一般般不怎么樣，在池州我覺得杏花村酒還是比較好一點

白酒的品牌非常的多呀，比如 宣 酒、口 子 窖、古 井 等青臺縣人喝的還是比較多的，口味那就不必多說了，很好！

九華山酒，

在老紅光市場那兒

我是池州人白酒：如果不嫌貴，就買五糧液、茅臺、瀘州老窖等大家都知道的；如果想實惠點的就買當(dāng)?shù)氐慕鹉镣?、金池州、杏花村都非常便宜，幾十一瓶。另外還有種說法是古井貢酒是唯一不含鉛的（也不知道是不是真的），這個價位在100多一點，也很合適。紅酒或干紅：當(dāng)?shù)貨]什么有名的紅酒

池州賣得好的白酒首先是古井、口子窖、價位在100元左右，其次是種子柔和。價位在60.本地酒九華山也差不多

悠久綿長的釀酒歷史、得天獨厚的釀造環(huán)境、古法傳承的精湛工藝……只有天時、地利、人和的完美交融,才能造就一方美酒獨特的品質(zhì)內(nèi)涵,九華山吉酒便是這樣一種高價值美酒的典范之作。九華山吉酒原生態(tài)純手工釀造，喝過的都說品質(zhì)非常好。

九華山常見的白酒是九華山甘露，是池州生產(chǎn)的。酒分好差，普通的百元上下。具體可問經(jīng)銷商。

還可以，出名的是九華甘露

白 酒的品牌非常的多呀，比如 宣 酒、 口 子 窖、包 河 酒等等口味都是不錯的呀。

山川的柔和酒

如果你問好喝與否那你先嘗試一下啦，買貴點的沒錯啦！……

根據(jù)個人的口味而定呀，我上次去 小舅家我們 整的 是 宣 酒，口味還不錯，喝的很開心。

石臺喝的酒應(yīng)該跟經(jīng)銷商的經(jīng)營有關(guān)，以前是口子窖，很流行，現(xiàn)在少些了，然后是古井原漿、柔和經(jīng)典，還有迎駕金星、銀星。

我是池州人白酒：如果不嫌貴，就買五糧液、茅臺、瀘州老窖等大家都知道的；如果想實惠點的就買當(dāng)?shù)氐慕鹉镣?、金池州、杏花村都非常便宜，幾十一瓶。另外還有種說法是古井貢酒是唯一不含鉛的（也不知道是不是真的），這個價位在100多一點，也很合適。紅酒或干紅：當(dāng)?shù)貨]什么有名的紅酒

我想是否你問的是菖蒲。菖蒲 （天南星科植物）菖蒲（學(xué)名：Acorus calamus L.）：也叫做白菖蒲、藏菖蒲。多年生草木，根狀莖粗壯。葉基生，劍形，中脈明顯突出，基部葉鞘套折，有膜質(zhì)邊緣。生于沼澤地、溪流或水田邊。菖蒲可以提取芳香油，有香氣，是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，端午節(jié)有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下的習(xí)俗；根莖可制香味料。亦稱為堯韭。為中國植物圖譜數(shù)據(jù)庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒，根莖毒性較大?？诜嗔繒r產(chǎn)生強烈的幻視。原產(chǎn)中國及日本，北溫帶均有分布。主要價值去病江南人家每逢端午時節(jié)，懸菖蒲、艾葉于門窗，飲菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅(qū)蚊滅蟲的習(xí)俗保持至今。菖蒲劍葉盈綠，端莊秀麗，是室內(nèi)盆栽觀賞的佳品。用菖蒲制作的盆景，既富詩意,，又有抗污染作用。古人夜讀，常在油燈下放置一盆菖蒲，原因就是菖蒲具有吸附空氣中微塵的功能，可免燈煙熏眼之苦。[4] 驅(qū)蟲菖蒲還是極好的“綠色農(nóng)藥”。將菖蒲根莖500克搗爛后，加水1-1.5千克熬煮兩小時，經(jīng)過濾所得的原液，兌水3-6千克，可有效防治稻飛虱、稻葉蟬、稻螟蛉、蚜蟲、紅蜘蛛等蟲害。觀賞菖蒲是園林綠化中，常用的水生植物，其豐富的品種，較高的觀賞價值，在園林綠化中，得以充分應(yīng)用。菖蒲葉叢翠綠，端莊秀麗，具有香氣，適宜水景岸邊及水體綠化，也可盆栽觀賞或作布景用。葉、花序還可以作插花材料。園林上叢植于湖，塘岸邊，或點綴于庭園水景和臨水假山一隅，有良好的觀賞價值。[4] 室內(nèi)觀賞多以水培為主，只要清水不涸，可數(shù)十年不枯。栽培時可依據(jù)個人喜好、放置地點、株體的大小，選擇中等深度的玻璃或其他不漏水的器皿，將菖蒲莖段洗凈，去除老根、過長根，在濃度為2克/升～3克/升的高錳酸鉀溶液中浸泡2小時后，以卵石、石子、粗河砂充填固定在盆中，加水置于光線充足處即可。日常除及時補水外，定期在水中添加少許市售營養(yǎng)花肥或復(fù)合化肥，便可使其生長繁茂。菖蒲耐寒，冬季無需特殊養(yǎng)護，只要將枯枝殘葉清理即可。[4] 藥用全株芳香，可作香料或驅(qū)蚊蟲；莖、葉可入藥。根狀莖（白菖蒲）：苦、辛，溫?；?，開竅，健脾，利濕。用于癲癇，驚悸健忘，神志不清，濕滯痞脹，泄瀉痢疾，風(fēng)濕疼痛，癰腫疥瘡。[1] 菖蒲其花、莖香味濃郁，具有開竅、祛痰、散風(fēng)的功效，可祛疫益智、強身健體。歷代中醫(yī)典籍均把菖蒲根莖作為益智寬胸、聰耳明目、祛濕解毒之藥。[4] 《本草圖經(jīng)》：菖蒲，今處處有之，而池州、戎州者佳。春生青葉，長一二尺許，其葉中心有脊?fàn)?，如劍，無花實，五月、十二月采根，陰干。今以五月五日收之。其根盤屈有節(jié)，狀如馬鞭大，一根傍引三、四根，傍根節(jié)尤密，一寸九節(jié)者佳，亦有一寸十二節(jié)者。采之初虛軟，暴干方堅實，折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。人多植于干燥沙石土中，臘月移之，尤易活。又蜀人用治心腹冷氣驟痛者，取一、二寸捶碎，同吳茱萸煎湯飲之良。

清明作者：杜牧 年代：唐清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。賞析： 詩的首句“清明時節(jié)雨紛紛 ”，點明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一 ，這一天 ，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽光，只是“天街小雨潤如酥”，細雨紛紛。 　　第二句“路上行人欲斷魂 ”，由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。 　　“借問酒家何處有”一句 。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。于是，他便向人問路了。 　　結(jié)句“牧童遙指杏花村 ”，點明了上句詩人問路的對象 ，“牧童遙指”把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。 　　這首詩描寫清明時節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。 　　清明時節(jié)，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節(jié)雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時候下雨稱為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。“斷魂”，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個大節(jié)日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春?，F(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。 　　如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標(biāo)幟）。詩到這里戛然而止，至于行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。 　　由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。 　　這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。 　　這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。 　　且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍保墙吡π稳菽欠N十分強烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。 　　前二句交代了情景，接著寫行人這時涌上心頭的一個想法：往哪里找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。 　　是向誰問路的呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞—它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放?！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動—也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”，—不，不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。 　　“遙”，字面意義是遠。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾—“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳?！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕膊灰欢粗妇萍?。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 　　詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣的聞訊而喜，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。 　　這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧！