【中國“詩圣”杜甫的詩出現(xiàn)在美國公共汽車的廣告欄】 　　夏末秋初，美國紐約熱氣逼人，在皇后區(qū)乘車的華人驚喜地發(fā)現(xiàn)，中國“詩圣”杜甫的詩出現(xiàn)在該區(qū)公共汽車的廣告欄中。這是一首杜甫名為《早秋苦熱堆案相仍》的七律，原詩內(nèi)容如下：　　七月六日苦炎蒸，　　對食暫餐還不能。　　每愁夜中自足蝎，　　況乃秋后轉(zhuǎn)多蠅?！　∈鴰Оl(fā)狂欲大叫，　　簿書何急來相仍?！　∧贤嗨杉芏疼郑　“驳贸嗄_踏層冰?！　∽g詩將標題譯成“To Much Heat，Too Much work”（天氣太熱，工作太多）。全文大意為：今天8月14日，太熱／無法忍受食物和床鋪的熱氣／蝎子的腳讓我一直警醒／人說秋天熱度不會減去／一群群的蒼蠅飛來了／我裹在衣服里／桌子上的紙卷越堆越高／過一會兒我會大叫地沖出辦公室／哦，南邊那些真正的山巒／我盯著那些由松樹抓住石塊的溝壑／但愿我能走在冰上，赤著雙腳！　　此詩寫于1200年前，從詩中可以想象出當時杜甫酷熱難熬、工作繁重、心情煩悶的情景。譯文將此詩現(xiàn)代化，對一些細節(jié)的處理十分有趣，比如說譯者將7月6日譯成8月14日，想必是將陰歷換算成陽歷?？汕蛇@個時間與紐約人剛剛經(jīng)歷過幾番酷熱折磨的時間相吻合。有華人說，在這樣的天氣、這樣的城市看到這首詩，又是這樣的譯法，真能從中國古詩中讀出一點美國味道了。　　紐約的地鐵和公共汽車上每天都充斥著林林總總五光十色的廣告，也許是為了緩和廣告過于逼人的商業(yè)氣氛，管理部門也經(jīng)常在廣告欄中插入一首詩歌，冠以“車廂詩歌”的名字。入選的詩歌多為當代美國著名詩人的作品。而刊登中國詩人的詩，這還是首次。此外，目前在7號地鐵上還經(jīng)常能看見當代美國很有名氣的詩人之一李立榮（華裔）用英文創(chuàng)作的詩《我要媽媽唱歌》，反映了來自中國內(nèi)地的移民的思鄉(xiāng)之情。許多華人認為，中國詩歌在這里的出現(xiàn)，與近年來這一地區(qū)華裔移民大量增加，華裔在紐約迅速發(fā)展不無關(guān)系。而管理該廣告欄的負責(zé)人則謹慎地表示，他們選擇這兩首詩歌是從多方面考慮的，比如，詩歌本身的內(nèi)容是否會受特定地區(qū)乘客的喜歡，詩人的知名度，所選詩歌的藝術(shù)水平等。

游龍門奉先寺 已從招提游， 更宿招提境。 陰壑生虛（一作靈）籟， 月林散清影。 天闕象緯逼， 云臥衣裳冷。 欲覺聞晨鐘， 令人發(fā)深省。 望岳 岱宗夫如何， 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。 登兗州城樓 東郡趨庭日，（時甫父閑為兗州司馬） 南樓縱目初。 浮云連海岳岱, 平野人青徐。 孤嶂秦碑在， 荒城魯?shù)钼拧? 從來多古意， 臨眺獨躊躇。 題張氏隱居二首 春山無伴獨相求， 伐木丁丁山更幽。 澗道馀寒歷冰雪， 石門斜日到林丘。 不貪夜識金銀氣， 遠害朝看麋鹿游。 乘興杳然迷出處， 對君疑是泛虛舟。 之子時相見， 邀人晚興留。 霽潭□（“檀”換魚旁）發(fā)發(fā)， 春草鹿呦呦。 杜酒偏勞勸， 張梨不外求。 前村山路險， 歸醉每無愁。 劉九法曹鄭瑕邱石門宴集 秋水清無底， 蕭然靜客心。 椽曹乘逸興， 鞍馬到荒林。 能吏逢聊璧， 華筵直一金。 晚來橫吹好， 泓下亦龍吟。 與任城許主簿游南池 秋水通鉤洫， 城隅進小船。 晚涼看洗馬， 森木亂鳴蟬。 菱熟經(jīng)時雨， 蒲荒八月天。 晨朝降白露， 遙憶舊青氈。 對雨書懷走邀許十一簿公 東岳云峰起， 溶溶滿太虛。 震雷翻幕燕， 驟雨落河魚。 座對賢人酒， 門聽長者車。 相邀愧泥濘， 騎馬到階除

落花有意可卻流水無情

1、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 《行路難》 2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 《宣州謝眺樓 餞別校書叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。 《北風(fēng)行》 4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 《將進酒》 5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 《將進酒》 6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 《將進酒》 7、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 《望天門山》 8、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 《登金陵鳳凰臺》 11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》 12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 《蜀道難》 13、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰臺》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》 16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》 17、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》 19、白發(fā)三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》 20、何日平胡虜，良人罷遠征。 《子夜吳歌》 21、舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》 22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發(fā)白帝城》 23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》 24、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。 《把酒問月》 25、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 《夢油天姥吟留別》 李白在中國人民的心中，早已不只是一個詩人那么簡單。他變成一則如風(fēng)的傳奇，吹拂著我們，使我們拾不得睜開現(xiàn)實的眼睛。 念他的名字，四壁間便彷佛溢滿酒香。 念他的名字，胸懷里便彷佛擂動著豪氣的鼓。 念他的名字，尊貴的帝王御手調(diào)羹。 念他的名字，掌權(quán)的高傲奴才也為他脫革化。 低聲，念他的名字，他們看見水月輕晃，連死亡也也因為他變得浪漫，柔美。 「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，就請暫且放下一些瑣事，讓我們同天上謫仙人——李白，共醉一場絕美不似人間的酒宴。 2.生平梗概： 李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎葉（唐朝時設(shè)北庭都護府管轄，今哈薩克境內(nèi)），生于唐武后大足元年，卒于肅宗寶應(yīng)元年，年六十二歲。大約五歲那年，李白隨父遷居到蜀中的江油，年少；的李白博覽群書，很快學(xué)會了寫詩作文。那時，蘇 為益州長史，對李白的才華相當訝異，他說：「是子天才奇特，稍益以學(xué)，可比相如」。大約二十五歲，李白開始漫游蜀中的名勝古跡，唐玄宗開元十三年（公元七二五年）春，李白告別四川，沿長江而下，漫游各地，他說自己年輕游揚州時，「不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之」（『上安州裴長史書』），又曾在今湖北安陸住過相當長的時間，所謂「酒隱安陸」，在此期間，他既和友人元丹丘，元演在中原到處游覽飲宴，更「學(xué)劍來山東」，寓家任城（今山東濟寧），與孔巢父，韓準、裴政等會徂徠山，酣飲縱酒，號竹溪六逸?？梢娖渖畹囊话?。李白的這段漫游時期，正當開元盛世，他的許多詩都已充份顯示他的藝術(shù)才華。天寶初年，他應(yīng)召八京，賀知章見其文，嘆曰：「子謫仙人也」，唐玄宗對他很重視，讓他供奉翰林院，起草詔誥。后來李白被高力士所讒，玄宗賜金讓其還山，浮游四方，與杜甫成為莫逆之交。 天寶十四年（公元七五五年），安史之亂爆發(fā)，李白加入永王李璘的隊伍，想?yún)f(xié)助他平亂，從來，肅宗忌之，殺李璘，李白因「從逆」被補，理當殺頭，由于得到朝中大將郭子儀的營救，才免除死罪，被判處流放夜郎（今貴州）。遇赦而還，開始了一生中最后一次漫游。這次漫游歷時三年多，地點主要在今安徽省南部。相傳他醉欲撈水中之月，因溺死。 3.代表著作： 春夜宴桃李園序：本文選自李太白集，雖名為序，但與序跋不同，應(yīng)屬雜記類古文。李白的散文雖然不多，但往往獨辟蹊徑，頗具特色。春夜宴桃李園序?qū)懙牟贿^是日常生活中宴酒詠詩的尋常場景，但李白卻下筆不凡，于詩情畫意中別見一番豪邁之氣。 文章開篇，既不寫春，也不點宴，而是宕開一筆：「夫天地者，萬物

可能有苦衷吧

李白（701～762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，生于安西都護府碎葉城（一說生于四川江油青蓮鄉(xiāng)），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術(shù)，相信是不會亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱唐代“三李”。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。 李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞細亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負?？墒?，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。 李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。 集詩人、神仙家、驢友、縱橫家為一身的偉大天才。 民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨。 杜甫贊曰：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

我眼中的李白　　在我的心中，有一個長長的影子，縱跨上下千余年，青衫長袖。持劍把酒，他，是李白?！　『L(fēng)蕭蕭?；蕦m一片金碧輝煌。你獨自站在皇門之外，想數(shù)月之前，天子堂前跑馬;醉酒之時，讓高力士脫靴。想奉命之時，你高歌”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬羔人?！?想鼎盛之際，一句”借問漢宮誰得似，可憐飛燕依新妝”使皇城上下萬千癡迷。卻也是這句妙詩，卻遭高力士惡語。站在這皇宮之外，沒有淚，沒有悲，寒風(fēng)不能使你彎腰，挫折無法把你壓倒!是的，”安能催眉折腰事權(quán)貴，是我不得開心顏?！蹦阕吡耍谠娛飞狭粝铝艘蛔S碑。在我眼中的李白，一身傲骨?！　◇@濤翻天，黃沙飛卷/你獨駛一葉孤舟，獨自走去。你清楚地聽到，一身又一身踏浪高歌。驀一回首，是汪倫的身影，不斷走近。一時，友誼溢滿了碧水，也溢滿了你的心?！被ㄌ端钋С?。不及汪倫送我情?！蹦阕吡耍瑤ё吡艘唤颜x。 在我眼中的李白，滿心情誼。　　獨在異鄉(xiāng)，何人共酒?在月下，你獨自舉杯。于人，無人與你共酒。于心，無人把你賞識。你舉杯高歌”古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！焙雾毠簿?“舉杯邀明月，對影成三人?！泵髟拢掠?，豈非永遠的朋友?縱使千人離去，依有明月，孤影，守于己旁?！拔寤R，千金裘，呼兒欲出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?在我眼中的李白，灑脫豪放?！　±畎?，是你這詩仙，這青蓮居士，用豪情作巨筆，寫下了錦繡大唐。

作文網(wǎng)上都是.

我眼中的李白是一個瀟灑的人，寄情山水，游戲人生。雖常為生活所羈，卻依然豪放豁達。他的詩歌，唯美豪放，想象奇特，不拘一格，有如天馬行空的思緒，高山流水的境意。每次讀他的詩，我都有一種穿越時空，于山水間同他縱飲天下的感覺。但是，我覺得李白是孤獨的，一個無家可歸以天地為家的流浪者。他的一生在我眼里是如此完美，“翩然若蝶，隨性而至”，他的詩歌他的胸懷也是無可替代的唯一?？上?，自李白之后卻無第二個李白了，或許也正因為如此，李白才是完美的，才會被人們漸漸的神話，才有李謫仙之稱了。一生吟月，追月而去，無可替代的李白死去仍是一種無可想象的藝術(shù)。

《客中作》表達了詩人身雖為客卻樂而不覺身在他鄉(xiāng)的樂觀情感。這首詩充分表現(xiàn)了李白豪邁不羈的個性和李詩豪放飄逸的特色，并從一個側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。《客中行》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩前兩句以輕快、幽美的筆調(diào)，歌頌了蘭陵美酒，后兩句說因美酒而流連忘返，乃直抒胸臆之語，含義深長，耐人尋味。原文：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。譯文：蘭陵美酒甘醇醉人散發(fā)著郁金的香氣，盛滿玉碗色澤如琥珀般清瑩秀徹。只要主人同我一到暢飲，一醉方休，哪里還管這里是家鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)？擴展資料創(chuàng)作背景這首詩作于李白開元（唐玄宗年號，713-741）年間漫游東魯之時。李白在天寶（唐玄宗年號，742-756）初年長安之行以后移家東魯。這首詩作于東魯?shù)奶m陵，而以蘭陵為“客中”，應(yīng)為入長安前的作品。這時社會呈現(xiàn)著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態(tài)一般也比較昂揚振奮。而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷。祖國山川風(fēng)物，在他的心目中都充滿了美麗。當時他在東魯任城（今山東濟寧）嘗與張叔明、孔巢父、韓準、裴政、陶沔會于徂徠山中。此時李白雖抱有經(jīng)世濟民之志，但對隱逸山林也很羨慕。在這優(yōu)美的自然環(huán)境中，他高歌縱酒，嘯傲山林，怡情自然，懷才自負，毫無末路窮途之感。詩詞賞析開頭兩句“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！庇艚鹣悖且环N香草，有濃烈的香味，古時用來浸酒，用郁金香浸過的酒，呈金黃色，芳香撲鼻。琥珀，松柏樹脂化石，呈黃色或赤褐色，此處形容美酒的色澤晶瑩可愛。李白一生對美酒是情有獨鐘的，只要有美酒，李白便可以忘乎所以，美酒對李白的神奇效力由此可見一斑。眼前又是同樣的場合，只不過“金樽”換上了“玉碗”，人也不是在長安天子腳下，身處民間的李白更可以放浪形骸，盡情享受了，地方上的佳釀，也許更加別有風(fēng)味，就是因為這首流千古的飲酒歌，到現(xiàn)在才會出現(xiàn)許多冠以“蘭陵”字樣的酒品。這時擺在面前的蘭陵佳釀，色澤清洌，酒香撲鼻，李白看在眼里，美在心間，恨不得馬上就喝它個一醉方休?！暗怪魅四茏砜停恢翁幨撬l(xiāng)。”這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發(fā)展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺其為他鄉(xiāng)，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。

身雖為客，卻樂而不覺得樂觀思想感情

這首詩表現(xiàn)了詩人豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象，書寫了雖身為客，卻樂而不覺身在異鄉(xiāng)的樂觀情感

這首詩表現(xiàn)了詩人豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象，書寫了雖身為客，卻樂而不覺身在異鄉(xiāng)的歌創(chuàng)作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！碧m陵，點出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了?！暗怪魅四茏砜停恢翁幨撬l(xiāng)?！边@兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發(fā)展的自然趨向；說出人意外，是因為“客中作”這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺其為他鄉(xiāng)，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。李白天寶初年長安之行以后，移家東魯。這首詩作于東魯?shù)奶m陵，而以蘭陵為“客中”，顯然應(yīng)為開元年間亦即入京前的作品。這時社會呈現(xiàn)著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態(tài)一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷，祖國山川風(fēng)物，在他的心目中是無處不美的。這首詩充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從一個側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。情感

原文：　　蘭陵美酒郁金香，　　玉碗盛來琥珀光?！　〉怪魅四茏砜?，　　不知何處是他鄉(xiāng)?！　≠p析：　　這首詩表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象。　　本詩一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉(xiāng)的樂觀情感?！　∈銓戨x別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩歌創(chuàng)作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了?！　　暗怪魅四茏砜?，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發(fā)展的自然趨向；說出人意外，是因為“客中作”這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺其為他鄉(xiāng)，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方?！　±畎滋鞂毘跄觊L安之行以后，移家東魯。這首詩作于東魯?shù)奶m陵，而以蘭陵為“客中”，顯然應(yīng)為開元年間亦即入京前的作品。這時社會呈現(xiàn)著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態(tài)一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷，祖國山川風(fēng)物，在他的心目中是無處不美的。這首詩充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從一個側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。

打不死的“小強”，自是百變書生。1、四次落第又何妨，花坊自有暖心人柳永，宋人。出生于官宦之家，和歷朝歷代的文人墨客一樣都有一個考取功名為國效力的心?？墒?，上天卻和他開了玩笑，四次科考而不中。更被宋真宗賜旨花坊填詞。朝廷少了一名干將，歌女們卻多了一個懂他們的知心人。于是柳永在花間徜徉，他用文采，更用真誠譜寫一曲又一曲男女平等的詞，成就了多少名媛佳麗。更成就了自己。2、小令已是昨夜花，詞調(diào)且慢我來開柳永更是一個文學(xué)改革家，自唐五代以來小令一統(tǒng)詞壇。是柳永另開蹊徑，自編自寫慢詞并發(fā)揚光大，使慢詞登上文學(xué)的舞臺。同時他也是詞壇創(chuàng)用詞調(diào)最多的人?！兜麘倩ā?、《卜算子》宋詞之美讓人向往。更添小市民的生活情趣。3、不笑廉頗兩鬢衰，半百入仕成名宦在柳永癡迷填詞譜曲慰藉此生時，宋仁宗想起了那些流落民間的治世之才，特開恩科。柳永終于在半百之年可以一展當年之雄心壯志。在任余杭時，他盡心盡力，深的其民愛戴，被稱為“名宦”。柳永，原名三變，莫不是天意？但無論如何，他是打不死的“小強”，更是風(fēng)流不改其性的百變書生。

柳永,是中國文學(xué)史上的奇跡了,流連于市井,卻又恰好與勾欄女流成飛,造就了柳永作詞的特殊風(fēng)格,歷史沒有記住柳永,卻記住了他的作品.柳永由于仕途坎坷、生活潦倒,他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場,沉溺于旖旎繁華的都市生活,在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托.作為北宋第一個專力作詞的詞人,柳永是北宋一大詞家,在詞史上有重要地位.他擴大了詞境,佳作極多,他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容,而且制作了大量的慢詞,發(fā)展了鋪敘手法,促進了詞的通俗化、口語化,在詞史上產(chǎn)生了較大的影響.

柳永在仁宗時相對繁榮安樂的社會環(huán)境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描寫歌女舞伎的閑愁別恨以外，也寫了不少他自己不得意的牢騷，以及羈旅行役之苦。在這些作品中描寫祖國的如畫的江山，真可謂"一洗綺羅香澤之態(tài)"。如〔滿江紅〕"暮雨初收"，〔望遠行〕"長空降瑞"，〔雨霖鈴〕"寒蟬凄切"都是一幅幅山水畫卷，讀之如置身大自然中。至于他鋪寫都市風(fēng)物之美，也可以使讀者眼明神旺。相傳金主完顏亮因為讀了柳永的〔望海潮〕而動南侵之念，妄想"立馬吳山第一峰"。柳詞〔望海潮〕稱"煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。"又稱："重湖疊□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。" 關(guān)于柳永作品的評價，自宋以來即有分歧。各家評語有一點比較一致的，即認為他引用俗語，不登大雅之堂，作品主題多與婦女有關(guān)，不免塵下，但也因此而為廣大人民所喜愛。從西夏來的使臣說，凡有飲井水處即能歌柳詞。這和他采用民間俗語入詞有關(guān)?？墒蔷同F(xiàn)有柳詞之見于《樂章集》者來看，他的詞中用俗語者其實不多，還不如黃庭堅，大概編集時已經(jīng)刪削。 宋人中評柳詞較公允者，王灼說他"序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之"（《碧雞漫志》）。陳振孫說："其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼,承平氣象,形容曲盡。"（《直齋書錄解題》卷二十一）這是因為柳永用晚唐律賦的筆調(diào)鋪陳當時京城的承平氣象，富麗風(fēng)光，如《樂章集》第一首〔黃鶯兒〕："黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心深意低訴。"用流利酣暢的文字，寫出春光明媚的形象氣氛。因此，比寫凄苦之詞如"霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當樓"更為不易。他尤其擅長用老百姓日常的生活語言溶化入詞，所謂"□□從俗"，能使"天下詠之"。文人雅士在這方面比賽不過他,只好承認他的詞"極工致"。但又說他的詞"多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之"。 比較有分析眼光的是近人夏敬觀的評語,他認為:柳詞當分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘，情景兼融。一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫□之風(fēng)氣，開金元曲子之先聲。比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。 說柳詞應(yīng)分雅俚二類,極有見地,對于后世許多詞人的作品，也都應(yīng)該如此看待。例如向子□的《酒邊詞》，他自己先分為新詞（南宋）和舊詞（汴京）二集。蘇軾、辛棄疾、李清照諸人的作品，都應(yīng)一分為二，分別看待。

白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物,代表作柳永《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永其生卒年未見史籍明載，據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年（987），卒于宋仁宗皇佑五年（1053）。崇安（今福建武夷山）人，宋代詞人，婉約派最具代表性的人物，代表作 《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。天性風(fēng)流，才性高妙，由于父親柳宜身為降臣，所以科場上失意，眾紅裙爭相親近；他不屑與達官貴人相往來，只嗜好出入市井，看遍青樓，寄情風(fēng)月，醉臥花叢，憐香惜玉，直把群妓當倩娘……他是最風(fēng)流卻又最坎坷的一代詞壇高手。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）?，F(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。柳永于雍熙四年（987）生于京東西路濟州任城縣，淳化元年（990）至淳化三年（992），柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養(yǎng)，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九歲時的柳永是在故里崇安度過其童年時代的，此后柳永終身再也沒有機會回到崇安。《建寧府志》中錄的那首寫在崇安中峰寺的《中峰寺》詩，就出于童年柳永之手，也可稱之為神童了。柳永系崇安五夫里（今福建南平武夷山市上梅鄉(xiāng)茶景村）人，那里興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鐘靈毓秀之山水，養(yǎng)育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來云歸的經(jīng)世之觀，故柳永一出家門，便沒再回來，那個美麗的家鄉(xiāng)，那蕖白荷只能留在他心于四方的純粹思念中。作為第一位對宋詞進行全面革新的大詞人，柳永對后來詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵（組）”；又說沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”（《碧雞漫志》卷二）。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠于柳永。柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神，從而開創(chuàng)出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承。秦觀的雅詞長調(diào)，其鋪敘點染之法，也是從柳詞變化而出，只是因吸取了小令的含蓄蘊藉而情韻更雋永深厚。周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎，近人夏敬觀早已指出： “耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真?！北彼沃泻笃?，蘇軾和周邦彥各開一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出，猶如一水中分，分流并進。