1. paradiso意大利語(yǔ)
但丁的《神曲》簡(jiǎn)介和主要內(nèi)容
《神曲》，是著名意大利詩(shī)人但丁·阿利蓋利（DanteAlighieri，c.1265–1321）創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)。寫于1307年至1321年，這部作品作者通過(guò)與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。
全詩(shī)為三部分：《地獄（Inferno）》、《煉獄（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以長(zhǎng)詩(shī)的形式，敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng)，以此來(lái)譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治，但仍然未擺脫基督教神學(xué)的觀點(diǎn)。
在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余行的史詩(shī)中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。
《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對(duì)詩(shī)人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來(lái)的版本便以《神圣的喜劇》為書名。中譯本通稱《神曲》。
2. paura意大利語(yǔ)
根據(jù)IMDB資料，扮演者名為Simona Borioni。Simona Borioni1971年1月7日出生于羅馬，是一名意大利影視演員。Borioni開始的時(shí)候?qū)W習(xí)歌唱和喜劇，隨后進(jìn)入由 Susan Strasberg和Giorgio Albertazzi開辦的演藝坊。1992年開始演藝生涯，主要活躍于《Don Matteo》《 Carabinieri》《Le ragazze di Piazza di Spagna》《 Camera Cafe》《Solo per amore》等電視劇集中，參演的電影則有《Graffiante desiderio》 《Senso '45》《Le ultime 56 ore》《La bella società》《Una notte da paura》 等。
3. papavero意大利語(yǔ)
那里的牛仔褲什么的不管他開價(jià)多少，一律還價(jià)45、50 成交，有幾家鋪?zhàn)颖容^貴，不過(guò)東西不錯(cuò)，說(shuō)貴也就是100左右，耳環(huán)什么的15塊2副算可以的了。
2.四平路上面有一家“小”，市西中學(xué)門口的那條小路上有個(gè)“NONO”。但是這兩個(gè)風(fēng)格都是比較拗造型的。
3.高安路淮海路，武康路，復(fù)興路那邊靠近XXXXX區(qū)，外貿(mào)小店不少
都不錯(cuò)～～有些會(huì)有些小貴。。
4.百盛后面的新樂(lè)路
很不錯(cuò)，衣服很漂亮很漂亮，而且基本上就一件。挺貴~
5.赤峰路輕軌站
里面有幾十家小店，很多都是外貿(mào)多余訂單，很便宜很靈的。
6.西南路76號(hào)
賣的是隨隨便便非常休閑的衣服隔壁是非常有名的陜南鞋店
7.南昌路上，在思南路和瑞金二路之間
一邊是調(diào)換舊貨的，一邊就賣牛仔褲和T恤，休閑鞋什么的。
8. 成都南路就是靠近淮海路那邊的，有2家不錯(cuò)。
87號(hào)（靠近長(zhǎng)樂(lè)路口）的QR-228，情侶服飾專賣。圖很有特點(diǎn)，市面上沒(méi)見(jiàn)過(guò)。（小店的牛仔褲也相當(dāng)不錯(cuò)?。?/p>
9.法華鎮(zhèn)路上面有個(gè)叫 “秀衣坊”的小店
賣的都是正牌的外貿(mào)余貨，上海電視臺(tái)的人很多都去買。
10.大木橋路上
那個(gè)MM眼光超好，東西也不錯(cuò)的。有雜志上推薦過(guò)她的店的，靠近斜土路的地方在沈家魚頭旁邊。 11.襪子
來(lái)福士廣場(chǎng)4樓，青山洋服里面有不少日本原裝的，質(zhì)量很好的，而且價(jià)格也不貴，19元/雙，有半截的也有連褲的。還有云南路隔壁一條馬路上，靠近延安東路的一個(gè)小店。
12.有個(gè)外貿(mào)小店連鎖叫“女主角”
東西那個(gè)便宜啊，很多地方有的，藍(lán)村路南泉路口連著好幾家外貿(mào)小店，其中一個(gè)“嬌嬌服飾”，東西全是香港過(guò)來(lái)的，不過(guò)價(jià)格稍微貴一點(diǎn)哈！
13.香黛廣場(chǎng)里的38號(hào)店鋪“多姿”
里面的店主是服裝進(jìn)出口公司的,所以一直有版型很好的A.V.V. JESSICA樣衣,價(jià)格也比較公道, 你說(shuō)是老顧客,他就會(huì)給你7折。
14.新閘路，陜西路口有一家小店
東西不錯(cuò)，據(jù)說(shuō)是外貿(mào)余單，就是價(jià)格不便宜，不還價(jià)的，女士的沒(méi)注意過(guò)，男式的襯衣一般100元，短袖90元。
15.仙霞路友誼商城隔壁一家外貿(mào)店
不錯(cuò)。
16.福建路廣東路有一片外貿(mào)小店
價(jià)格不便宜，一件針織衫要200元左右。
17.廣東路外灘，建設(shè)銀行對(duì)面有一家
職業(yè)裝多一點(diǎn)，樣版都很好，不過(guò)價(jià)格不便宜，買過(guò)一件風(fēng)衣多600多，還有件外套400多，還有店主阿姨不太肯殺價(jià)。
18.武進(jìn)路上有很多外貿(mào)的小店
不過(guò)大多比較普通，要仔細(xì)。
19.虹橋友誼對(duì)面有家店,沒(méi)有店名
里面的衣服確實(shí)不錯(cuò),他是謝絕還價(jià)的,但看得出是實(shí)價(jià)，看了一圈基本上都是在一百元左右的，在廣元路和天平路口還有一家分店。
20.四川路宏基廣場(chǎng)里面也有，七鋪路3-4樓也很多。 21.漢口路黃浦體育館門邊上有一家
針織衫為主，衣服暴多，最好慢慢選才行，衣衣的質(zhì)量很好，但是也不便宜，買過(guò)件吊帶衫150，針織二件套380，棉外套200（特價(jià)的時(shí)候買的）。
22.在龍漕路,龍吳路附近,(具體是龍漕路上)
店主是個(gè)戴眼鏡的上海男子(30歲左右)，東西的式樣,料子都很不錯(cuò). 冬天的時(shí)候,真皮的KK才200多。
23.南京路陽(yáng)光百貨地下，叫做“1號(hào)庫(kù)”
都是賣外貿(mào)服飾的，環(huán)境很好，沒(méi)人來(lái)管你，喜歡就去付款，價(jià)錢也很便宜，基本都不超過(guò)100的。
24.天津路江西中路或者四川中路口的“好萊塢服飾”
有很多設(shè)計(jì)獨(dú)特的，有些剪牌貨，比如dkny，vero moda什么的。它的價(jià)格從幾十塊到一百二、三十，而且似乎不能還價(jià)。不過(guò)有時(shí)會(huì)特賣的，但是，這些衣服都有一些小瑕疵，需要你仔細(xì)檢查了。還有它的尺寸偏大。
25.“i shop”店，在瑞金二路淮海路，天平路淮海路，永嘉路上都有店
很漂亮，很有特色，而且價(jià)格也很公道。
26.云南路上
在一家生煎饅頭店隔壁，在福州路與九江路中間，專賣針黹的。
27.在同心路268號(hào)上一家小店
老板娘眼光不錯(cuò)，好看的東西很多。喜歡esprit、 only、vero moda 的可以去看看，還有好多針織衫好看的。
28.曹楊路輕軌下來(lái)，出口處的一家小店
價(jià)格很公道！
29.置地廣場(chǎng)8也有兩家外貿(mào)店
一家是叫東方國(guó)際，衣服都一件的，大部分是定單多出來(lái)的；另一家在當(dāng)中柜臺(tái)的，比柜臺(tái)是便宜，因?yàn)閾?jù)說(shuō)是專賣店拿來(lái)的，所以也不是特別便宜。
30.常德路301號(hào)
有家小店，買外貿(mào)的，很不錯(cuò)的。 31.田林好又多和上海師大中間，田林永樂(lè)家電旁邊叫“萬(wàn)有引力”
32.在梅隴那里, 好又多邊上,叫"便宜就是便宜"
外貿(mào)男士服裝居多，尤其是外套和襯衫, 最近買的幾件都才19元一件。
33.“古巴”（不好意思，都是王字旁的，我打不出來(lái)那兩個(gè)字），在茂名路南昌路，襄陽(yáng)路淮海路，陜西南路，長(zhǎng)樂(lè)路都有分店。
衣服比較中規(guī)中矩的，里面的男裝還是不錯(cuò)的。
34.茂名北路：威海路和吳江路之間不足500米的一段茂名北路
聚集了10來(lái)家服裝小店，夜幕降臨，這兒人流不息，是個(gè)夜里的好去處。
【YUTAKA 1981 】 地址：茂名北路257弄4號(hào)
頂級(jí)品牌的“行宮”。這家外墻很有個(gè)性地刷成黑色的小店，應(yīng)該算是茂名北路上“年輕”的一家了。這里賣的，恐怕是周遭最奢侈的貨品。如果你在1樓剛買了外貿(mào)服裝，上了2樓看見(jiàn)PRADA、CD、 LV、YSL、DKNY等頂級(jí)品牌的衣服、鞋子、包包，又不小心瞥見(jiàn)了近4位數(shù)的價(jià)格，都是旅居加拿大的店主從專賣店里一樣樣背回來(lái)的，有當(dāng)季新品，有依舊簇新的二手貨，售價(jià)自然比國(guó)內(nèi)商場(chǎng)便宜不少。除此之外，小店還有些頗具民族韻味的純手工衣服，絕少“撞衫”。
【玄衣鋪】 地址：茂名北路257弄4號(hào)
設(shè)計(jì)師的靈感倉(cāng)庫(kù)。是幾個(gè)朋友合伙而開，每月推出名副其實(shí)獨(dú)門良品，也有從歐洲、泰國(guó)等地進(jìn)來(lái)的貨品。
【九月】 地址：茂名北路245號(hào)
鄰家姐妹的客廳。小店專賣外貿(mào)服裝，這里的衣服是每個(gè)星期店主親自去外地淘來(lái)的，別致而不花哨，過(guò)來(lái)看看，就當(dāng)是到自家姐妹那兒去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)嘍。
【A－LL】 地址：茂名北路 264弄3－ 3號(hào)
尖沙咀之“上海版”。小店對(duì)潮流走向很有感覺(jué)。 店主（HK）Adam每個(gè)月都要回次香港，在尖沙咀進(jìn)貨，每逢月末清倉(cāng)處理，要想便宜買好貨，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)！
【服裝定做店】 地址：茂名北路264號(hào)
張阿姨的繡花世界。小店可以按你的要求定做任何款形，大約半個(gè)月后成衣，但不接受外來(lái)面料加，但從顏色到花形都 女性味 十足。
35.店名: 美美精品屋 地址：上海虹口區(qū)塘沽路484號(hào)百官街3號(hào)鋪
這家店店主是個(gè)美女，身材比臉蛋還要好。當(dāng)然這還是其次，最主要的是，這家店的貨品都是從倭族寄來(lái)的，每件商品都只有幾件，更有專賣店未上柜的正版KITTY 。
36.店名：無(wú)名 地址：上海七浦路興旺服飾市場(chǎng)二樓5街48號(hào)6街21號(hào)
這家店是上海七浦路為數(shù)不多的幾家以賣風(fēng)衣為主的主題店。PS：建議在周一到周五去逛七浦路，因?yàn)橹苋諆r(jià)格會(huì)偏高，還價(jià)也比較困難。
37.店名: 裔 地址：新樂(lè)路31號(hào)
“裔”衣服大多是外貿(mào)訂單多余下來(lái)的，品質(zhì)比較好，款式也新，有一股懷舊的氣息，好像回到那個(gè)專為你量身定做的年代。
38.店名: 自在 地址：新樂(lè)路45號(hào)
“自在”是一家很有意思的店，招牌很草，有很長(zhǎng)一段時(shí)間都被看成了“白住”，哈， 店主很隨意但絕不冷漠。店里大多是麻料的衣衫，寬寬大大，很返璞歸真的感覺(jué)。
39.在仙霞路地區(qū)的安龍路上有家小巧玲瓏的服飾店：“漫漫”。
三十來(lái)個(gè)平方，布置得很簡(jiǎn)潔而精致。主要經(jīng)營(yíng)韓國(guó)服飾，大都是單件。老板（蔡漫小姐）說(shuō)，她從韓國(guó)進(jìn)貨，從不批量，最多兩件。
40.姐弟真絲（常熟路124號(hào) ）
主要是銷往法國(guó)的定單，比較寬松和中性化、低領(lǐng)、袍袖，有點(diǎn)妖。 41.大風(fēng)：陜西南路162號(hào)
特點(diǎn)：品種全，適合重品牌重品質(zhì)，適合有生活品味的客人。
42.最小家碧玉的店 彩依：南京西路1699號(hào)依美時(shí)尚廣場(chǎng) B040
專門經(jīng)營(yíng)珠珠包包，一般搭配露背的晚裝。
43.水城路茅臺(tái)路有個(gè)商場(chǎng)，2樓有家店面很小的
里面的衣衣哈靈，店主MM是專業(yè)搞服裝進(jìn)出口的，店里的阿姨是店主的媽媽，里面有很多AVV，MK KELINE，有很多分店的， 新樂(lè)路, 南昌路都有。
44.在靠近江灣鎮(zhèn)的學(xué)府路步行街上也有2家外貿(mào)店很不錯(cuò)
五角場(chǎng)的可以坐713過(guò)來(lái) .旁邊還有家專賣韓國(guó)牌子衣服的店,是朝鮮族的人開的,里面大多是韓國(guó)的職業(yè)裝,褲子,襯衫什么都很不錯(cuò),關(guān)鍵是樣板都很好。
45.在恒隆樓下有條小路叫南陽(yáng)路
東西都很好的，而且一排店面都是朝南的，陽(yáng)光充足 ，感覺(jué)特別好啦！
46.陜西南路長(zhǎng)樂(lè)路口，在陜西南路西邊的有家小店很不錯(cuò)
特別是冬天的YY都很好看。
47.南泉路上有家店叫 “名店”
據(jù)店主MM說(shuō)他們是連鎖的，上海有20多家。
48.浦東:南泉路到頭,在嶗山西路濰坊路口,有叫"標(biāo)點(diǎn)服號(hào)"的外貿(mào)小店
很不錯(cuò)，價(jià)格中檔, 但衣服樣式很棒。店主是很漂亮的GIRL，在嶗山西路上。而且那里濰坊路上也有很多小店。
49.萬(wàn)體館地鐵4號(hào)出口有一家叫“陽(yáng)光”
一小半真絲的適合媽媽穿，一大半出口韓國(guó)的，有針黹衫有襯衫，價(jià)位大部分100元以內(nèi)，還可還價(jià)。
50.虹橋百盛對(duì)面,就是桂林米粉店（推薦）旁邊,最靠近安泰大廈的那家
款式不錯(cuò)。
51.香黛的80號(hào),ANGEL HOUSE
她家的包包和首飾都不錯(cuò)，有賣巧帛的，不過(guò)是在一個(gè)箱子里要自己去找的，因?yàn)樽R(shí)賣老客戶，所以一般人是不知道的。
52.光明中學(xué)旁邊的那家叫白莉商行
里面的衣服很漂亮的，是從香港過(guò)來(lái)的。價(jià)格都是至少 400以上，不能打折的。據(jù)說(shuō)一次消費(fèi) 3000，可以打8折。
53.河南中路地鐵站的一家叫"欣欣"的小店
衣服都是外貿(mào)的，價(jià)格也比較公道。只是店太小，試衣服很麻煩。
54.曹楊步行街里面幾家小店還行，尤其是最里面那家
他家的各式褲子不錯(cuò)，價(jià)錢也很公道，都是7，80左右一條。
55.從浦東南路往八佰伴走第一條橫馬路右手打彎，有家叫ICB的（也不記得是IBC了）
衣服都不錯(cuò)的。
56.雁蕩路有一家還可以
日本的品牌的外貿(mào)，貨還可以，價(jià)格適中。
57.昌里路，從長(zhǎng)青公園起小店很多
算是非常集中的購(gòu)置服裝的地點(diǎn)，有興趣可以來(lái)走走。
58.上南路和洪山路中間有兩家店，Orange和家族。
Orange是有自己牌子的連鎖店，值得一提的是店里的東西都不貴，T恤一般70-80，褲子一般130元左右，而且男裝也有的賣。
家族，哈日的風(fēng)格，覺(jué)得他們衣服很有特點(diǎn)，價(jià)格比Orange貴，但還在承受范圍內(nèi)。在徐家匯地鐵商城也有店鋪，打浦橋有一家,就是在仙蹤林這個(gè)牌子的下面,有一家貼滿了貼紙的小店。
59.斜橋的小肥羊的3樓,有個(gè)叫"衣有屋"的衣服也不錯(cuò)
找得到的朋友可以去看看!
60.大同花園一期和二期中間有一條休閑街,附近有 starbucks coffee和papa john's的,里面有一家小店
東西很正的, 不過(guò)大部分都是日版的服裝,比較適合體型嬌小的MM,男裝也有的,住附近的MM可以去看看, 東西開價(jià)都不高的說(shuō)。
4. 意大利語(yǔ)citta
Citta Valmelaina、Via Salaria、Rome、Lazio、Italy
偷自行車的人的拍攝地點(diǎn)
《偷自行車的人》是由意大利導(dǎo)演維托里奧·德·西卡執(zhí)導(dǎo)，朗培爾托·馬齊奧拉尼和恩佐·斯泰奧拉等人主演的劇情片。二戰(zhàn)過(guò)后，羅馬同許多城市一樣，充斥失業(yè)和貧困，人們常常為一個(gè)工作機(jī)會(huì)爭(zhēng)得頭破血流，電影通過(guò)第二次世界大戰(zhàn)后意大利工人的悲涼遭遇，反映了當(dāng)時(shí)意大利的社會(huì)狀況。
5. paradise法語(yǔ)
最近美國(guó)與伊朗關(guān)系緊張也帶火了與伊朗相關(guān)的話題：什么兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、巴列維王朝、伊朗伊斯蘭革命、霍梅尼是誰(shuí)、哈梅內(nèi)伊是哪位、神權(quán)共和國(guó)又是怎么回事這些都成了大熱點(diǎn)。那么在此之前呢？伊朗有著怎樣的歷史人文傳承呢？應(yīng)該說(shuō)伊朗是一個(gè)我們既熟悉又陌生的國(guó)度。說(shuō)熟悉是因?yàn)榭赡芎芏嗳硕纪ㄟ^(guò)武俠小說(shuō)大致了解到古代的伊朗曾在我國(guó)典籍中被稱為波斯，可以說(shuō)金庸先生筆下的黛綺絲、小昭幾乎成了我們心中波斯美女的典型代表；說(shuō)陌生是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)國(guó)家的文化傳承了解得并不詳細(xì)，甚至可能連波斯究竟具體是在什么時(shí)候改名為伊朗的也并不清楚，也有人以為伊朗和伊拉克、沙特等國(guó)一樣是阿拉伯國(guó)家，而這其實(shí)也是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。我們不妨帶著疑惑先回顧一下伊朗的歷史。
可能在我們的傳統(tǒng)印象中波斯是這個(gè)國(guó)家的古代名稱，而伊朗則是現(xiàn)代名稱。然而我要告訴大家的是：“伊朗”這個(gè)名稱在歷史上出現(xiàn)的時(shí)間其實(shí)是早于“波斯”的?！耙晾省保↖ran）意為“雅利安人（Aryan）的土地”。早在公元前5000年左右如今的伊朗高原就已出現(xiàn)人類活動(dòng)的痕跡。大約在公元前第二個(gè)千年這里的人們歸順了雅利安人的統(tǒng)治，和今天的日耳曼人、斯拉夫人一樣：雅利安人是指一個(gè)操相近語(yǔ)言的民族群體而不是指某個(gè)單一民族。事實(shí)上在雅利安人這一群體范圍內(nèi)覆蓋有多個(gè)民族，而他們之中率先崛起成為伊朗高原主人的是米底人。公元前612年米底人和迦勒底人組成的聯(lián)軍攻陷了身為西亞霸主的亞述帝國(guó)的都城尼尼微，米底王國(guó)由此進(jìn)入全盛時(shí)期。這時(shí)同屬雅利安族系的波斯人生活在伊朗高原東部地區(qū)，他們分屬于6個(gè)農(nóng)業(yè)部落和4個(gè)游牧部落。
公元前559年波斯阿契美尼德家族的居魯士統(tǒng)一了波斯的10個(gè)部落。公元前553年居魯士起兵對(duì)抗波斯的宗主國(guó)——當(dāng)時(shí)的西亞第一強(qiáng)國(guó)米底王國(guó)，3年后波斯人攻破米底國(guó)都，波斯由一個(gè)松散的原始部落組成的聯(lián)盟正式轉(zhuǎn)型為一個(gè)帝國(guó)。公元前547年位于小亞細(xì)亞半島的呂底亞王國(guó)趁波斯剛滅亡米底不久就入侵波斯領(lǐng)土，居魯士率兵反擊并征服了呂底亞，將其領(lǐng)土設(shè)置為兩個(gè)行省。公元前539年居魯士吞并了四大文明古國(guó)之一的巴比倫王國(guó)，在此之后的兩千余年時(shí)間里作為人類文明發(fā)源地之一的兩河流域先后被波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、帕提亞帝國(guó)、薩珊波斯帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治，再?zèng)]復(fù)興過(guò)本土文明。公元前525年居魯士之子岡比西斯征服埃及，古希臘人在北非建立的昔蘭尼加和利比亞兩塊殖民地自愿稱臣，波斯擴(kuò)張成為跨越亞、非兩洲的大帝國(guó)。然而當(dāng)岡比西斯在埃及征戰(zhàn)時(shí)波斯國(guó)內(nèi)爆發(fā)了政變，一時(shí)間巴比倫、埃蘭、亞述、埃及等地紛紛蠢蠢欲動(dòng)，而岡比西斯自己則在回師平叛的路上意外身亡。公元前522年9月阿契美尼德家族成員大流士殺死政變首領(lǐng)高墨塔，開啟了他對(duì)波斯帝國(guó)長(zhǎng)達(dá)37年的統(tǒng)治。大流士時(shí)期波斯已擴(kuò)張成為人類歷史上第一個(gè)橫跨亞、非、歐三大洲的超級(jí)帝國(guó)：帝國(guó)的版圖包括伊朗高原、中亞部分地區(qū)、印度西北部、兩河流域、埃及第一瀑布以北以及歐洲的色雷斯部分地區(qū)和愛(ài)琴海上的一些島嶼，國(guó)土面積高達(dá)695萬(wàn)平方公里。
大流士在對(duì)外擴(kuò)張的同時(shí)也致力于從內(nèi)部對(duì)波斯帝國(guó)進(jìn)行改革、促進(jìn)貿(mào)易，從而鞏固帝國(guó)的統(tǒng)一：大流士確立了“大一統(tǒng)、小自治”的統(tǒng)治模式，在這種模式之下大流士首創(chuàng)行省制：將全國(guó)分成20多個(gè)行省，由君主直接任命的總督取代之前各部族的首領(lǐng)成為各行省的最高長(zhǎng)官，對(duì)國(guó)內(nèi)的非波斯民族采取較為寬容的自治政策——允許他們?cè)诜闹醒腩I(lǐng)導(dǎo)的前提下保持一定的自治性。大流士允許境內(nèi)各部族保持本民族的習(xí)慣法：波斯人沿襲過(guò)去的部落習(xí)慣法，巴比倫人和猶太人則保留了他們的《漢謨拉比法典》和《摩西五經(jīng)》，埃及也得以保留其原有的法律體系。各地可以根據(jù)實(shí)際情況選擇向中央交納何種稅賦：埃及一般交納糧食，亞美尼亞交納馬匹，米底交納羊，印度河地區(qū)交納象牙。大流士確立了可以在帝國(guó)境內(nèi)合法流通的三種貨幣：只能由中央鑄造的金幣、各行省可自行鑄造的銀幣、各自治市可自行鑄造的銅幣，金幣可以在帝國(guó)全境合法流通，而銀幣和銅幣只能在其發(fā)行地流通。大流士還以兩河流域的度量衡為基礎(chǔ)統(tǒng)一了全國(guó)的度量衡制度。大流士確立行省制及統(tǒng)一貨幣、度量衡等一系列促進(jìn)中央集權(quán)的措施比秦始皇嬴政早了有兩百余年，由此在世界范圍內(nèi)開始第一次構(gòu)建一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)的嘗試。波斯帝國(guó)還修筑了四通八達(dá)的商道并建立了完備的驛站制度——從愛(ài)琴海東岸的以弗所到國(guó)都蘇撒之間建立了舉世聞名的波斯御道，每隔25公里設(shè)置驛站，全長(zhǎng)2000多公里，大流士可以在國(guó)都吃到從愛(ài)琴海捕撈的鮮魚。后來(lái)這條大道成為了溝通東西方文明的絲綢之路的一部分，在海上大流士也推行積極進(jìn)取的政策：他派艦隊(duì)探索印度洋，打通從印度河口到埃及的海上航線，還開通了從尼羅河到蘇伊士的運(yùn)河，由此成為第一個(gè)將印度洋和大西洋兩大水系聯(lián)為一體的君主。
”天堂“一詞的英文寫作paradise。這個(gè)單詞其實(shí)起源于古波斯語(yǔ)中的pairidaeza，后來(lái)希臘人引入這一詞匯并將其該寫為paradeisos，最終這一詞匯演變?yōu)槲覀兘裉焖吹降摹碧焯谩暗挠⑽膯卧~。古波斯人發(fā)明pairidaeza這一詞匯時(shí)最初是用來(lái)形容阿契美尼德王朝鋒利堂皇的皇家花園，而希臘人直接將波斯人用來(lái)形容皇家花園的詞匯翻譯為”天堂“。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)希臘人對(duì)波斯帝國(guó)的皇家花園懷有何等的艷羨之情。后來(lái)希臘人在翻譯《舊約全書》時(shí)直接用”阿契美尼德“一詞表示伊甸園和來(lái)世，這似乎表明當(dāng)時(shí)希臘人心中的人間天堂是以波斯帝國(guó)的皇家花園作為參照的。波斯帝國(guó)的皇家花園幾乎囊括了從利比亞到印度的所有奇花異草以及面積達(dá)200萬(wàn)平方英里的帝國(guó)版圖內(nèi)的所以珍禽異獸：帕提亞的駱駝、亞述的白羊、亞美尼亞的駿馬、卡帕多西亞的騾子、努比亞的長(zhǎng)頸鹿、印度的大象、巴比倫的水牛等各種動(dòng)物在此隨處可見(jiàn)。這不是一般性質(zhì)的園林，同時(shí)還是園藝試驗(yàn)場(chǎng)、動(dòng)物飼養(yǎng)場(chǎng)和狩獵場(chǎng)。波斯帝國(guó)的都城匯聚著來(lái)自希臘的醫(yī)生、埃蘭的文人、利迪亞的木匠、愛(ài)奧尼亞的石匠、薩迪斯的鐵匠等擁有各種技藝的群體。帝國(guó)的軍隊(duì)同樣體現(xiàn)著帝國(guó)的多元性：帝國(guó)的士兵中包括來(lái)自米提亞的軍官、來(lái)自腓尼基的水兵、來(lái)自利比亞的車夫、來(lái)自西西亞的騎兵以及來(lái)自埃塞俄比亞、巴克特里亞、索格迪埃那等不同地區(qū)的成千上萬(wàn)的步兵。波斯帝國(guó)是人類歷史上第一個(gè)疆域橫跨亞、非、歐三大洲的大帝國(guó)，其疆域面積比后來(lái)的羅馬帝國(guó)更大，全盛時(shí)期的波斯帝國(guó)所統(tǒng)治的人口達(dá)到了四千二百萬(wàn)，而即使在現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力條件下全世界兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中也只有33個(gè)能達(dá)到這一水平。
也許是波斯帝國(guó)作為人類歷史上第一個(gè)橫跨亞、非、歐三大洲的龐大帝國(guó)給后世留下了太過(guò)深刻的影響，所以后來(lái)伊朗歷史上的王朝絕大多數(shù)都將“波斯”作為自己的國(guó)號(hào)。公元1779年波斯地區(qū)建立了一個(gè)愷加王朝。進(jìn)入19世紀(jì)后愷加王朝也和東方統(tǒng)治中國(guó)的清王朝一樣逐漸遭到西方列強(qiáng)的侵略，在這一過(guò)程中愷加王朝逐漸成為英國(guó)和俄國(guó)的爭(zhēng)奪的勢(shì)力范圍。淪為半殖民地國(guó)家的愷加王朝經(jīng)濟(jì)蕭條，封建統(tǒng)治者專橫、殘暴，一時(shí)間舉國(guó)上下民不聊生、怨聲載道！1921年愷加王朝波斯哥薩克旅軍官禮薩·汗在英國(guó)的支持下發(fā)動(dòng)政變，成為實(shí)際執(zhí)掌伊朗軍政大權(quán)的首相兼國(guó)防大臣。1925年12月禮薩·汗推翻愷加王朝，建立巴列維王朝。1935年巴列維王朝宣布將國(guó)名由波斯改為伊朗。其實(shí)”伊朗“這個(gè)名稱并非什么新詞，實(shí)際上它比”波斯“這一名稱出現(xiàn)得更早。在金庸先生的小說(shuō)中波斯人不是信奉明教嗎，為什么如今改信伊斯蘭教了呢？明教的正式名稱為摩尼教，傳到中土后被人們稱之為明教。摩尼教是公元三世紀(jì)由摩尼所開創(chuàng)的宗教，事實(shí)上摩尼教也不是波斯人最早的原始信仰：當(dāng)初大流士不僅為波斯帝國(guó)構(gòu)建了一套統(tǒng)一政治經(jīng)濟(jì)制度，與此同時(shí)他也在波斯境內(nèi)推行國(guó)教——瑣羅亞斯德教?，嵙_亞斯德教在我國(guó)又稱拜火教，而摩尼教則主要是在瑣羅亞斯德教的基礎(chǔ)上吸收猶太教、基督教等教義而形成的信仰體系，傳播到東方后還染上了一定的佛教色彩。伊朗高原最早的原始宗教拜火教有一部名為《阿維斯陀》的典籍，正是這部典籍記載了”伊朗“這一名稱的最初由來(lái)。
根據(jù)《阿維斯陀》的記載：遠(yuǎn)古時(shí)期有一個(gè)名叫費(fèi)里頓的國(guó)王有三個(gè)兒子：長(zhǎng)子叫圖爾，次子叫阿勒姆，小兒子叫雅利安。國(guó)王年邁之際將自己的國(guó)家一分為三：長(zhǎng)子圖爾統(tǒng)轄東部，他的后裔演化為了突厥人；次子薩勒姆統(tǒng)轄西部，他的后代演化為了羅馬人；統(tǒng)治中部地區(qū)的小兒子雅利安的后代則自稱雅利安人。大約在公元前1800年雅利安人分成了兩支：一支向東南方向遷徙，最終抵達(dá)印度并征服了當(dāng)?shù)氐倪_(dá)羅毗荼人，成為如今印度的主體民族印度斯坦族的祖先；另一支雅利安人則向西南方向遷徙，最終抵達(dá)如今的伊朗高原，于是他們就將自己生活的地區(qū)成為”雅利安人的土地“（伊朗）。這支定居于如今的伊朗高原的雅利安人后來(lái)又演變?yōu)槊椎缀筒ㄋ箖纱蠓种?，至于再后?lái)米底和波斯的盛衰興亡故事在上文中就已介紹過(guò)了。由此可見(jiàn)”伊朗“這個(gè)名稱出現(xiàn)的時(shí)間其實(shí)早于”波斯“，而”伊朗“這個(gè)概念的外延也大于”波斯“：指代雅利安居住土地的”伊朗“這個(gè)概念實(shí)際上將米底等非波斯系的雅利安族裔也涵蓋在內(nèi)了。從這個(gè)意義上而言：波斯改名伊朗其實(shí)更像是一種正名行為，因?yàn)椴ㄋ谷藢?shí)際上只是伊朗人中的一部分，盡管是主體部分卻也沒(méi)”伊朗人“這個(gè)概念涵蓋的面更廣。只是在歷史上波斯的威名實(shí)在太過(guò)響亮，以致于在古代希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、梵語(yǔ)、古漢語(yǔ)中都把這個(gè)國(guó)家稱為波斯。實(shí)際上伊朗人自己其實(shí)在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)是同時(shí)使用”波斯人“和”伊朗人“這兩個(gè)概念作為自己的身份定位認(rèn)同的：他們自古以來(lái)就有把祖先的家園稱為“伊朗維杰”的習(xí)慣。
作為雅利安人后裔的伊朗人其實(shí)和如今中東地區(qū)的主體民族阿拉伯人有著完全不同的民族起源歷史，之所以伊朗有時(shí)會(huì)被人誤認(rèn)為是阿拉伯國(guó)家主要是因?yàn)橐晾屎桶⒗畤?guó)家一樣信奉伊斯蘭教，同時(shí)伊朗文字也常用阿拉伯字母拼寫。其實(shí)包括我國(guó)的維吾爾族、哈薩克族等民族在內(nèi)的很多信仰伊斯蘭教的民族都會(huì)使用阿拉伯字母拼寫本民族文字，土耳其在奧斯曼帝國(guó)時(shí)期也是使用阿拉伯字母拼寫本民族文字的。與之類似的例子還有蒙古國(guó)用俄文字母拼寫蒙古文、越南人用法文字母拼寫越南文，難道蒙古人和俄羅斯人是一個(gè)民族嗎？越南人和法國(guó)人是一個(gè)民族嗎？伊朗人不僅不是阿拉伯人，事實(shí)上還與阿拉伯國(guó)家有著諸多糾葛。當(dāng)伊朗人的祖先建立的古波斯帝國(guó)盡管在公元前330年被馬其頓的亞歷山大大帝所滅，然而在公元224年薩珊王朝重建的波斯帝國(guó)在全盛時(shí)期的疆域達(dá)到了560萬(wàn)平方公里左右、人口1970萬(wàn)左右，而這時(shí)阿拉伯人的祖先還是沙漠中毫不起眼的游牧民族。正因?yàn)槿绱艘晾嗜艘恢卑?400年前的加西亞之戰(zhàn)中被阿拉伯人打敗視為永遠(yuǎn)的恥辱。伊朗的這種民族自信心和自豪感使其在以阿拉伯民族為主的氛圍中顯得鶴立雞群。
加西亞之戰(zhàn)后波斯薩珊王朝被阿拉伯帝國(guó)征服，伊朗人逐漸皈依了伊斯蘭教，然而也許是為顯得與眾不同而選擇了在伊斯蘭教中作為少數(shù)派的什葉派。這樣伊朗與阿拉伯國(guó)家之間就同時(shí)存在民族屬性和教派屬性的雙重矛盾，而伊朗為起到凝聚民心的作用也會(huì)向民眾強(qiáng)調(diào)自己這兩大屬性。在伊朗人看來(lái)：無(wú)論是作為雅利安后裔或是作為什葉派信徒在中東都是極為獨(dú)特的，也是值得自豪的。不過(guò)在巴列維王朝時(shí)期做法卻稍有不同：巴列維王朝并不強(qiáng)調(diào)本國(guó)作為什葉派國(guó)家與周邊鄰國(guó)的不同之處，而是更為強(qiáng)調(diào)自己作為雅利安后裔與阿拉伯國(guó)家的不同之處。巴列維王朝把世俗化作為一項(xiàng)基本國(guó)策，以致于在當(dāng)時(shí)宗教氣息濃厚的中東地區(qū)伊朗婦女可以上學(xué)、工作，可以不帶頭巾面紗。既然實(shí)行的是世俗化政策，那么當(dāng)伊朗在與阿拉伯國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)時(shí)就不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)教派屬性，于是”雅利安人后裔“這一身份定位就成為凝聚全體伊朗人的最佳宣傳口號(hào)。在這種氛圍下使用”伊朗“這一國(guó)名更利于喚起人們心中的雅利安民族意識(shí)。在巴列維王朝之前”伊朗“和”波斯“這兩個(gè)概念都被視為本民族歷史上的輝煌而被同時(shí)兼用，而在1935年后巴列維王朝在官方場(chǎng)合一律只使用”伊朗“作為正式國(guó)名。如今的伊朗盡管重新強(qiáng)調(diào)起自己的教派屬性，但其實(shí)也并不排斥對(duì)民族屬性的強(qiáng)調(diào)，所以也沒(méi)必要在國(guó)名的問(wèn)題上再做文章了。
6. paradiso意大利語(yǔ)發(fā)音
《神曲》是著名意大利詩(shī)人但丁創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)．寫于1307年至1321年，這部作品通過(guò)作者與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光．
全詩(shī)為三部分：《地獄》、《煉獄》和《天堂》，以長(zhǎng)詩(shī)的形式，敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng)，以此來(lái)譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治，但仍然未擺脫基督教神學(xué)的觀點(diǎn)．在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余行的史詩(shī)中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響．