1. 惟有飲者留其名全詩(shī)
原詩(shī)句為：“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。出自唐代李白《將進(jìn)酒》。
原詩(shī)：
《將進(jìn)酒》唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
2. 唯有飲者留其名 有哪些飲者留名?
意思：自古以來(lái)圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
出自：唐 李白《將進(jìn)酒》
原文選段：
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
釋義：
自古以來(lái)圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。
你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。
名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來(lái)把這些東西都拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁！
擴(kuò)展資料
此詩(shī)為李白長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂(yōu)憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼眩w現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。
“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，說(shuō)古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。
古來(lái)酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的都是謝安這些高級(jí)人物，而這類(lèi)人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫(xiě)便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。
全詩(shī)情感飽滿(mǎn)，無(wú)論喜怒哀樂(lè)，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力。
李白覺(jué)得憑借自己的才能，對(duì)于那些靠著門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣膊恍加谂c俗沉浮。
這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)帲撬涯婢竦闹匾w現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱。
3. 自古圣賢皆死盡唯有飲者留其名
原因：
陳王：指陳思王曹植。
這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
原文：
將進(jìn)酒·君不見(jiàn)
【作者】李白 【朝代】唐
君不見(jiàn)， 黃河之水天上來(lái)， 奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)， 高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡， 莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)， 會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子， 丹丘生， 將進(jìn)酒， 杯莫停。
與君歌一曲， 請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)， 斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)， 徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬， 千金裘， 呼兒將出換美酒， 與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)為李白長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂(yōu)憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。全詩(shī)情感飽滿(mǎn)，無(wú)論喜怒哀樂(lè)，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且往往以巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開(kāi)大闔，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的特色。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
4. 惟有飲者留其名作文
意思：自古以來(lái)圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
出自：唐 李白《將進(jìn)酒》 原文選段： 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。釋義： 自古以來(lái)圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來(lái)把這些東西都拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁！5. 惟有飲者留其名下面一句
這個(gè)問(wèn)題的答案是雞。生肖雞多以金黃色居多。在退毛時(shí)絨毛一地，太陽(yáng)一照金光閃閃。微風(fēng)輕吹，好似流水黃金，壯觀美麗。雞喜歡朝陽(yáng)無(wú)風(fēng)的角落聚集。雞卵生，一只雞年下蛋三百多枚。雞蛋營(yíng)養(yǎng)成分豐富，是人身體營(yíng)養(yǎng)重要補(bǔ)充品，雞現(xiàn)在規(guī)模飼養(yǎng)
6. 唯有飲者留其名啥意思
唯有喝酒留其名的上一句是：古來(lái)圣賢皆寂寞。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
? ?[譯文] 自古以來(lái)賢能的圣人都感到寂寞，只有寄情詩(shī)酒才能留下美名。
? ?[出自] 李白 《將進(jìn)酒》
將進(jìn)酒
〖唐〗李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何須言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
7. 古來(lái)神仙皆寂寞,惟有飲者留其名
個(gè)人認(rèn)為這句詩(shī)的關(guān)鍵在于“其”指代的到底是“古來(lái)圣賢”還是“飲者”，現(xiàn)在通行的解釋是指代飲者，于是就各種難理解，其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)該是指代古來(lái)圣賢，那就非常容易理解了，這句詩(shī)其實(shí)是在批判時(shí)人醉心于物質(zhì)即前句提到的“鐘鼓饌玉”而枉顧“古來(lái)圣賢”為代表的精神，沒(méi)人談?wù)摴艁?lái)圣賢了所以說(shuō)他們寂寞，而唯有飲者——這里飲者是暗指我們這批朋友——留其名，也就是說(shuō)只有我們這幾個(gè)在一起喝酒的朋友還有精神追求，還在談?wù)摴艁?lái)圣賢的名字。