1，標(biāo)新立異的詩詞典故

原意是獨(dú)創(chuàng)新意，提出了與眾不同的新奇見解。源自南朝宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外。” 支道林，即支遁，晉代高僧，喜文學(xué)，好清談。馮太常，指馮懷，字祖思，晉代長樂(今屬福建)人。歷任太常卿、護(hù)國將軍。一天，支道林在白馬寺(在今河南洛陽市)與太常卿馮懷閑聊，談到了莊子的《逍遙游》篇，支道林的`觀點(diǎn)特別而新鮮，不僅與晉代注《莊子》的大哲學(xué)家郭象、向秀的解釋不同，而且與其他各家的注釋都不同，頗有新意。后來，人們就采用了支道林的學(xué)說。 后人據(jù)此摘引出“標(biāo)新立異”一語，比喻主張新奇、與眾不同的創(chuàng)新精神?，F(xiàn)亦用作為了炫耀自己，不顧或違反常規(guī)，另搞花樣。含有貶義。

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2，不惑之旅大結(jié)局介紹

付費(fèi)內(nèi)容限時免費(fèi)查看 回答 韓杰執(zhí)導(dǎo)，陳建斌、梅婷、涂松巖、張姝、劉威葳、于明加、遲嘉主演的都市情感劇《不惑之旅》正在浙江衛(wèi)視和多家網(wǎng)絡(luò)平臺同步熱播，隨著馮春生不滿岳父打壓，毅然加入志誠公司，老馬遭遇事業(yè)危機(jī)只能低價置賣書店，劇情也悄然進(jìn)入尾聲，大結(jié)局即將到來。而在結(jié)局到來之前，回顧劇中這些都市男女的所作所為，不難發(fā)現(xiàn)他們幾乎每一個都陷入到人生價值的誤區(qū)之中，特別是馮春生和卓曉婷這一對虐戀夫妻，已經(jīng)處于失控的邊緣。馮春生就是一個偏執(zhí)狂，明明已經(jīng)是百億家族的繼承人，卓之楠就一個女兒，現(xiàn)在只要照顧好家庭，以后可以名正言順的接管卓遠(yuǎn)?？墒撬麉s按捺不住“事業(yè)心”，非要拼命往上爬，還一度為了志誠的業(yè)務(wù)挖卓遠(yuǎn)的墻角，胳膊肘往外拐的行為像個瘋子。在最新的預(yù)告中，他為了能與SK繼續(xù)合作，還和對方女高管玩起了情感游戲，和當(dāng)初與卓曉婷在一起一樣，無非是用身體當(dāng)籌碼，真的應(yīng)了兩句諺語，貪心不足蛇吞象，遲早有一天會搬起石頭砸到自己的腳。如果說馮春生的野心來自于男人的天性，那么劇中幾位女性形象的集體失智就有點(diǎn)讓人更加捉摸不透。最具代表性的就是馮太太卓曉婷，人美錢多，還有工作能力，身邊不乏優(yōu)秀的追求者?？墒撬齾s偏偏喜歡灰頭土腦的馮春生，作為董事長的千金，向一個部門主管投懷送抱，無怨無悔當(dāng)小三，心態(tài)太奇怪了。劇集剛開播的時候，男觀眾和女觀眾都不理解，左看右看不知道馮春生哪里優(yōu)秀，不過是個其貌不揚(yáng)的打工仔，能同時吊住一位優(yōu)秀的中學(xué)教師和一位青春靚麗的富家千金，請問你配嗎?卓曉婷后面的變化就更加離奇，在與馮春生結(jié)婚后，不僅沒有暴露出富家女不會過日子的弱點(diǎn)，還徹底被馮改造成一位賢妻，在家孝敬公婆俯首做小，懷孕時幫婆家爭姓得罪老爸，在工作上更是處處維護(hù)老公，除了幫著樹立威信，在老爸面前求情說好話，還給攢局拉關(guān)系消費(fèi)人脈，做到了自己能做的一切。卓曉婷這么做，換成任何人是她老公，也應(yīng)該被感動得回心轉(zhuǎn)意了，可是馮春生卻一條路走到黑，不僅即將發(fā)生人生第二次出軌，還和媽媽聯(lián)合起來用冷暴力對待妻子，這樣的行為讓網(wǎng)友氣憤不已，在彈幕里痛斥他不配擁有這么好的婚姻，趕快劈腿離婚，別再折磨曉婷了。一個戀愛腦無限遷就，一個偏執(zhí)狂為了事業(yè)不惜代價，卓曉婷和馮春生才是真瘋，而名義上的瘋子王憶如其實(shí)不過是一時的狂躁，本質(zhì)上來說是個正常人?！恫换笾谩酚眠@樣的諷刺手法，揭穿現(xiàn)實(shí)都市男女執(zhí)迷不悟的婚戀和畸形的事業(yè)觀，看 似正常的其實(shí)并不正常，看似不正常的才是正常，立意非常巧妙，也起到了很好的效果，讓觀眾付之一笑的同時，也會提示自己，不要重蹈覆轍。道理很簡單，可是真正置身其中，又有多少人能看透紅塵紛擾呢？現(xiàn)在《不惑之旅》即將進(jìn)入收官階段，親愛的網(wǎng)友們，你們在現(xiàn)實(shí)生活中也會和他們一樣困惑嗎？

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3，異于常人是貶義詞還是褒義詞

解釋【字詞解釋】　　標(biāo)：接舉　　立：樹立　　異：不同的，特別的?！　　境烧Z解釋】　　獨(dú)創(chuàng)新意，理論和別人不同。通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達(dá)方式來吸引人?！　》褐竷煞N：【貶義、褒義】?！　“x時指的是很有創(chuàng)新，創(chuàng)意得到認(rèn)可，脫俗。貶義時指的是故意做出與眾不同，而這種創(chuàng)新卻沒有被認(rèn)可時呈現(xiàn)貶義。成語出處南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外?！背烧Z典故東晉時期，在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關(guān)，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留（今河南開封市東南）人，也有人說他是河?xùn)|林慮（今河南南林縣）人。支道林從小就聰明機(jī)靈，悟性極強(qiáng)，而且飽讀詩書，通曉諸子百家之言。他在很小的時候就能領(lǐng)會深奧的哲學(xué)道理，因此很受當(dāng)時名士王濛等人的賞識。支道林曾一度隱居山林，潛心研究佛經(jīng)，深諳佛經(jīng)義理。二十五歲出家后，每次遇到講經(jīng)的時候，他的分析都能別出心裁，獨(dú)樹一幟，為其他僧眾所不及?！　∷脑S多新奇的言論引起一代名士謝安的注意。當(dāng)時，其他名士也相繼與他交往，如王羲之、許詢、王洽等等。這時候的支道林在與名士的交往中，對《莊子》產(chǎn)生了濃厚的興趣?！　　肚f子》是戰(zhàn)國時著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作，其中既繼承了老子道家文化思想的傳統(tǒng)，又闡述了他自己不同于諸子百家的哲學(xué)思想，包藏了博大精深的思想內(nèi)涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作注，并且在社會上廣泛流傳。后來人們一談起《莊子》，都紛紛引用向秀和郭象的注解?！跺羞b游》是《莊子》中的第一篇，一直以來也是名流學(xué)士辨析討論的焦點(diǎn)。當(dāng)時許多著名的學(xué)者都挖空心思深入鉆研體味這篇文章包含的道理，但都沒有超出郭象、向秀的見解?！　∮幸淮危У懒峙c一些社會名士在建康白馬寺中聊天，當(dāng)他們談到《莊子·逍遙游》時，支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的言論，自己不發(fā)一言，后來見眾人所談都是出自郭象和向秀的注解，并無新意，就連連搖搖頭并打斷人們的話，說出了自己對《逍遙游》的見解和體會。事后，支道林以他獨(dú)到的見解為《莊子·逍遙游》重新作注，賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，眾人一聽，都很驚異，但細(xì)想之下，又覺得頗有道理，超出許多著名學(xué)者的認(rèn)識。　　于是，后來人們就借用支道林的看法來解釋《逍遙游》了。　　這則故事中的“標(biāo)新”和“立異”，組成了成語“標(biāo)新立異”。成語辨析標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，都可表示“提出的主張與眾不同，自有一套”的意思?！　^(qū)別在于：標(biāo)新立異著重于顯示特點(diǎn)，與眾不同；獨(dú)樹一幟著重于創(chuàng)立新派，自成一家。獨(dú)樹一幟還能表示另外建立一支獨(dú)立的軍隊(duì)或另外開創(chuàng)一個新局面的意思；標(biāo)新立異卻不能。獨(dú)樹一幟多作褒義；標(biāo)新立異有時是褒義，有時作貶義。

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