1. 漢謨拉比法典的意義

《漢謨拉比法典》（The Code of Hammurabi）是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整并且完整保存下來的成文法典。

2. 漢謨拉比法典的意義和地位

《漢謨拉比法典》，對于研究古巴比倫時(shí)代具有重要意義，全面反映了古巴比倫王國的社會(huì)狀況，是古代第一部完整保存下來的成文法典。

《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續(xù)適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產(chǎn)生一定的影響，中世紀(jì)天主教教會(huì)法中的某些立法思想和原則便淵源于該法典。

3. 漢謨拉比法典的意義九年級

漢謨拉比法典是世界古代著名的法典之一，具有重要的歷史地位和價(jià)值。

漢莫拉比法典由前言正文和結(jié)語三部分組成，前言主要宣揚(yáng)王權(quán)神授、贊揚(yáng)漢莫拉比的功績結(jié)，語則表示漢漠拉比保護(hù)黎明，因此創(chuàng)立公正的法典。正文一共有282條，比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況。這是古代第一部比較完整的法典。

4. 漢謨拉比法典的地位

漢謨拉比法典》是古東方法從習(xí)慣法階段進(jìn)入成文法階段的體現(xiàn)。它獨(dú)立于宗教之外，以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級的統(tǒng)治秩序，有效調(diào)整古東方早期奴隸制國家的社會(huì)關(guān)系。其法律特征之鮮明、條文規(guī)定之縝密、文字表述之準(zhǔn)確，都是人類其他早期法所不能比擬的。

局限性

《漢謨拉比法典》體現(xiàn)了刑法的殘忍與嚴(yán)苛，以及人與人之間的不平等，同現(xiàn)代法律的人道主義精神、平等精神是不同的。其前言內(nèi)容“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者?！笨此票磉_(dá)出了該部法典的公正公平，人人平等。但通過其內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)該法典是實(shí)則是在保護(hù)皇權(quán)貴族和奴隸主本身。

5. 漢謨拉比法典的意義和內(nèi)容

①法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán);

②法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化;

③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。

④法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯;

⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語三部分組成，序言和結(jié)語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

6. 制定漢謨拉比法典的意義

古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792—前1750年在位，因統(tǒng)一兩河流域與頒行法典的歷史活動(dòng)而著稱。對內(nèi)推行緩和階級矛盾、加強(qiáng)王權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施，抑制債務(wù)奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩(wěn)定的后方，促成國家繁榮，巴比倫城變?yōu)槲鱽喿畲笳?、?jīng)濟(jì)、文化中心。根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢與階級等級關(guān)系的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統(tǒng)治階級利益的法典《漢謨拉比法典》（英文名稱：The Code of Hammurabi），為后人研究古巴比倫社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和西亞法律史提供了珍貴材料。

漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。

古巴比倫王國國王漢謨拉比當(dāng)政時(shí)制定的成文法典，旨在維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固現(xiàn)存秩序。法典制定的確切時(shí)間不清，大概在公元前1791年或前1790年始擬，完成于巴比倫尼亞統(tǒng)一之后。法典包括序言、正文、結(jié)尾三部分。序言充滿神化、美化漢謨拉比的言辭。正文包括282條法律，涉及現(xiàn)代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內(nèi)容，意在調(diào)解自由民之間的財(cái)產(chǎn)占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃、借貸、雇傭等多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)、婚姻關(guān)系。法典表明古巴比倫社會(huì)存在奴隸主、奴隸、小生產(chǎn)者三個(gè)基本階級，此外與階級關(guān)系不盡一致的等級關(guān)系。自由民之間分為有權(quán)者阿維魯和半有權(quán)者穆什根努兩個(gè)等級。前者原意是“人”，享有一些特權(quán)；后者原意可能是“禮拜”，法律地位低下。法典對債務(wù)奴隸制和高利貸有所抑制，限制對小生產(chǎn)者過分的掠奪，以免動(dòng)搖兵源和稅源。法典對奴隸制予以嚴(yán)格保護(hù)，體現(xiàn)了法典的性質(zhì)。結(jié)尾部分除繼續(xù)對漢謨拉比歌功頌德外，還強(qiáng)調(diào)法典原則的不可改變性。法典的制定標(biāo)志古西亞法律制度的進(jìn)步，國家的成熟。

7. 漢謨拉比法典的意義初中

一、《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發(fā)展到完善地步。它公開確認(rèn)奴隸主階級的統(tǒng)治地位，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的利益，并對各種法律關(guān)系作了比較全面的規(guī)定。

漢謨拉比法典的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。

二、澤被后世

《漢謨拉比法典》是古代東方文明的燦爛明珠，代表了古東方文明的偉大成就。

其確立的一些原則，特別是有關(guān)債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面的一些原則：如關(guān)于盜竊他人財(cái)產(chǎn)必須受懲罰，損毀他人財(cái)產(chǎn)要進(jìn)行賠償?shù)姆稍瓌t以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對后世立法具有重大影響。

《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續(xù)適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產(chǎn)生一定的影響， 中世紀(jì)天主教教會(huì)法中的某些立法思想和原則便淵源于該法典。

8. 漢謨拉比法典的意義和影響

漢謨拉比法典

漢謨拉比法典建立在兩個(gè)最著名的原則基礎(chǔ)上，即“以眼還眼，以牙還牙”（同態(tài)復(fù)仇）和“讓買方小心提防”。猛一看來這兩個(gè)原則都很原始，在規(guī)定對確定的傷害行為進(jìn)行賠償時(shí)（“倘人毀他人之目，則毀其目”；“倘人斷他人之骨，則斷其骨”），法典從不考慮最初的傷害是否純屬意外，而是殘酷無情地堅(jiān)持讓人受到皮肉之苦和受辱。

9. 漢謨拉比法典的意義和性質(zhì)

古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792—前1750年在位，因統(tǒng)一兩河流域與頒行法典的歷史活動(dòng)而著稱。對內(nèi)推行緩和階級矛盾、加強(qiáng)王權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施，抑制債務(wù)奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩(wěn)定的后方，促成國家繁榮，巴比倫城變?yōu)槲鱽喿畲笳?、?jīng)濟(jì)、文化中心。根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢與階級等級關(guān)系的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統(tǒng)治階級利益的法典《漢謨拉比法典》（英文名稱：The Code of Hammurabi），為后人研究古巴比倫社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和西亞法律史提供了珍貴材料。

漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。

古巴比倫王國國王漢謨拉比當(dāng)政時(shí)制定的成文法典，旨在維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固現(xiàn)存秩序。法典制定的確切時(shí)間不清，大概在公元前1791年或前1790年始擬，完成于巴比倫尼亞統(tǒng)一之后。法典包括序言、正文、結(jié)尾三部分。序言充滿神化、美化漢謨拉比的言辭。正文包括282條法律，涉及現(xiàn)代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內(nèi)容，意在調(diào)解自由民之間的財(cái)產(chǎn)占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃、借貸、雇傭等多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)、婚姻關(guān)系。法典表明古巴比倫社會(huì)存在奴隸主、奴隸、小生產(chǎn)者三個(gè)基本階級，此外與階級關(guān)系不盡一致的等級關(guān)系。自由民之間分為有權(quán)者阿維魯和半有權(quán)者穆什根努兩個(gè)等級。前者原意是“人”，享有一些特權(quán)；后者原意可能是“禮拜”，法律地位低下。法典對債務(wù)奴隸制和高利貸有所抑制，限制對小生產(chǎn)者過分的掠奪，以免動(dòng)搖兵源和稅源。法典對奴隸制予以嚴(yán)格保護(hù)，體現(xiàn)了法典的性質(zhì)。結(jié)尾部分除繼續(xù)對漢謨拉比歌功頌德外，還強(qiáng)調(diào)法典原則的不可改變性。法典的制定標(biāo)志古西亞法律制度的進(jìn)步，國家的成熟。性質(zhì)是:反映奴隸主統(tǒng)治階級利益的法典