1. 鄉(xiāng)貢進士

從隋朝開始，萌芽出科舉這一制度，到唐朝唐太宗時，尤為突出，因需要寒門子弟削弱世家。產生了科舉的制度，科舉分為幾個階段，秀才，是參加縣試、 府一級的童子試考試通過的（第一名叫案首）

舉人：通過在省城貢院的考試（鄉(xiāng)試）取得舉人（第一名叫解元）

貢士：通過在京城貢院的會試取得貢士資格（第一名叫會元）

進士：貢士通過殿試取得進士資格（第一甲的第一、二、三名即狀元、榜眼、探花）賜為進士及第

2. 鄉(xiāng)貢進士相當于什么

科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生。意謂以人才貢獻給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和細貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢和例貢。清代貢生，別稱“明經”。

會試考中的考生被稱做“貢士”，第一名為“會元”

貢生相當于舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是“歲貢”，又叫“挨貢”。就是做廩生時間長了，排隊挨號挨上了貢生。做了貢生以后理論上可以當官了，蒲松齡得到一個虛銜“儒學訓導”。儒學訓導是什么意思呢？當時封建社會的學校分好幾級，國家一級是國子監(jiān)，省里面是府學，縣里面是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官，相當于現(xiàn)在一個中學副校長了。

3. 鄉(xiāng)貢進士是什么意思

全稱肯定是”歲進士、候選儒學訓導“。

“歲進士”不是殿試進士，是對于“歲貢（生）”的一種雅化的別稱，不是真正的進士。

“歲貢（生）”是“貢生”的一類，“貢生”是什么？明清科舉時期，按期選拔各地府、州、縣學的“生員”（俗稱秀才），貢入中央國子監(jiān)（俗稱“出貢”），稱“貢生”。

實際上是從地方學校進入最高學府讀書的學生，是享受教育的一種待遇，不是功名。

“歲進士”不是舉人，沒有參加會試、殿試的資格。

貢生畢業(yè)后取得了出仕做官的資格。

按例，開始只能做“候選儒學訓導”，就是候補州、縣學的副學官。

在清代后期，絕大多數(shù)的“候選儒學訓導”只是一種虛銜，終老無望實授。

對于歲貢生來說，最美的稱呼便莫過于“歲進士”了

4. 鄉(xiāng)貢進士賈

1、古代的學歷以明清兩代為準。

2、由于十來來的連續(xù)高校擴招，今天的學歷以2016年的中國社會為準 通過府一級考試的稱生員，即秀才，登記注冊，有專門的官員負責管理，見官不跪，成績優(yōu)秀者可以享受政府發(fā)的生活補貼。至少相當于本科學歷?；蛘呤菙U招前的中專（有國家干部身份，可分配工作） 舉人：通過省級國考稱為舉人，同時獲得科級公務員任職資格。比今天的公務員考試還牛。勉強相當于省部級機關的國考吧。貢士：通過中央的考試稱為貢士，不出太大意外，可成為國家處級公務員，成績最優(yōu)秀的甚至可以直接副廳級。相當于中央黨校干部培訓班畢業(yè)。

5. 鄉(xiāng)貢進士 虞

駕車路線：全程約18.7公里

起點：永濟市

1.從起點向正東方向出發(fā)，沿市府街行駛150米，直行進入市府東街

2.沿市府東街行駛1.2公里，右轉進入東環(huán)路

3.沿東環(huán)路行駛1.3公里，左轉進入S336

4.沿S336行駛15.3公里，過左側的土橋家電精修約200米后，右轉

5.行駛410米，到達終點(在道路左側)

終點：虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)

6. 鄉(xiāng)貢進士褚

褚組詞有：chǔ和zhǔ。

褚組詞有：褚衣、褚幕、歐褚、褚囊、傾褚、褚薛、虞褚等。一、褚衣 [ zhǔ yī ] 綿衣?！缎绿茣だ類鍌鳌罚骸安汤趔@曰：‘城陷矣！’元濟尚不信，曰：‘是洄曲子弟來索褚衣爾。’” 二、褚幕 [ zhǔ mù ] 古代棺飾名，覆蓋在棺材上面的布幕?！抖Y記·檀弓上》：“子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質，蟻結于四隅?！编嵭ⅲ骸耙缘げ寄粸轳遥岣补??！?三、歐褚 [ ōu chǔ ] 1、唐代大書法家歐陽詢與褚遂良的并稱。宋·梅堯臣《觀宋中道書畫》詩：“鐘王真跡尚可睹，歐褚遺墨非因模?！?2、指歐褚的書體。清·陳維崧《永遇樂·丁巳夏日壽吳靜安太史》詞：“楸枰茗椀，笛牀書幌，棐幾閑摹歐褚?！?四、褚囊 [ zhǔ náng ] 即褚橐。宋·歐陽修《送方希則序》：“夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良，異日垂光虹蜺，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾?！?h2 id="鄉(xiāng)貢進士與舉人什么區(qū)別">7. 鄉(xiāng)貢進士與舉人什么區(qū)別

1、難度不同。進士錄取的比率遠遠低于舉人，三十老明經、五十少進士”，道出了進士科的難度。

2、享受的福利待遇不同。舉人可以當官，地位等于縣級，最差也可以當一個教渝；進士的地位更高，最差者起步為正縣級，而升遷速度和空間遠高于舉人，并且壟斷了高級官職。

3、考試的時間地點不同。進士考試時間通常在陰歷二月份地點在京城，甚至是皇宮；而舉人考試在陰歷三月，考試地點多在地方。

8. 鄉(xiāng)貢進士是不是舉人

秀才、舉人、貢士、進士是古代的官，秀才在古代的時候沒有擔任官，舉人在古代的時候擔任稅目，司庫，巡檢，貢士在古代的時候擔任知縣，進士在古代的時候八九品。

秀才之所以在古代的時候沒有擔任，因為秀才在古代的時候，如果秀才沒有錢，那么他們就無法去考官，有大部分的秀才都無法當官，只有小部分的秀才會有機會當官。舉人在一些部分地區(qū)可以擔任稅目之類的官職，其實這些不同的人才他們之間都有著不一樣的官職，他們的學問也有著不一樣的。他們之間的官職大小也是不一樣的，秀才的官是最小的，進士的官是最大也是最難的。

以前歷史老師也跟我們講過，秀才與舉人，貢士，進士之間的區(qū)別，他們就是一個比一個學問更高一點，因為在古代的時候，都是一層一層的考上。他們之間也是有一個關系，我如果在古代的時候，我也原因多學習點知識，肯定想當個進士，進士是當中最難以考的一個官職，秀才算是最容易的，不過我在古代的話，我也想當個大官，不想一輩子都只是個秀才，雖然說秀才也是一個很不錯的，但是人都是往高處爬，要往高處想。官職越高的話，權力就會越高，肯定就會很厲害，別人就會對自己看法不一樣。

所以說，這四個官職都是挺好的，在古代的時候都值得去試試，去考考說不定還考起了。

9. 鄉(xiāng)貢進士及第

金榜題名

【解釋】金榜：科舉時代稱殿試揭曉的榜；題名：寫上名字。指科舉得中。

【出處】五代·五王?！短妻浴肪砣骸昂畏?，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年曰：‘金榜題名墨上新，今年依舊去年春?；ㄩg每被紅妝問，何事重來只一人?！?/p>

【示例】旬月之間，～，已登三甲進士。（明·洪楩《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺失妻記》）

【近義詞】金榜掛名、名列前茅

【反義詞】名落孫山、榜上無名

【語法】主謂式；作謂語、賓語、分句；指科舉得中

10. 鄉(xiāng)貢進士和進士的區(qū)別

沒有區(qū)別。這是兩種不同的表達方式，均表示考中進士。

登進士第：

登：上，升

第：科舉考試及格的等次

進士：中國古代科舉制度中，通過最后一級考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。

進士及第：

進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應試中選。科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。

二甲若干名，賜“進士出身”的稱號。三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。通俗的講，考中一、二、三甲都可以叫進士及第。

其中，科舉考試的第一名“狀元”這個稱號，也一直保留到了現(xiàn)在。凡是在文科理科考試中考得第一名的人，都成為“狀元”。

11. 鄉(xiāng)貢進士李道龍說明什么

李進士，名叫李先芳（1510～1594年），字伯承，號北山，是明朝嘉靖年間的進士。祖籍湖廣監(jiān)利，其先祖李文益于明正統(tǒng)五年（1440年）因官投籍遷山東東昌衛(wèi)，次年定居于濮州李莊（今山東鄄城縣李進士堂村）。

李先芳早年聰慧，風度翩翩，20歲中舉，明嘉靖二十六年（1547）中進士，翌年任新喻知縣。新喻縣貧窮落后，風俗不正。李先芳到任后，先安撫民眾，再輔以嚴明法令，他恩威并施寬嚴適度，奸邪者為之折服，境內逐漸呈現(xiàn)繁榮景象。

嘉靖二十九年（1550）升為戶部主事，不久因父親病故，回鄉(xiāng)守孝，后補為刑部侍郎，累官至尚寶司丞、陛少卿。后因性格耿直，不善逢迎巴結而得罪權要，被降為亳州同知。嘉靖四十四年（1565年）任寧國府（今安徽宣城）同知，萬歷年間辭職回歸故里。1594年去世，享年84歲。

回歸故里的李先芳急公好義，熱心鄉(xiāng)里事業(yè)，曾聯(lián)絡郡人名士祝堯煥、孫忠翰、蘇濂、桑紹良等，編修《濮州志》，萬歷十八年（1590）志成?！跺е葜尽饭擦恚饕浭隽隋е莸难馗?、疆域、山川古跡、物產、風土、人物等，文本考證有據(jù)，記述有法，考據(jù)博而精，事辭簡而賅，為私人成功編纂地方志第一人！

清朝知濮州邵世昌評價說：“明符卿北山李先生，其纂州志發(fā)凡起例，一準于史，后此者無人能達到他的水準?！鼻寤概_榮相鼎亦說：“北山以瑰奇磊落之才，著作等身，仕途坎坷沒有完全施展自己的才華，一旦出其緒余，以成一州之志，特龍爪豹斑之偶露耳，然已超越群乘矣，其書在規(guī)范、格局方面學習聲名極高的人。”

李先芳喜詩文，以詩著稱，“未第時，詩名籍甚齊魯間”。入仕前在北京與李攀龍首倡詩社，因詩社中人多為山東人，稱之為“魯籍詩社”，名噪一時。嘉靖二十七年（1548年）李先芳授官為新喻（今江西新余）知縣，離開北京，“魯籍詩社”解體。嘉靖二十九年（1550年），李攀龍為了張大詩社的旗幟，延納徐中行、梁有譽等人入社，聲勢愈加盛大。及至“后七子”（李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫七人）勃興，李先芳卻被踢出而不在七子之列。

他的研究領域十分廣泛，著作頗豐，除詩歌外對醫(yī)學、道教、佛教等研究均有一定造詣。其著作有《東岱山房稿》三十卷、《李先芳雜篆》四十卷、《來禽館集》、《讀詩私記》、《江右詩稿》、《李氏山房選》、《周易折衷錄》、《清平閣集》、《春秋辨疑》等書傳于世，共計四十余本五千多卷，涉及哲學、宗教、歷史、地理、醫(yī)學、藥學、天文、音樂、堪輿、歲時人物、戲曲、雜劇、話本、史志、民俗等近20個門類。學術界有人考證，《金瓶梅》的作者就是李先芳。此外，他還通曉音律，尤精于琵琶，就連當時的琵琶名家都折服于他。

李先芳性格秉直，崇尚信義，樂善好施，世人非常敬仰他，家鄉(xiāng)父老為有他這樣的才子而自豪。李先芳中進士后，曾經在本村建有孝祠堂，他去世之后，后人將李莊改名為李進士堂。這就是現(xiàn)今李進士堂村的來歷：“堂”即祠堂，也就是說李進士堂意為“由李進士修建的孝祠堂”。村因人名，彰顯其節(jié)。

現(xiàn)在，李進士堂鎮(zhèn)的大辛莊，以及向北過黃河不遠隸屬于河南省的范縣均有李先芳后人，范縣的濮城鎮(zhèn)王刀村東北2華里尚有李先芳墓，是范縣文物保護單位。李先芳被其后人譽為“一盤棋走遍天下，一桿筆蓋壓山東”，字里行間飽含著李氏后人對其祖先李先芳才華的自豪。