1. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的提出者是布魯納

2. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論對(duì)教學(xué)的啟示

1.布魯納，美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家，對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行過(guò)大量研究，在詞浯學(xué)習(xí)、概念形成和思維方面有諸多著述，對(duì)認(rèn)知心理理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化作出一貢獻(xiàn)。1962年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1965年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。

2.布魯納的教學(xué)過(guò)程思想

布魯納主要因?yàn)閷?duì)教育作出杰出貢獻(xiàn)而聞名于世。他宣稱(chēng)：“任何學(xué)科以一定的知識(shí)的正當(dāng)形式，能有效地教給處于任何發(fā)展時(shí)期的任何兒童?！边@在美國(guó)引起了一場(chǎng)課程改革運(yùn)動(dòng)。

3. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論和奧蘇貝爾

認(rèn)知主義源于格式塔心理學(xué)派，這個(gè)學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是人們通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)得到的，是由人腦主體的主觀組織作用而實(shí)現(xiàn)的，并提出學(xué)習(xí)是依靠頓悟，而不是依靠嘗試與錯(cuò)誤來(lái)實(shí)現(xiàn)。

該理論關(guān)于“學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理現(xiàn)象，否定刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)系是直接的、機(jī)械的。認(rèn)為人們的行為是以“有機(jī)體內(nèi)部狀態(tài)”——意識(shí)為中介環(huán)節(jié)，受意識(shí)支配的，他們以S-O-R這一公式代替S-R這個(gè)公式（O為中介環(huán)節(jié)）；學(xué)習(xí)并不在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而在依靠主觀的構(gòu)造作用，形成“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，主體在學(xué)習(xí)中不是機(jī)械地接收刺激，被動(dòng)地作出反應(yīng)，而是主動(dòng)地有選擇地獲取刺激并進(jìn)行加工。

關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究，注重內(nèi)部過(guò)程與內(nèi)部條件，主要研究人的智能活動(dòng)（包括知覺(jué)、學(xué)習(xí)、記憶、語(yǔ)言、思維）的性質(zhì)及其活動(dòng)方式。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，就是我們不是機(jī)械地接受刺激，而是主動(dòng)對(duì)相關(guān)刺激進(jìn)行解釋。

這一學(xué)派的代表人物有皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、托爾曼和加涅。

4. 簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)建立或重新組織認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成是通過(guò)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程完成的，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，而非被動(dòng)地接受知識(shí)。

發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類(lèi)尚未知曉的事物，還包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是一種再發(fā)現(xiàn)。

5. 簡(jiǎn)單評(píng)論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待。當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴(lài)于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論代表主要有：苛勒的完形——頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

記憶口訣：苛勒布(魯納)奧(蘇貝爾)加(涅)。

6. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論對(duì)當(dāng)代教育改革的啟示

人們把20世紀(jì)稱(chēng)為“教育改革的世紀(jì)”。其中有三次改革對(duì)教育有重要的推動(dòng)作用。接下來(lái)，對(duì)這三次改革進(jìn)行介紹。

一、程序化教學(xué)運(yùn)動(dòng)

程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)來(lái)自于斯金納提出的行為主義學(xué)習(xí)理論，以操作性條件反射理論為代表。

斯金納的程序教學(xué)思想，也可以認(rèn)為是把教學(xué)過(guò)程程序化，其基本原則是：

①要把教材分成具有邏輯聯(lián)系的自定步調(diào)的小步子;

②要求學(xué)生做出積極的反應(yīng);

③對(duì)學(xué)生的反應(yīng)給予及時(shí)的“反饋”和強(qiáng)化;

④學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以根據(jù)自己的情況自定步調(diào)，使錯(cuò)誤率降低到最小限度。

口訣：小(小步子)雞(積極反饋)自(自定步調(diào))己(即時(shí)強(qiáng)化)滴(低錯(cuò)誤率)

程序化教學(xué)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)推動(dòng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展，使得學(xué)生在自定步調(diào)的個(gè)別化學(xué)習(xí)中勇于嘗試和探索。具有使教師有時(shí)間個(gè)別指導(dǎo)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。

二、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯納是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派的主要代表人物之一，根據(jù)自己的研究結(jié)果提出了認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)(認(rèn)知—結(jié)構(gòu))學(xué)習(xí)理論，布魯納的這一理論對(duì)現(xiàn)代教學(xué)觀念和教學(xué)方法有著重要的啟示作用。

①一個(gè)實(shí)質(zhì)：布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是應(yīng)主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的新知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。

②兩個(gè)教學(xué)方法：布魯納主張發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，這對(duì)課堂的教學(xué)改革有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教學(xué)中必須讓學(xué)生理解各學(xué)科的結(jié)構(gòu)和倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是通過(guò)教材和教師所提供的教學(xué)資料，使學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)、探索并得出相應(yīng)的結(jié)論或規(guī)律。

③三個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程：獲得——轉(zhuǎn)化——評(píng)價(jià)。

④發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本程序一般為：創(chuàng)設(shè)情境—提出假設(shè)—驗(yàn)證假設(shè)—得出結(jié)論。

布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，即旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的學(xué)習(xí)方式和與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。

三、人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，是現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展的一種新取向，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。

傳統(tǒng)的教育是“以教師為中心”，但是人本主義學(xué)習(xí)理論主張確立“以學(xué)生為中心”的教育原則。應(yīng)關(guān)心學(xué)生的自尊和能力，讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)課程、方式、方法和教學(xué)時(shí)間。教師被看作是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)這和促進(jìn)者，老師的角色應(yīng)該是“助產(chǎn)士”或者“催化劑”，教育的目標(biāo)就是幫助學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”。

7. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論ppt

是布魯諾：

布魯納主張：教學(xué)的最終目標(biāo)在于“促進(jìn)對(duì)教材結(jié)構(gòu)的一般理解”，使兒童“對(duì)教材能有直覺(jué)的理解”，并達(dá)到“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”和促進(jìn)智力發(fā)展。他認(rèn)為，教學(xué)論必須考慮三個(gè)方面：人的天性、知識(shí)的本質(zhì)和獲得知識(shí)的過(guò)程的性質(zhì)。由此，布魯納提出了四條教與學(xué)的原則

8. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論實(shí)驗(yàn)

布魯納在其認(rèn)知，發(fā)展說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了一系列教學(xué)原則。他主張，教學(xué)的最終目標(biāo)在于“促進(jìn)對(duì)教材結(jié)構(gòu)的一般理解”，使兒童“對(duì)教材能有直覺(jué)的理解”，并達(dá)到“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”和促進(jìn)智力發(fā)展。他認(rèn)為，教學(xué)論必須考慮三個(gè)方面：人的天性、知識(shí)的本質(zhì)和獲得知識(shí)的過(guò)程的性質(zhì)。由此，布魯納提出并論述了四條教與學(xué)的原則：

(一)動(dòng)機(jī)原則。認(rèn)為內(nèi)在動(dòng)機(jī)的效應(yīng)比外在動(dòng)機(jī)持久而強(qiáng)有力，教師要善于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

(二)結(jié)構(gòu)原則。強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生各門(mén)學(xué)科最基本和最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)。任何教材結(jié)構(gòu)的組織均需注意：再現(xiàn)的形式要適應(yīng)學(xué)生的年齡和認(rèn)知基礎(chǔ);教材的組織要符合經(jīng)濟(jì)法則，應(yīng)教給學(xué)生簡(jiǎn)明、扼要而又有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的教材。

(三)序列原則。認(rèn)為兒童智慧發(fā)展的程序是：從動(dòng)作性表象模式經(jīng)映象性表象模式到符號(hào)性表象模式三個(gè)階段，這是一個(gè)人發(fā)展中的編碼系統(tǒng)，它很可能是學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科的最佳序列。據(jù)此，教師傳授新科目、新課題時(shí)，最初宜用"非語(yǔ)言的指導(dǎo)"然后鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用由圖表或圖畫(huà)表示的再現(xiàn)表象，最后用符號(hào)，也即通過(guò)語(yǔ)言的使用進(jìn)行教學(xué)。