1. 福斯塔夫式背景

威廉·莎士比亞（1564—1616）是文藝復(fù)興時(shí)期英國以及歐洲最重要的作家。他出生于英格蘭中部斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校接受基礎(chǔ)教育，學(xué)習(xí)拉丁文、哲學(xué)和歷史等，接觸過古羅馬劇作家的作品。后因家道中落，輟學(xué)謀生。莎士比亞幼年時(shí)，常有著名劇團(tuán)來鄉(xiāng)間巡回演出，培養(yǎng)了他對(duì)戲劇的愛好。1585年前后，他離開家鄉(xiāng)去倫敦，先在劇院打雜，后來當(dāng)上一名演員，進(jìn)而改編和編寫劇本。

莎士比亞除了參加演出和編劇，還廣泛接觸社會(huì)，常常隨劇團(tuán)出入宮廷或來到鄉(xiāng)間。

這些經(jīng)歷擴(kuò)大了他的視野，為他的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。 1590年到1600年是莎士比亞創(chuàng)作的早期，又稱為歷史劇、喜劇時(shí)期。

這一時(shí)期莎士比亞人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)格漸漸形成。當(dāng)時(shí)的英國正處于伊麗莎白女王統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，王權(quán)穩(wěn)固統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮。莎士比亞對(duì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人文主義理想充滿信心，作品洋溢著樂觀明朗的色彩。

這一時(shí)期，他寫的歷史劇包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。劇本的基本主題是擁護(hù)中央王權(quán)，譴責(zé)封建暴君和歌頌開明君主。

比如，《亨利四世》展現(xiàn)的是國內(nèi)局勢動(dòng)蕩的畫面，貴族們聯(lián)合起來反叛國王，但叛亂最終被平息；王太子早先生活放蕩，后來認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在平定內(nèi)亂中立下戰(zhàn)功。劇作中，歷史事實(shí)和藝術(shù)虛構(gòu)達(dá)到高度統(tǒng)一。人物形象中以福斯塔夫最為生動(dòng)，此人自私、懶惰、畏縮，卻又機(jī)警、靈巧、樂觀，令人忍俊不禁。

這一時(shí)期創(chuàng)作的喜劇包括詩意盎然的《仲夏夜之夢》（1596）、揚(yáng)善懲惡的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活風(fēng)俗的《溫莎的風(fēng)流娘兒們》（1598）、宣揚(yáng)貞潔愛情的《無事生非》（1599）和歌頌愛情又探討人性的《第十二夜》（1600）等10部。這些劇本基本主題是愛情、婚姻和友誼，帶有濃郁的抒情色彩，表現(xiàn)了莎士比亞的人文主義生活理想。

與此同時(shí)，他還寫了《羅密歐與朱麗葉》（1595）等悲劇3部，作品雖然有哀怨的一面，但是基本精神與喜劇同。

莎士比亞還寫有長詩《維納斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《魯克麗絲受辱記》（1593—1594）和154首十四行詩。 17世紀(jì)初，伊麗莎白女王與詹姆士一世政權(quán)交替，英國社會(huì)矛盾激化，社會(huì)丑惡日益暴露。

這一時(shí)期，莎士比亞的思想和藝術(shù)走向成熟，人文主義理想同社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈碰撞。

他痛感理想難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作由早期的贊美人文主義理想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)黑暗的揭露和批判。莎士比亞創(chuàng)作的第二時(shí)期（1601—1607），又稱悲劇時(shí)期。他寫出了《哈姆萊特》（1601）、《奧瑟羅》（1604）、《李爾王》（1606）、《麥克白》（1606）和《雅典的泰門》（1607）等著名悲劇。《奧瑟羅》中出身貴族的苔絲狄蒙娜不顧父親和社會(huì)的反對(duì)，與摩爾人奧瑟羅私下結(jié)婚，表現(xiàn)了反對(duì)種族偏見的主題，而導(dǎo)致他們悲劇的原因不僅是奧瑟羅的嫉妒，而且是以伊阿古為代表的邪惡勢力的強(qiáng)大。

奧瑟羅臨死前的清醒，包含著人類理性的勝利。

《李爾王》中展現(xiàn)的則是一個(gè)分崩離析的社會(huì)，李爾王因?yàn)樽约旱膭傘棺杂酶冻隽松拇鷥r(jià)，也給國家和人民帶來了巨大的災(zāi)難。

主人公從具有絕對(duì)權(quán)威的封建君主變成了一無所有、無家可歸的老人，人物命運(yùn)和性格發(fā)生巨大的變化，這在莎士比亞的作品中最具特色。

《麥克白》中，一位英雄人物由于內(nèi)在的野心和外部的唆使，成為個(gè)人野心家和暴君。

其悲劇意義在于，個(gè)人野心和利己主義可以毀滅一個(gè)原本并非邪惡的人物。

總體而言，這些悲劇對(duì)封建貴族的腐朽衰敗、利己主義的駭人聽聞、金錢關(guān)系的罪惡和勞動(dòng)人民的疾苦，作了深入的揭露；風(fēng)格上，浪漫歡樂的氣氛減少，憂郁悲憤的情調(diào)增加，形象更豐滿，語言更純熟。 1608年以后，莎士比亞進(jìn)入創(chuàng)作的最后時(shí)期。這時(shí)的莎士比亞已看到人文主義的理想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)，便從寫悲劇轉(zhuǎn)而為寫傳奇劇，從揭露批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗轉(zhuǎn)向?qū)憠艋檬澜?。因此，這一時(shí)期又稱莎士比亞的傳奇劇時(shí)期。這時(shí)期，他的作品往往通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；作品貫串著寬恕、和解的精神，沒有前期的歡樂，也沒有中期的陰郁，而是充滿美麗的生活幻想，浪漫情調(diào)濃郁。《暴風(fēng)雨》（1611）最能代表這一時(shí)期的風(fēng)格，被稱為“用詩歌寫的遺囑”。此外，他還寫有《辛白林》和《冬天的故事》等3部傳奇劇和歷史劇《亨利八世》。 莎士比亞的作品從生活真實(shí)出發(fā)，深刻地反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)。他認(rèn)為，戲劇“仿佛要給自然照一面鏡子：給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。馬克思、恩格斯將莎士比亞推崇為現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作家，提出戲劇創(chuàng)作應(yīng)該更加“莎士比亞化”。這是針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家象莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個(gè)性，同時(shí)具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻畫和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語言要豐富，富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。

2. 福斯塔夫式背景名詞解釋 英語

在世界文學(xué)史上有一顆璀璨的明珠、燦爛生輝的明星──被譽(yù)為西方最偉大的詩人和戲劇家的威廉·莎士比亞。他的作品早已成為世界文學(xué)寶庫中的無價(jià)之寶。他的作品早已超出了英國文藝復(fù)興時(shí)期，飛越了英國國界，跳出了英語語言的界限，成為全世界人民的共同的寶貴財(cái)富。他雖然生活在三、四百年前，但直到現(xiàn)在仍受到世界各國許多讀者的熱愛。幾百年來，他的作品為世界各國人民傳誦不輟，許多國家的許多著名演員不斷地演出莎士比亞的戲劇，再現(xiàn)了莎劇中五光十色的人物與社會(huì)，贏得了億萬觀眾的贊嘆。偉大的革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯也經(jīng)常引用他的作品。在各國文學(xué)作品中，以莎士比亞詩句為名或作品名稱的，多達(dá)好幾百種。幾百年來直至今天，各國都有許多研究、評(píng)論莎士比亞和他的作品的學(xué)者、評(píng)論家。十七世紀(jì)有德萊登，十八世紀(jì)有卜普、約翰生和莫爾根，十九世紀(jì)有蘭姆、柯勒律治、赫士列特、德·西昆，二十世紀(jì)有道登和布雷德萊。世界各國許多著名的文學(xué)家和文藝評(píng)論家，如德國的歌德，法國的伏爾泰、雨果，俄羅斯的普希金、托爾斯泰等人，都對(duì)莎士比亞作品作過精彩評(píng)論。研究莎劇成了一門專門的學(xué)問正在興起。莎士比亞是“時(shí)代的靈魂”，“他不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”。莎士比亞是一位使人類永久又驚又喜的巨人。莎士比亞畢生共創(chuàng)作了戲劇三十七部、長詩兩首、十四行詩一百五十四首，另外還有一些雜詩。他的作品具有思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。他的戲劇用高超的藝術(shù)技巧，令人驚嘆地表現(xiàn)了他自己的時(shí)代和時(shí)代精神，表現(xiàn)了人文主義思想。李爾在暴風(fēng)雨中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)罪惡的控訴，哈姆萊特在生死問題上的獨(dú)白，泰門對(duì)資本主義社會(huì)黃金罪惡的譴責(zé)，這些著名的詩章都是人文主義思想的精彩表達(dá)，其揭露極為深刻，文筆極為生動(dòng)，感情極為深摯，語言極為鋒利，都是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的高度藝術(shù)化的反映。他有一雙點(diǎn)石成金的妙手，他的劇本故事情節(jié)絕大多數(shù)都是取自別人作品，但一到他手中便能成為極富個(gè)人特色的栩栩如生的作品，表現(xiàn)人文主義者的愛情、友誼、生活、理想。莎士比亞非常善于塑造人物。幾百年來，哈姆萊特、奧瑟羅、羅密歐、考狄利婭、苔絲狄蒙娜、鮑西婭、羅瑟琳……吸引了無數(shù)世代的觀眾和讀者。他塑造了一系列概括性強(qiáng)、具有獨(dú)特人性并且在矛盾中發(fā)展的典型人物形象，人物性格復(fù)雜，刻劃深入。夏洛克、福斯塔夫等已成為世界文學(xué)中千古不朽的藝術(shù)典型?！跋穆蹇恕币殉蔀闅W洲多種語言和辭典中的一個(gè)普通名詞，意為“高利貸者，重利盤剝者”?！癋alstaffian”（福斯塔夫式的）一詞早已被收入英語辭典。福斯塔夫是他所創(chuàng)造的一個(gè)最著名、最復(fù)雜、最矛盾、最生動(dòng)、最使觀眾愛好的喜劇人物。莫爾根評(píng)論說，“約翰·福斯塔夫爵士，就他一生中我們看見他的那個(gè)時(shí)期來講，已成了一個(gè)大概從未展示過的最完美的喜劇性格”。莎士比亞完全打破了古代希臘悲劇“三一律”中的情節(jié)統(tǒng)一律?！独顮柾酢酚袃蓚€(gè)平行情節(jié)，最后合成一個(gè)情節(jié)。《威尼斯商人》有三個(gè)故事線索，《仲夏夜之夢》有四個(gè)情節(jié)線索。莎士比亞又是語言大師。莎士比亞劇作里有當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的廣闊圖景，有個(gè)性突出的幾百個(gè)人物形象，有幾百年來膾灸人口的不少著名場景，有極富藝術(shù)魅力的、無比優(yōu)美的抒情詩段落，有著名的格言警句為人們傳頌不輟，有寓意深刻、給人以巨大教益的人生哲學(xué)。所有這一切，都是通過極其形象化的語言來表達(dá)的。請聽聽《哈姆萊特》那段著名的道白吧：“人是一個(gè)什么樣的杰作呀！人的理性多么高貴！人的能力無窮無盡！人的儀態(tài)和舉止多么恰到好處，令人嘆驚！人的活動(dòng)多么像一個(gè)天使！人的洞察力多么宛若神明！人是世界的美！動(dòng)物中完善的典型！”它使多少人徹底地?cái)[脫了神學(xué)的束縛，認(rèn)識(shí)了自身的價(jià)值和能力，充分發(fā)揮了人類的聰明才智。莎士比亞就象其他所有的文藝復(fù)興巨人一樣，表現(xiàn)了人文主義思想，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，懂得“人”的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量。這些巨人們?yōu)榻Y產(chǎn)階級(jí)文化打下了基礎(chǔ)，在歷史上有不可磨滅的巨大功勛。

但是，巨人的這些成就決不是他一個(gè)人憑空創(chuàng)造的，它有其深刻的時(shí)代背景。莎士比亞生活在文藝復(fù)興盛期，他是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他的成就決不可能超過這一時(shí)代。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)的文化興起，是新興的資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向封建主義和神學(xué)體系發(fā)動(dòng)的一次偉大變革的文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著封建文化的沒落與資本主義文化的誕生。文藝復(fù)興發(fā)源于十四世紀(jì)的意大利。當(dāng)時(shí)意大利的許多城市，如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等，都是西歐和東方貿(mào)易的樞紐，工商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義的萌芽──手工工場。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民力量不斷壯大，他們反對(duì)封建領(lǐng)主的結(jié)果，建立了一些城市共和國。這些新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)其政治經(jīng)濟(jì)利益，必然要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開反封建教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的斗爭，建立自己的思想體系。于是，適應(yīng)這一時(shí)代要求的巨人，如但丁、彼德拉克、薄伽丘出現(xiàn)了。隨著資本主義在西歐各國的萌芽和成長，十五世紀(jì)中葉以后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)很快傳播到法國、德國、瑞士、尼德蘭、西班牙和英國，十六世紀(jì)達(dá)到高潮。于是大批的巨人涌現(xiàn)出來，如達(dá)·芬奇、米開蘭基羅、拉斐爾、伊拉斯莫、拉伯雷、塞萬提斯、馬基雅弗利、莫爾等。莎士比亞便是這些巨人中的一員。脫離了文藝復(fù)興這個(gè)時(shí)代，脫離了這一批巨人，也便沒有如此偉大的莎士比亞。莎士比亞的出現(xiàn)還有其特定的時(shí)代背景。他那個(gè)時(shí)期英國社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，政治上比較安定，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，為英國文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)較好的環(huán)境。由于整個(gè)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在西歐各國影響很大，加上當(dāng)時(shí)英國海外貿(mào)易和國內(nèi)工商業(yè)都比較發(fā)達(dá)，倫敦及其他一些城市比較繁榮，再加上伊麗莎白的政府對(duì)文化采取了較為開明的政策，這樣，英國文學(xué)藝術(shù)乃能蓬勃發(fā)展。特別是詩歌和戲劇，更是群星燦爛，人才輩出，造成了英國詩歌和戲劇的“黃金時(shí)代”。當(dāng)時(shí)英國人民酷愛看戲，造成了產(chǎn)生那么多優(yōu)秀劇作家的“土壤”，如馬洛、本·瓊生、皮爾等，而莎士比亞則是這些人中最為光輝奪目、萬古不朽的一顆明星。時(shí)代需要巨人，巨人出現(xiàn)了，從這一角度來說是“時(shí)勢造英雄”。但具體的時(shí)代的造就，不能沒有這些巨人，這些巨人與人民群眾一起創(chuàng)造了這一時(shí)代，并且他們起著非常重要的作用，就強(qiáng)調(diào)他們的特殊功勛角度來說是“英雄造時(shí)勢”，但這是不夠恰切的，因?yàn)闀r(shí)代是這一時(shí)代的所有人共同創(chuàng)造的。離開了人民群眾，就沒有這一時(shí)代，離開了這些巨人，時(shí)代也就不是這一時(shí)代。

莎士比亞象其他人文主義者巨人一樣，是新興資產(chǎn)階級(jí)的代表。莎士比亞和其他巨人一樣，有其時(shí)代和階級(jí)的局限。這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)還很軟弱，必須依靠王權(quán)，對(duì)于社會(huì)罪惡無能為力。象《皆大歡喜》和《暴風(fēng)雨》兩個(gè)喜劇，正反映了莎士比亞的資產(chǎn)階級(jí)人文主義者的階級(jí)局限性，把社會(huì)的改革歸結(jié)到社會(huì)道德的改善問題，而繞過了社會(huì)制度的根本改變，這是資產(chǎn)階級(jí)人文主義者所共有的淺見和幻想，這在莎士比亞的創(chuàng)作上是經(jīng)常流露的。莎士比亞雖說在很大程度上同情勞動(dòng)人民的苦難，但他所相信的終究還只是英雄史觀，和勞動(dòng)人民有較大的距離。他的某些劇本里有一些悲觀思想，甚至還有宿命論的思想。在藝術(shù)性上，他的作品也決不是完美無缺的，他塑造的人物中有一些性格扁平，不夠真實(shí)。

總之，莎士比亞不可能超越時(shí)代和階級(jí)的局限，人文主義者所提倡的人權(quán)、人性和個(gè)性自由，都是以資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的世界觀為前提的。認(rèn)識(shí)了這些局限，我們就不應(yīng)苛求于古人，我們主要是看他們比前人創(chuàng)造了什么，為后人留下了什么，但局限也不能不講。巨人也不是站在頂峰上，不可超越，應(yīng)該相信今人必勝過前人。

3. 福斯塔夫式背景實(shí)質(zhì)

所有格是: uncle'sMy uncle taught me to juggle.

我叔叔教我玩雜耍。

My Uncle Jim had a high fever.

我的叔叔吉姆發(fā)高燒了。

I'm going to visit my uncle.

我要去看我舅舅。

My uncle was a Falstaffian figure.

我的叔叔是個(gè)福斯塔夫式的人物。

An e-mail from Uncle Fred arrived.

來自弗雷德叔叔的電子郵件到了。

4. 福斯塔夫式背景哈姆雷特

莎士比亞的藝術(shù)特色可以歸納為如下幾點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，認(rèn)為戲劇是反映人生的一面鏡子。

第二，追求自然的表演理論，認(rèn)為演劇要真實(shí)，切忌過火。

第三，情節(jié)生動(dòng)豐富，一個(gè)劇里常有幾條交織在一起的復(fù)雜線索，悲喜劇因素結(jié)合在一起。

第四，塑造了一系列具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。如哈姆雷特、福斯塔夫。

第五，人物語言性格化，如哈姆雷特的話富有哲理和詩意，御前大臣波洛涅斯的語言矯揉造作，伊阿古的語言充滿穢言穢語。據(jù)電子計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)，莎士比亞創(chuàng)作的詞匯量有29066個(gè)。

5. 福斯塔夫式背景是指莎士比亞的歷史劇

威廉·莎士比亞（1564—1616）出生于英格蘭的斯特拉福鎮(zhèn)。他是文藝復(fù)興時(shí)期英國乃至整個(gè)歐洲最重要的戲劇家。少年時(shí)代他曾在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校接受基礎(chǔ)教育，學(xué)習(xí)拉丁文、哲學(xué)和歷史等，接觸過古羅馬劇作家的作品。

后因家道中落，輟學(xué)謀生。莎士比亞幼年時(shí)，常有著名劇團(tuán)來鄉(xiāng)間巡回演出，培養(yǎng)了他對(duì)戲劇的愛好。 1585年前后，他離開家鄉(xiāng)去倫敦，先在劇院打雜，后來當(dāng)上一名演員，進(jìn)而改編和編寫劇本。

莎士比亞除了參加演出和編劇，還廣泛接觸社會(huì)，常常隨劇團(tuán)出入宮廷或來到鄉(xiāng)間。這些經(jīng)歷擴(kuò)大了他的視野，為他的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

1590年到1600年是莎士比亞創(chuàng)作的早期，又稱為歷史劇、喜劇時(shí)期。

莎士比亞逐漸形成人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)格時(shí)期，正值英女王伊麗莎白統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，王權(quán)穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)日榮。因此，莎士比亞對(duì)實(shí)現(xiàn)人文主義理想充滿信心，作品里洋溢著積極向上的昂然氣氛。

這一時(shí)期，他寫的歷史劇包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。 劇本的基本主題是擁護(hù)中央王權(quán)，譴責(zé)封建暴君和歌頌開明君主。

比如，《亨利四世》展現(xiàn)的是國內(nèi)局勢動(dòng)蕩的畫面，貴族們聯(lián)合起來反叛國王，但叛亂最終被平息；王太子早先生活放蕩，后來認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在平定內(nèi)亂中立下戰(zhàn)功。劇作中，歷史事實(shí)和藝術(shù)虛構(gòu)達(dá)到高度統(tǒng)一。人物形象中以福斯塔夫最為生動(dòng)，此人自私、懶惰、畏縮，卻又機(jī)警、靈巧、樂觀，令人忍俊不禁。

這一時(shí)期創(chuàng)作的喜劇包括詩意盎然的《仲夏夜之夢》（1596）、揚(yáng)善懲惡的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活風(fēng)俗的《溫莎的風(fēng)流娘兒們》（1598）、宣揚(yáng)貞潔愛情的《無事生非》（1599）和歌頌愛情又探討人性的《第十二夜》（1600）等10部。

這些劇本基本主題是愛情、婚姻和友誼，帶有濃郁的抒情色彩，表現(xiàn)了莎士比亞的人文主義生活理想。 與此同時(shí)，他還寫了《羅密歐與朱麗葉》（1595）等悲劇3部以及十四行詩。作品雖然有哀怨的一面，但是基本精神與喜劇相同。

17世紀(jì)初，伊麗莎白女王與詹姆士一世政權(quán)交替，英國社會(huì)矛盾激化，社會(huì)丑惡日益暴露。

這一時(shí)期，莎士比亞的思想和藝術(shù)走向成熟，人文主義理想同社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈碰撞。他痛感理想難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作由早期的贊美人文主義理想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)黑暗的揭露和批判。莎士比亞創(chuàng)作的第二時(shí)期（1601—1607），又稱悲劇時(shí)期。

他寫出了《哈姆萊特》（1601）、《奧瑟羅》（1604）、《李爾王》（1606）、《麥克白》（1606）和《雅典的泰門》（1607）等著名悲劇。 《奧瑟羅》中出身貴族的苔絲狄蒙娜不顧父親和社會(huì)的反對(duì)，與摩爾人奧瑟羅私下結(jié)婚，表現(xiàn)了反對(duì)種族偏見的主題，而導(dǎo)致他們悲劇的原因不僅是奧瑟羅的嫉妒，而且是以伊阿古為代表的邪惡勢力的強(qiáng)大。

奧瑟羅臨死前的清醒，包含著人類理性的勝利。《李爾王》中展現(xiàn)的則是一個(gè)分崩離析的社會(huì)，李爾王因?yàn)樽约旱膭傘棺杂酶冻隽松拇鷥r(jià)，也給國家和人民帶來了巨大的災(zāi)難。 主人公從具有絕對(duì)權(quán)威的封建君主變成了一無所有、無家可歸的老人，人物命運(yùn)和性格發(fā)生巨大的變化，這在莎士比亞的作品中最具特色。

《麥克白》中，一位英雄人物由于內(nèi)在的野心和外部的唆使，成為個(gè)人野心家和暴君。其悲劇意義在于，個(gè)人野心和利己主義可以毀滅一個(gè)原本并非邪惡的人物。 總體而言，這些悲劇對(duì)封建貴族的腐朽衰敗、利己主義的駭人聽聞、金錢關(guān)系的罪惡和勞動(dòng)人民的疾苦，作了深入的揭露；風(fēng)格上，浪漫歡樂的氣氛減少，憂郁悲憤的情調(diào)增加，形象更豐滿，語言更純熟。

1608年以后，莎士比亞進(jìn)入創(chuàng)作的最后時(shí)期。這時(shí)的莎士比亞已看到人文主義的理想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)，便從寫悲劇轉(zhuǎn)而為寫傳奇劇，從揭露批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗轉(zhuǎn)向?qū)憠艋檬澜纭? 因此，這一時(shí)期又稱莎士比亞的傳奇劇時(shí)期。

這時(shí)期，他的作品往往通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；作品貫串著寬恕、和解的精神，沒有前期的歡樂，也沒有中期的陰郁，而是充滿美麗的生活幻想，浪漫情調(diào)濃郁。《暴風(fēng)雨》（1611）最能代表這一時(shí)期的風(fēng)格，被稱為“用詩歌寫的遺囑”。

此外，他還寫有《辛白林》和《冬天的故事》等3部傳奇劇和歷史劇《亨利八世》。

莎士比亞的作品從生活真實(shí)出發(fā)，深刻地反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)。他認(rèn)為，戲劇“仿佛要給自然照一面鏡子：給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。

馬克思、恩格斯將莎士比亞推崇為現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作家，提出戲劇創(chuàng)作應(yīng)該更加“莎士比亞化”。這是針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。

所謂“莎士比亞化”，就是要求作家象莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個(gè)性，同時(shí)具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻畫和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語言要豐富，富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然的流露出來。

莎士比亞畢生共創(chuàng)作了戲劇三十七部、長詩兩首、十四行詩一百五十四首，另外還有一些雜詩。他的作品具有思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。他的戲劇用高超的藝術(shù)技巧，令人驚嘆地表現(xiàn)了他自己的時(shí)代和時(shí)代精神，表現(xiàn)了人文主義思想。

恩格斯認(rèn)為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期是“一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

”莎士比亞和塞萬提斯便是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文壇上這樣的“雙子星座”。

德國大詩人海涅評(píng)論說：“這兩位詩人不僅是當(dāng)時(shí)開的花，而且替后世伏了根。‘’大家因?yàn)樯勘葋喌淖髌吩诘聡同F(xiàn)在的法國起了影響，就推他為后世戲劇藝術(shù)的開山祖師。

俄國文藝?yán)碚摷覄e林斯基明確指出：“終于在16世紀(jì)，完成了藝術(shù)方面最后的改革：塞萬提斯用無與倫比的《堂·吉訶德》擊敗了詩歌的虛偽理想傾向，莎士比亞則使詩歌和現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)結(jié)合了起來?！?/p>

文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞和塞萬提斯，重新闡釋了“藝術(shù)摹仿自然”這一傳統(tǒng)口號(hào)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義尊重現(xiàn)實(shí)的精神。 在忠實(shí)現(xiàn)實(shí)的問題上，莎士比亞主張作品要體現(xiàn)真善美思想。

莎士比亞畢生共創(chuàng)作了戲劇三十七部、長詩兩首、十四行詩一百五十四首，另外還有一些雜詩。他的作品具有思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。他的戲劇用高超的藝術(shù)技巧，令人驚嘆地表現(xiàn)了他自己的時(shí)代和時(shí)代精神。

莎士比亞就象其他所有的文藝復(fù)興巨人一樣，表現(xiàn)了人文主義思想，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，懂得“人”的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量。

6. 福斯塔夫式背景與莎士比亞化

威廉·莎士比亞（1564—1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。 馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”， 稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國社會(huì)做了形象、深入的刻畫。 　　1564年4月23日， 莎士比亞出生于英國沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，掌握了寫作的基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過書，還干過其他各種職業(yè)，這使他增長了許多社會(huì)閱歷。 　　18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8負(fù)的農(nóng)場主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。 22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)獨(dú)自來到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始寫作，先是改編前人的劇三，不久即開始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亞后來卻贏得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀眾的擁護(hù)和愛戴，學(xué)生們曾在學(xué)校業(yè)余演出過莎士比亞的一些劇本，如《哈姆雷特》、《錯(cuò)誤的喜劇》。 　　寫作的成功，使莎士比亞贏得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫的兩首長詩《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫過一些十四行詩。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化莎龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。 　　從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛，改稱為“國王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。 　　1599年莎士比亞參加了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱號(hào)。1612年他作為一個(gè)有錢的紳士衣綿還鄉(xiāng)，四年后就與世長辭。 　　 1 愛的徒勞 莎士比亞 64K 2 奧瑟羅 莎士比亞 72K 3 暴風(fēng)雨 莎士比亞 53K 4 錯(cuò)誤的喜劇 莎士比亞 42K 5 第十二夜 莎士比亞 56K 6 冬天的故事 莎士比亞 66K 7 亨利八世 莎士比亞 72K 8 亨利六世上篇 莎士比亞 65K 9 亨利六世中篇 莎士比亞 74K 10 亨利六世下篇 莎士比亞 70K 11 亨利四世上篇 莎士比亞 69K 12 亨利四世下篇 莎士比亞 73K 13 亨利五世 莎士比亞 81K 14 哈姆雷特 莎士比亞 81K 15 皆大歡喜 莎士比亞 60K 16 科利奧蘭納斯 莎士比亞 75K 17 理查二世 莎士比亞 65K 18 理查三世 莎士比亞 81K 19 李爾王 莎士比亞 75K 20 羅密歐與朱麗葉 莎士比亞 68K 21 麥克白 莎士比亞 53K 22 莎士比亞詩選 莎士比亞 137K 23 裘力斯·凱撒 莎士比亞 56K 24 泰爾親王配力克里斯 莎士比亞 56K 25 特洛伊羅斯與克瑞西達(dá) 莎士比亞 73K 26 泰特斯·安德洛尼克斯 莎士比亞 59K 27 維洛那二紳士 莎士比亞 49K 28 威尼斯商人 莎士比亞 60K 29 溫莎的風(fēng)流娘兒們 莎士比亞 62K 30 無事生非 莎士比亞 60K 31 辛白林 莎士比亞 80K 32 馴悍記 莎士比亞 59K 33 一報(bào)還一報(bào) 莎士比亞 58K 34 雅典的泰門 莎士比亞 54K 35 約翰王 莎士比亞 60K 36 終成眷屬 莎士比亞 65K 37 仲夏夜之夢 莎士比亞 51K 中國的莎士比亞是： 有兩種說法: 一.曹禺(公元1910—1996年),被稱為“中國的莎士比亞”。原名萬家寶,字小石。 二.由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位,人們都稱湯顯祖是“中國的莎士比亞” 參考資料 知識(shí)評(píng)價(jià) 發(fā)問者評(píng)價(jià)： 網(wǎng)友評(píng)價(jià)： 100% 0% ( 目前有 1 人評(píng)價(jià) ) 您的評(píng)價(jià)： 其他答案 ~~溜溜~~ [伴讀書童] 2006-07-07 10:31:27 [檢舉] 姓名：William Shakes beare 生日：1564年4月26日 職業(yè)：戲劇家和詩人 去世時(shí)間：1616年4月26日 代表作品：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

性別：男 籍貫：英國斯特拉特福 供職機(jī)構(gòu)： 名言：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他”“智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀” 人物簡介： 莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長詩和其他詩歌。馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。1919年后被介紹到中國，現(xiàn)已有中文的《莎士比亞全集》。 惠芃舫巖 [太傅] 2006-07-07 10:31:34 [檢舉] 　威廉·莎士比亞（1564—1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。 馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”， 稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國社會(huì)做了形象、深入的刻畫。 　　1564年4月23日， 莎士比亞出生于英國沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，掌握了寫作的基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過書，還干過其他各種職業(yè)，這使他增長了許多社會(huì)閱歷。 　　18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8負(fù)的農(nóng)場主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。 22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)獨(dú)自來到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始寫作，先是改編前人的劇三，不久即開始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亞后來卻贏得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀眾的擁護(hù)和愛戴，學(xué)生們曾在學(xué)校業(yè)余演出過莎士比亞的一些劇本，如《哈姆雷特》、《錯(cuò)誤的喜劇》。 　　寫作的成功，使莎士比亞贏得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫的兩首長詩《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫過一些十四行詩。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化莎龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。 　　從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛，改稱為“國王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。 　　1599年莎士比亞參加了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱號(hào)。1612年他作為一個(gè)有錢的紳士衣綿還鄉(xiāng)，四年后就與世長辭。

7. 福斯塔夫式背景是誰提出來的

福斯泰夫式的背景 恩格斯在1859年5月致拉薩爾信

中對(duì)劇本《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》描寫時(shí)代背景提出

的要求。福斯泰夫是莎士比亞戲劇《亨利四世》和《溫莎的

風(fēng)流娘兒們》中一個(gè)破落的貴族騎士，歐洲中世紀(jì)封建關(guān)

系解體時(shí)期“冒險(xiǎn)家”的典型。他撒謊、詐騙、搶劫、唯利是

圖，講求實(shí)利而鄙棄道德和名譽(yù)，嘲笑別人又被別人嘲

笑。他長期沉淪于社會(huì)底層，較多地接觸了窮苦人民的生

活，因此對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)多以諷刺和揶揄，在玩笑戲謔之中不

時(shí)發(fā)出不滿現(xiàn)實(shí)的呼聲，曲折地表達(dá)了普通人民的社會(huì)

理想和意愿。

8. 福斯塔夫式背景恩格斯

　　(1)“福斯塔夫式背景”是恩格斯1895年5月18日在給拉薩爾的信中提出的。 　　(2)福斯塔夫是莎土比亞在其歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中塑造的形象。他是一個(gè)破落的騎士，在封建制度沒落時(shí)期由貴族社會(huì)跌到平民社會(huì)，上與太子關(guān)系親密，下與強(qiáng)盜、小偷、流氓、妓女為伍。通過他的活動(dòng)，莎士比亞展示了上至宮廷下至酒店、妓院等廣闊的社會(huì)背景，再現(xiàn)了“五光十色的平民社會(huì)”，為塑造人物和展開戲劇沖突提供了廣闊、生動(dòng)、豐富的社會(huì)背景。這是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要成就。 　?。?）恩格斯還指出封建社會(huì)解體時(shí)期貴族與貴族斗爭的后面，存在著農(nóng)民和市民的活動(dòng)，以及由這個(gè)活動(dòng)構(gòu)成的平民社會(huì)五光十色的背景一一他稱之為“福斯塔夫式的背景”，并把描寫這個(gè)背景看作是作品“莎士比亞化”的重要的內(nèi)容之一。恩格斯稱贊這種背景，是希望作家在廣闊復(fù)雜的社會(huì)背景中塑造典型、再現(xiàn)生活。　　編輯本段探析　　福斯塔夫是莎士比亞繼承民間狂歡化精神的結(jié)果和體現(xiàn)，他身上閃爍的狂歡性具體表現(xiàn)在以下四方面：活動(dòng)時(shí)空的廣場性、狂歡化的主體精神、地形學(xué)意義、治外法權(quán)下的真話。他的活動(dòng)時(shí)空的廣場性不僅形成了著名的“福斯塔夫式的背景”，還擴(kuò)大了劇作的表現(xiàn)范圍和深度；他身上的狂歡化主體精神尤其是二律背反的特點(diǎn)使這一形象更為復(fù)雜，更富有生活氣息和真實(shí)性；他的地形學(xué)意義又使他具有了強(qiáng)烈的民間色彩；他的脫冕神圣、對(duì)抗權(quán)威和他所帶來的狂歡化的笑聲使觀眾獲得身心的解放和思想的自由。