亭是一首詠物的寓言詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)冷泉澗水本是清澈涼爽，沁人心脾，但自從流進(jìn)西湖，終日載著歌舞樓船，就不像從前那樣清美單純了。言外之意是說(shuō)，一個(gè)人開(kāi)始本是純潔無(wú)瑕的，一旦沉淪于庸俗的生活，就會(huì)和過(guò)去判若兩人。有“近朱者赤，近墨者黑”的意思。詩(shī)人的用心，大概是要?jiǎng)窀嫒藗兩髦剡x擇人生道路。這一觀點(diǎn)至今還有參考價(jià)值，這是以理入詩(shī)的佳作。 參考資料： http://tenyensoft.com/scwk/ss/lzh_lqt.htm

參考：七年級(jí)語(yǔ)文（下）《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》練習(xí)題及參考答案一、文學(xué)常識(shí)填空。1、《夸父逐日》選自《 》，夸父是古代 人物。2、《共工怒觸不周山》選自《 》，由西漢淮南王 等人編著。二、解釋下列句中加粗的詞。（1）北飲大澤（ ）（2）飲于河、渭（ ）（3）怒而觸不周山（ ）（4）地維絕（ ）（5）水潦塵埃歸焉（ ）（6）夸父與日逐走（ ）三、下列加粗字意思和用法不同的一組是（ ）A．飲于河 于廳事之東北角B．道渴而死 怒而觸不周山C．夸父與日逐走 陳太丘與友期行D．棄其杖 其夫囈語(yǔ)四、翻譯下列句子。（1）夸父與日逐走 。（2）天傾西北，故日月星辰移焉； 。五、回答下列問(wèn)題。1、對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？2、從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？3、《夸父逐日》中的一個(gè)成語(yǔ)是什么？是什么意思？4、你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人？5、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？六、課外文言文閱讀。 孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子之廢學(xué)，若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也?！泵献討郑┫η趯W(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。 ——選自《列女傳》（參考譯文）孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏福ㄒ?jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇?tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。1、解釋加粗的詞。孟母方績(jī) 今而廢之2、 孟母用刀割斷她織的布，是什么動(dòng)機(jī)？3、 孟母認(rèn)為學(xué)習(xí)的意義是什么？請(qǐng)用文中的話回答。4、 你還知道孟子和他的母親的其他故事嗎？請(qǐng)寫出其他的典故來(lái)。5、孟子“遂成天下之名儒”他成功了，成名了，你能從本文中探索孟子之所以成功的幾點(diǎn)原因嗎？參考答案一、1、《山海經(jīng)》 神話 2、《淮南子》 劉安二、（1）到北方（2）黃河（3）撞、碰（4）繩子、（5）積水（6）賽跑，三、A四、（1）夸父與太陽(yáng)賽跑。 （2）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；五、1、此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。2、這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。3、夸父逐日，比喻人有大志，也比喻不自量力。4、正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概?！　》疵妫盒愿癖┰辍⑵と涡?、不計(jì)后果　5、遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。 六、1、織布 荒廢2、讓孟子明白半途而廢是不會(huì)有成就的。3、學(xué)以立名，問(wèn)則廣知。4、孟母三遷 孟母買豚5、（1）母親良好的教育（2）孟子知錯(cuò)能改。（3）孟子勤學(xué)不息