1. 書(shū)法內(nèi)容識(shí)別掃一掃
手機(jī)或相機(jī)加三腳架，能保證成像效果。
2. 書(shū)法字識(shí)別掃一掃
微信拍照，點(diǎn)擊右鍵，識(shí)別圖中文字就可以。
3. 手機(jī)掃一掃識(shí)別書(shū)法作品
可以的，行楷寫(xiě)出來(lái)還是比較容易識(shí)別的，中高考除了工整對(duì)字體沒(méi)什么其他要求，行楷寫(xiě)出來(lái)工整的話(huà)當(dāng)然不錯(cuò)的。練行楷是好，但得分時(shí)候。初中階段建議你保持字面工整和規(guī)范，好不好看是不重要的。所以行楷不是特別建議你考試時(shí)寫(xiě)，但是只要寫(xiě)的字老師可以看得懂，寫(xiě)的字很美觀，用什么字體都沒(méi)問(wèn)題。
4. 行書(shū)掃描識(shí)別
可以寫(xiě)行書(shū)，但要分清時(shí)間、地點(diǎn)、書(shū)寫(xiě)的原因。
1、在中小學(xué)生各類(lèi)考試時(shí)，一定不能寫(xiě)行書(shū)，特別是升學(xué)考試都是采取試卷掃描后，老師在電腦里閱卷，為了保證字體辨識(shí)度，是不建議使用行書(shū)書(shū)寫(xiě)。但日常的練習(xí)、做筆記、寫(xiě)日證和學(xué)習(xí)書(shū)法等過(guò)程中肯可以寫(xiě)行書(shū)。
2、大學(xué)生學(xué)習(xí)階段與中小學(xué)生大不相同，反而提倡行書(shū)書(shū)寫(xiě)，這樣可以提高書(shū)寫(xiě)速度，節(jié)約時(shí)間。
3、學(xué)生在業(yè)務(wù)時(shí)間如果對(duì)書(shū)法有興趣，學(xué)習(xí)行書(shū)或其它書(shū)體書(shū)法是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、知識(shí)面拓展、文化知識(shí)升華等多方面有很大推動(dòng)作用。
5. 書(shū)法字識(shí)別掃描查詢(xún)
古人刻碑最簡(jiǎn)單的方式就是將內(nèi)容直接書(shū)寫(xiě)于碑石表面后鐫刻，而像《三希堂法帖》這類(lèi)原稿是歷代紙絹本書(shū)法作品的書(shū)帖，是通過(guò)一種類(lèi)似于特殊的平版印刷方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)將紙絹本原作轉(zhuǎn)移到石面上再進(jìn)行鐫刻的。步驟簡(jiǎn)單說(shuō)是這樣的：首先用經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)處理的高透明度薄油紙覆于原作表面，以雙鉤（只鉤描出輪廓的空心字）的方式將原作摹下來(lái)，再在背面使用銀硃油等凝固時(shí)間長(zhǎng)、附著力強(qiáng)的材料將透過(guò)來(lái)的正面字跡給二次雙鉤成反方向的鏡像字跡，紙質(zhì)“印版”（清內(nèi)府所用一般裁成條狀，便于修改、調(diào)整）就完成了。將紙背朝下覆蓋在石材或木板上，紙面墊氈片用木槌施加壓力，這樣就將紙背用銀硃油雙鉤成的鏡像字跡以相反的正面方向給印了上去（謂之“釘朱”），接下來(lái)即可進(jìn)行鐫刻。法帖要盡可能地以刀鋒忠實(shí)再現(xiàn)紙絹本原作的面貌、氣韻，鐫刻前精良的正反兩次勾摹、釘朱是達(dá)到這個(gè)要求的先決條件。另外，清內(nèi)府還會(huì)將上石鐫刻完成后的薄油紙“印版”正面雙鉤空心字跡再進(jìn)行填墨（即“廓填”），經(jīng)過(guò)裝裱后就又成了一件精美的摹本，如故宮博物院藏乾隆《欽定重刻淳化閣帖》勾摹本就是這么形成的，算是刻法帖后的“副產(chǎn)品”。
6. 書(shū)法掃描辨識(shí)
多種方法：
1、標(biāo)準(zhǔn)鏡頭距離遠(yuǎn)點(diǎn)后期剪切；
2、空間小可以用廣角鏡頭，后期的時(shí)候校正畸變并剪切；
3、上腳架+軌道，多拍幾張后期拼接；（只有這種方法才能保證畫(huà)質(zhì)達(dá)到相機(jī)最大水準(zhǔn)）4、上腳架，用帶有全景掃描的相機(jī)拍攝，缺點(diǎn)是畫(huà)質(zhì)差。相機(jī)將ISO設(shè)置到100，光圈設(shè)置9~16之間，常亮燈確保正幅畫(huà)作光照均勻。若有畫(huà)作裱在玻璃內(nèi)或表面有反光的物體就需加偏振鏡。
7. 書(shū)法在線識(shí)別掃一掃
成績(jī)查詢(xún)方式
一、www.7Wchina.com官網(wǎng)查詢(xún)
www.7Wchina.com/qualification/ 進(jìn)入“全國(guó)硬筆書(shū)法教育考試網(wǎng)”，進(jìn)入證書(shū)查詢(xún)系統(tǒng)，點(diǎn)擊“測(cè)評(píng)查詢(xún)”。
二、公眾號(hào)查詢(xún)
1. 使用“硬筆書(shū)法教育考試網(wǎng)”公眾號(hào)進(jìn)行查詢(xún)
關(guān)注“硬筆書(shū)法教育考試網(wǎng)”公眾號(hào)，長(zhǎng)按下方二維碼或掃一掃，即可識(shí)別關(guān)注公眾號(hào)。
2.查詢(xún)：點(diǎn)擊“證書(shū)招考”，進(jìn)行證書(shū)查詢(xún)。
8. 識(shí)別草書(shū)掃一掃
汾酒的真假鑒別方法如下：
一、酒質(zhì)鑒別
1、汾酒，酒液清澈透明、清香純正、醇甜柔和、酒體協(xié)調(diào)、余味爽凈、飲后余香悠久，沒(méi)有任何沉淀和懸浮物。理化指標(biāo)為：酒度60±0.5度，總酸度大于或等于0.6g/v，總酯大于或等3.00g/v。
2、假酒酒色不正發(fā)白、混濁、香味雜、酒度不一，有害于人體健康的物質(zhì)含量超標(biāo)。
二、商標(biāo)鑒別
1、汾酒的注冊(cè)商標(biāo)為“汾”牌和“古井亭”牌?！胺凇迸粕虡?biāo)是一個(gè)圓圈里加行書(shū)體“汾”字，字體金黃透亮與周?chē)鷪A圈無(wú)接觸，商標(biāo)兩邊的英文字母清晰?！肮啪ぁ鄙虡?biāo)由古井亭正面圖案和“古井亭”三字組成，亭頂兩邊除翹起的兩黑角外還有16條寬窄均一的豎直黑線。
所描的金線清晰，亭檐下黑底金樞扁額上有“古井亭”三個(gè)金字。汾酒和古井亭圖案為凸版印刷，印制精美、色澤鮮艷、邊裁整齊。注冊(cè)商標(biāo)兩邊以外徑為15毫米的1915年巴拿馬賽會(huì)一等獎(jiǎng)?wù)潞?963年全國(guó)評(píng)酒會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)聢D案為裝飾，頸標(biāo)字跡工整、清晰。
2、而假的“汾酒”表面無(wú)光亮與圓圈接觸，圖案印制粗糙，字跡模糊，亭頂黑線不是16條，“古井亭”三字看不清楚，注冊(cè)商標(biāo)上的“冊(cè)”字寫(xiě)法與真品不同，沒(méi)有任何凹凸感，是按照平常的印刷方法印刷上去的。
三、頸標(biāo)鑒別
汾酒的頸標(biāo)字跡工整清晰。假“汾酒”的頸標(biāo)印刷粗糙，有的把“酒”字誤寫(xiě)為“灑”字，頸標(biāo)字跡不清楚，紅顏色相互滲透嚴(yán)重。
四、瓶蓋鑒別
1、汾酒的瓶蓋是進(jìn)口鋁材制成，螺紋蓋有古井亭圖案，整齊清晰且附加裝飾，防盜蓋為黃色，并印有杏花村和唐人杜牧詩(shī)句，配有“汾酒”字樣的封口標(biāo)。瓶蓋內(nèi)壁為銀白色，蓋內(nèi)含有彈性白色硬質(zhì)塑料墊、封口非常嚴(yán)密整齊。
瓶蓋外壁螺紋處有紅箭頭指示開(kāi)啟方向，并有英文“open”字樣。還有一種瓶蓋也是鋁制的，頂部和瓶蓋外側(cè)印有“山西杏花村”和”SHANXIXINGHUA”的字樣。瓶蓋里小圓圈內(nèi)是墨色杏花村的圖案，表面光滑。
側(cè)面還印有牧童騎在牛背上答問(wèn)路人“遙指杏花村”的寫(xiě)意，印刷精致，封口螺紋整齊嚴(yán)密，倒置酒瓶，滴酒不漏。
2、假的汾酒瓶蓋用料不一樣，蓋上的圖案看不清晰，有脫落現(xiàn)象，內(nèi)壁色澤灰暗或涂了黃色，內(nèi)墊為紙墊或暗黃色塑料墊，封口不整齊，瓶蓋外壁沒(méi)有開(kāi)口指示箭頭和英文。
9. 書(shū)法辨認(rèn)掃一掃
以三星S6手機(jī)為例，操作如下： 1、打開(kāi)要寫(xiě)字的圖片，點(diǎn)擊任意位置，出現(xiàn)對(duì)話(huà)框后，選擇“編輯”。 2、在彈出的新選項(xiàng)中，點(diǎn)擊“裝飾”。 3、“裝飾”選項(xiàng)中，選擇“繪圖”。 4、“繪圖”選項(xiàng)中，選擇寫(xiě)字的工具，這里以“筆”為例。 5、設(shè)置好畫(huà)筆的顏色和粗細(xì)。 6、找到合適位置后，直接用手指在屏幕上書(shū)寫(xiě)文字。 7、書(shū)寫(xiě)完成后，可以根據(jù)圈住文字的四角改變字體大小、位置和角度，確認(rèn)點(diǎn)擊對(duì)號(hào)。 8、保存所有操作后，文字出現(xiàn)在圖片上。
10. 在線識(shí)別書(shū)法字體 一掃
首先對(duì)書(shū)法需要有個(gè)正確的認(rèn)知：
書(shū)法（用筆，結(jié)字，章法），用筆的方法和形式，結(jié)構(gòu)欹側(cè)的搭配和變化，章法的布局和運(yùn)用，墨法的正確理解和使用。
其次對(duì)書(shū)法字體需要有量和深度的理解認(rèn)知：
從殷墟文字到秦漢篆隸，從唐人法度到宋人意造，從明清到近代的發(fā)展，這些需要有量和深度理解，從量的觀察和理解再作分析；
最后是對(duì)于創(chuàng)作來(lái)講，打散和重構(gòu)的平衡，這種平衡是在不協(xié)調(diào)中找到協(xié)調(diào)的平衡，不管是單字，字組還是整個(gè)的行列之氣的平衡，從這個(gè)角度再去理解；