1. 禮典文化
我國古代“禮法之治”的形成經(jīng)歷了相當長的歷史過程。夏商周三代之時，夏有“夏禮”“禹刑”，商有“殷禮”“湯刑”，周有“周禮”“九刑”。這一時期可以說是禮法體系的初創(chuàng)階段。春秋戰(zhàn)國至秦代，禮刑分離，也是“律令”發(fā)軔時期。漢承秦制，又在法制領域向“禮”回歸。同時，禮典和民間禮俗習慣法都有所發(fā)展。不同規(guī)范形式有其各自作用領域，并不是只有“律令”在起作用，僅靠“律令”也無法包容所有權利義務關系。我國古代法逐步形成禮典、律典、禮俗習慣法共同發(fā)揮作用的模式，其中的禮典、律典到唐代日益成熟。這樣就形成以禮率律、律外有禮，禮典、律典、禮俗習慣法三者相輔相成的治理格局。
我國古代“禮法”是一個內(nèi)容復雜的綜合體系。從法律形式上說，有成文法和不成文法、法典法和非法典法、中央法和地方法；從法的層級上說，有結(jié)構嚴密、條文繁復的禮典，有體例完整、疏而不漏的“正律”，有大量的以禮俗為中心的成文和不成文的家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約等。對于“禮法”一詞的理解也是見仁見智。有學者認為，“禮法”是一個法哲學范疇，也是一個治理概念?！岸Y法之治”這樣一種治理模式，既發(fā)揮法律剛性規(guī)范功能，又發(fā)揮禮儀和道德的教化作用，同時尊重民間事務自理自治習慣，體現(xiàn)了中國法律文化的特色，也彰顯出傳統(tǒng)社會治理的特有智慧。
2. 禮典文化的內(nèi)涵
漢服象征著華夏禮儀文明，漢服的文化體系傳承幾千年的時間，展現(xiàn)了華夏文明的等級制度、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想等，漢服服飾的樣式、形式、用處的不同都側(cè)面反映儒家儒家禮典服制的文化，同時還能用來區(qū)分尊卑貴賤、昭名分、辨等威等。
3. 文化傳播慶典禮儀
藏族：十分重視饋贈，凡遇喜慶，必互相送禮致賀。哈達是必備的高貴禮物，多為絲織品，白色居多，也有淡黃色和淺藍色的。 在相互交往中，必熱情款待，送別親友，常敬青稞酒，唱酒歌，把哈達掛在親友的脖子上，然后相互親切的碰額、親臉，以示熱情致意良好祝愿。
說話很講禮節(jié)，用語分普通語、敬語和最敬語。為尊重對方，一般都用敬語、最敬語，如有疏忽，則會被認為不懂禮貌
4. 新年禮儀文化
中國人過春節(jié)講究的就是一個熱鬧，無論身在天涯海角、不管多忙，過春節(jié)這一天都要如約回家。其實過春節(jié)回家也是春節(jié)時的一個重要習俗，一家人團團圓圓、和和美美，才有過節(jié)的氣氛和意義。
中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)又稱為“新春”或“新年”，一年365天人們盼的就是過年這一天。忙碌了一整年在春節(jié)這一天，一大家子人圍坐在桌前吃一頓團圓飯，無論老人還是小孩臉上都洋溢著幸福和快樂。
每年過春節(jié)的時候，很多地區(qū)都會有不同的風俗和習慣，正是這些風格迥異的風俗，才讓春節(jié)更加有年味兒。過新年的習俗從上古時代流傳至今，經(jīng)過不斷演變逐漸形成了一種“年”文化。
5. 禮典文化是什么
《新禮》
最早有明確記載并且完整編撰國家禮典的時間應在曹魏末年。平定蜀漢后，司馬昭在咸熙元年命荀顗制定禮儀。荀顗邀請羊祜等人協(xié)助“刪改舊文”。最后“因魏代前事，撰為新禮，參考今古，更其節(jié)文”，修成“百六十五篇，篇為一卷，合十五萬余言”。此《新禮》是歷代第一次以“五禮”為體例編撰的國家禮典，但魏末并未實行。
6. 儀式與文化
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族共同的生活期待、生活實踐和生活時間，成為中華民族共有的文化傳統(tǒng)和精神基礎。
有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知和認同。
有了儀式，人們更能理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，并對節(jié)日產(chǎn)生價值認同和情感認同。
有了儀式，人們會對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生虔敬之心。
中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進社會秩序和諧友善。
如今，伴隨文化自覺與文化自信增強，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會共識。加強節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知和認同。我們當以生動多樣的節(jié)日儀式連接古今，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化實踐，守護傳統(tǒng)節(jié)日的價值意義，堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向新輝煌。
