白酒業(yè)界中做到一哥的貴州茅臺，與創(chuàng)階段新低差距很小了。近來有不少朋友都發(fā)出了擔心貴州茅臺后市發(fā)展的聲音，這么說的人不在少數(shù)：“大家還看好貴州茅臺這只股票嗎？”有些聲音更為離譜：“貴州茅臺這走勢，該不會暴雷的吧？”但學姐的想法是：在A股中價值投資的楷模歸屬貴州茅臺，建議大家堅定持股，長期看好。其實在很多行業(yè)中，占龍頭地位的股票都挺適合進行價值投資。這里是我整理的A股各行業(yè)的龍頭股名單。如果你也不清楚到底該選哪支股票的話，選定龍頭股購買很不錯的。很快捷點選此鏈接就有了：A股超全行業(yè)龍頭股，你的選股好幫手就此情況現(xiàn)在看來，暫時的下降更多原因是受到市場風格的影響。因此次行情炒作的是成長性，雖然一線白酒行業(yè)業(yè)績很好，但是增速不高，失去了“成長性”這個關(guān)鍵詞，僅此而已。比如這句老話，好的一份股票，不會敗給錢，只會敗給時間。白酒還是基本面很棒的行業(yè)，在這之中貴州茅臺還是那個A股中的最強王者。一、短期看，端午前后的白酒動銷依舊景氣，尤其是高端酒的價格，一只比較高那么短期來看的話，在端午旺季在宴席等消費需求拉動下，整體拉動銷售動力都向好的方向發(fā)展了。從價位來看的話，貴州茅臺批價在高端白酒中一直都平穩(wěn)，偶爾還會上漲，有關(guān)數(shù)據(jù)得出：茅臺箱/散裝批價目前分別為：3300-3400元、2750-2850元，價差依據(jù)5月的數(shù)據(jù)有所收縮，散裝茅臺漲幅較大。系列酒新增產(chǎn)能將分批投產(chǎn)，很有希望將會是貴州茅臺的重要增長極，非標類和系列酒的提價也很有希望會在第二季度業(yè)績中表示出來。二、中長期看，高端擴容持續(xù)推進，不難看出，貴州茅臺的獲利能力還不錯，穩(wěn)中有升依據(jù)中長期來講，隨著國人對于飲酒要保持理性的意識的增長，以及財富增長帶動對于飲食精致度的提升，自2017年以來，白酒行業(yè)銷量出現(xiàn)下降，行業(yè)開始步入“量平價增”的新階段，但與此同時中低端酒類銷量下滑，高端酒類市場呈現(xiàn)出一直增長的勢頭，行業(yè)也努力在向高端以及更大的企業(yè)靠近。從市場體量來看，2017 年高端酒的年銷售額約1000億元，2019年高端酒年營業(yè)額將近1600億，2017年至2019年三年的復(fù)合增速大于20%。白酒行業(yè)噸價方面，從2017年的4.7萬元/噸提升至 2019年的7.2萬元/噸，復(fù)合增漲大約有15%左右。按照機構(gòu)預(yù)估，2018-2023年內(nèi)高凈值人群數(shù)量的增加速率為8%，隨著居民可支配收入的提高和高凈值人群數(shù)量的增多，行業(yè)消費升級趨勢不會停止。不過在這幾年，茅臺的白酒批價及零售價穩(wěn)步上行，公司的獲利，也是慢慢上升的。來看看貴州茅臺的更多看法和觀點吧，我也把其他機構(gòu)的行業(yè)研報整理了一下，以供你們剖析，戳開就可以看到了：行業(yè)研報（整理版）：貴州茅臺還有沒有機會？三、總結(jié)從短期看來，端午節(jié)前后的白酒動銷依舊繁榮，尤其是高端酒的價格，一只比較高；如果是以中長期來看的話，隨著高端市場的擴容持續(xù)推進，不難看出，貴州茅臺的獲利能力還不錯，穩(wěn)中有升。有這種強大的背景支撐下，估計一線白酒茅臺的業(yè)績也能夠穩(wěn)中有升?，F(xiàn)在的趨勢也能看得出來，不難發(fā)現(xiàn)，目前屬于下降的通道，但也屬于左側(cè)交易區(qū)間，料想有超強的趨勢，提議待到股價穩(wěn)定了再去抄底，這樣更穩(wěn)妥。由于篇幅受限，貴州茅臺行情趨勢就不具體給大家展示了，若是想知道貴州茅臺接下來的行情趨勢，可以直接輸入股票代碼，就能查詢：【免費】測一測貴州茅臺未來走勢應(yīng)答時間：2021-09-23，最新業(yè)務(wù)變化以文中鏈接內(nèi)展示的數(shù)據(jù)為準，請點擊查看

中國的白酒千千萬，你確定你是看遍了中國全部白酒嗎？如果說是，我肯定不信。酒首先看品質(zhì)，其次才看包裝。你見過國花瓷青韻20的包裝嗎？沒見過就別說low，青色包裝大氣十足，牡丹燙金花紋端莊典雅，青色又有一種古樸高貴的感覺。引領(lǐng)酒類包裝步入一個全新“顏色”時代。所以，你還是先去多見見其他的白酒吧。

白酒的主要成分為酒精和水 刺激人 ，乙醇含量愈高，酒度愈烈，對人體危害愈大。1克乙醇供熱能5千卡，飲適量的白酒，使循環(huán)系統(tǒng)發(fā)生興奮效能。有失眠癥者睡前飲少量白酒，有利于睡眠，并能刺激胃液分泌與唾液分泌，起到健胃作用。白酒有通風、散寒、舒筋、活血作用，如紅花酒治血瘀性痛經(jīng)癥，龜肉酒治多年咳嗽，蛇血酒補氣養(yǎng)血等。但長期大量飲用白酒易發(fā)生肝硬變或肝癌或偏癱。

可以登錄興國生活網(wǎng)詳細查詢一、客家人從軍尚武的傳統(tǒng)孕育興國籍將星脫穎而出　　客家人自古就有從軍尚武的傳統(tǒng)。相傳中國最早的客家，是秦始皇統(tǒng)一中國后，逃往南方的六國遺民。其中有一支是被秦始皇派往南方伐木的六國降卒，他們不甘屈辱，遁入興國縣的上洛山區(qū)，“義不帝秦”，史稱“木客”。秦始皇無意中使這些“木客”成為中國客家人的始祖。中國歷史上改朝換代的戰(zhàn)爭，都產(chǎn)生了大量戰(zhàn)敗而不屈者，他們舉家南遷，隱入贛、粵、閩之間的崇山峻嶺，成為客家先民?？图胰舜蠖嗍擒娙宋涫康暮笠?，他們的血液里，融注著從軍尚武的英雄氣概，有以金戈鐵馬、征戰(zhàn)沙場為榮的傳統(tǒng)。民族英雄文天祥，南宋景炎二年(公元1277年)在興國縣設(shè)立抗元都督府，領(lǐng)導抗元斗爭時，就稱贊說：“興國人物亢健，大概去南漸近，得天地之陽氣，不可以刑威懾，只可以禮義動?！本褪菍图胰诵愿裉卣鞯囊粋€客觀評價。　　民國時期，孫中山先生創(chuàng)辦黃埔軍校，閩、粵、贛客家子弟云集廣州，投身革命。在黃埔軍校前四期畢業(yè)生中興國籍的學生就達39人，他們中的許多人后來都成了**將軍。而在黃埔軍校擔任教職的興國人胡謙、陳奇涵、王根僧，一個成了**上將，一個成了共產(chǎn)黨上將，一個既授**軍中將銜，后又擔任了共產(chǎn)黨軍副軍長。這些有趣的巧合，足以說明客家人從軍報國的熱情。紅軍時期，就有整師整團都是興國客家子弟的現(xiàn)象。解放軍上將肖華，14歲時瞞著父母當紅軍，他母親聞訊追了30里，給他一雙布鞋，唱著山歌為他送行：“紅旗插上南京日，公忙勿忘寄家音。”興國客家人就是用這種方式，送出了8萬子弟參軍參戰(zhàn)?？梢哉f，興國能成為將軍縣是和興國大量的從軍人數(shù)分不開的，是和客家人從軍尚武分不開的?！　　　《?、客家人吃苦耐勞的稟賦培育興國籍將軍成長　　客家人從富庶的平原，遷往貧瘠的山區(qū)，白手創(chuàng)建家園，他們要比別人付出更多的艱辛，才能維持生存，故能形成一種吃苦耐勞、矢志不移的性格。客家人把這種稟賦帶入軍隊，往往能夠承受更多的苦難，在險惡的環(huán)境中生存下來，脫穎而出，成為將軍。　　在紅軍艱苦卓絕的長征中，全軍減員80％以上。能夠幸存下來的，都是特別能吃苦的官兵。興國縣的長征幸存者較多，新中國成立后還有500多人。興國籍少將楊卓，在長征中的會理戰(zhàn)役時腿部負傷后，部隊將他安置在老百姓家里，他柱著棍子，一路要飯追到陜北歸隊，成為解放軍里的一位“瘸腿將軍”。興國籍另一位少將謝良，21歲擔任紅軍師政委，他在西征祁連山時膝蓋負傷，部隊打散了，他和別的傷員一起，困在荒山八天八夜，戰(zhàn)友在絕望中自盡了，他卻頑強地爬下山，歷盡艱險，三年后憑一條腿回到了延安，成為解放軍里的“獨腳將軍”。興國籍將軍，大多是憑藉客家人這種吃苦耐勞的稟賦，在艱難困苦中成長起來的。 　　　　三、愛國愛鄉(xiāng)的觀念促進了“將軍縣”的形成　　客家人自古是聚族而居，他們食物相與，守望相助，形成了濃郁的團結(jié)互助、愛國愛鄉(xiāng)的觀念。興國子弟把這種觀念帶入行伍，同生死、共患難，相互激勵，促進了“將軍縣”的形成?！　∨d國的胡謙擔任黃埔軍校教育長時，援引了不少家鄉(xiāng)子弟入學。他出任**軍18師師長時，又從軍校選拔了一批贛籍學生擔任軍官，從而為興國縣產(chǎn)生一批**將軍提供了條件。 　　紅軍時期，興國人在參加紅軍時，曾公開提出過這樣的要求：“當紅軍十年八年都可以，就是興國人要在一起，不編散?！奔t軍里唯一以地名作番號的正規(guī)師就是“中國工農(nóng)紅軍興國模范師”。這個師除少數(shù)軍官外，清一色是興國人。這種獨特的從軍現(xiàn)象，是客家鄉(xiāng)土觀念的典型表現(xiàn)。在興國的從軍史上，也有整師加入**軍的情況。1949年，興國籍**將軍胡信，在興國利用宗族觀念，招募了約四千名青年，編為“蟠龍師”，企圖憑子弟兵來與解放軍周旋，但又不敢在興國與解放軍交戰(zhàn)。8月初，“蟠龍師”在興國縣北面的遂川縣與解放軍144師遭遇。有趣的是，解放軍144師政委鐘文法(后授少將軍銜)也是興國人。國共兩黨的興國籍將軍，在戰(zhàn)場上交鋒。結(jié)果是剛編成的“蟠龍師”在戰(zhàn)場上一觸即潰，被胡信帶往臺灣。

喝酒是為了逃避現(xiàn)實，給自己一個屬于自己的世界

酒 都說酒可解憂，蓋因其常使人醉眼朦朧卻心地舒展，飲完之后倒下便睡，不管身下是石板還是溫床，皆歸于大同。醒來可能日光融融，縱使千般殺伐糾結(jié)，也只一個恍若一夢做解。可謂真其酒夢也~ 世事多繁雜，不如意者更是十之八九，也難怪酒之生意是蒸蒸日上，供世間那些凡夫俗子、雅士隱人揮霍情感、虛步桃源?？上耸辣舅铺摕o。一切追求、欲念，也只是鏡風水落，幻幻真真，難有定數(shù)。及至窮究人之一生，亦蒙蒙可系，真正記下的只是各種觸動而已。喜歡獨處者，可最大程度地體會自己、感受自己，縱然不能日賢賢、自省而省，又如何？只是另外一場夢而已?？傃跃瓶上?，卻不知真愁為何物，只是自念酒可解憂而飲之，似解非解，曰玄；而自縛過深、飲酒以復(fù)記己愁者，怕是難有此境界了，曰苦。 早于幼年閱酒之詩甚眾，或言慷慨灑脫或言柔腸百結(jié)或言甘甜芬香或言苦澀如刀，于深夜慢斟自飲而試，奈何酒力過淺，稍抿即醉，昏睡無夢。

一杯解千愁

三花酒的民間傳說廣西桂林三花酒全國聞名，它是采用桂林的千萬株桂花釀制而成的，因此其味特別醇香，令人陶醉。傳說在桂林的桂花島上，有一個人，名叫象郎，小時候在自家的菜園里種了一棵桂花樹。象郎把這棵樹看得象寶貝似的，終日跟樹作伴，培土啊，澆水啊，還傻呆呆地自個兒對著桂花樹說話哩。象郎傾注了十八年的心血，這棵桂花樹終于長粗長高了。一年的中秋之夜，明月當空，象郎又來到掛花樹下，擺上了月餅、糕點，備好了酒，要跟桂花樹一塊兒過節(jié)。這時候，突然傳來“象郎！象郎”的喊聲，聽聲音象是個女人在喊他，象郎抬頭一看，只見桂花樹下走出一位姑娘。象郎簡直不相信自己的眼睛，可是，沒錯呀！姑娘已經(jīng)走到自己身邊哩。象郎驚訝地問：“你……你是誰家女子？怎么來到我的菜園？”那女子說：“我是桂花仙子，感謝郎君十八年來跟我朝夕相伴，如不嫌棄，愿以身相許?！痹瓉?，這棵桂花樹是桂花仙子變的。桂花仙子見象郎又勤勞又忠厚，早就愛上他了。今天中秋佳節(jié)，特地來跟象郎相見，傾訴衷腸。象朗見桂花仙子漂亮溫柔，一片誠心，自然是十二個同意。于是，桂花仙子搬來了自己釀造的美酒，兩人花前月下，飲酒談心，對天盟誓，訂下了終身。這事兒被龜王和蛇夫人知道了，—在象郎和桂花仙子成親的那天，他們變作老夫妻倆，前去祝賀。正當賓朋舉杯，圍著新郎、新娘祝賀的時候，龜主和蛇夫人突然露出了本相，指揮龜兵蛇將一擁而上，搶走了桂花仙子和她釀造的美酒。龜王把桂花仙子擄進了洞里，威脅她說：“你就在這洞里給我造長壽酒，要不然的話，嘿嘿，我就要把你活活地餓死！”桂花仙子又氣又恨，哪里還肯給他造酒！龜王惱羞成怒，便把桂花仙子關(guān)進了牢里。桂花仙子雖有一身武藝，可此時此地已做了階下之囚，縱有天大的本事也無法施展。她淚流滿面，默默地思念著象郎。再說象郎見桂花仙子被龜王搶走，實在傷心，痛哭不已，下決心一定要把桂花仙子救出來。他到處找啊，找啊，終于找到了龜洞。他悄悄地潛進洞去，殺死了兩個看守牢門的龜兵，打開了牢門。夫妻相見，抱頭痛哭。象郎說：“這兒不是久留之地，我們得快些逃出去。”他們拔下了龜兵的兩口寶劍，殺出了洞門。龜王和蛇夫人得報，親自率領(lǐng)龜兵蛇將追了上來。象郎只顧護著桂花仙子逃走，不提防龜王從身后擲來一支飛劍，正中后心，—含恨倒在漓江之濱。桂花仙子見象郎中箭倒地，悲憤難忍，咬緊牙關(guān)，揮舞寶劍，殺退了龜兵蛇將。龜王和蛇夫人一看不妙，欲想逃命，桂花仙子哪里肯放過他們，追遲上去一劍一個，殺死了妖魔，為象郎報了仇。桂花仙子安葬了象郎，手提桂花籃，飛上月宮，采滿了桂花，向象郎的墓地撤去，只見滿天的桂花紛紛揚揚地灑落在桂林的山山水水中。從此，依山帶水的桂林，桂樹成林，萬里飄香；人們用馨香的桂花和純質(zhì)的漓江水，釀出了三花酒，跟桂林的奇山秀水一樣，久享盛名。漫談女奴酒的傳說中國古代女酒，從有文字記載已有三千多年的歷史。特別是周代時期，國家以法令形式確定為禮儀之物，使女酒成為古代宮廷中的“官酒佳釀”和“百藥之長”的御用之品。所謂“女酒”，是古代女性釀的酒而得名。從歷史上的考證推論，則是上古時代部落戰(zhàn)爭中所俘的女性被強制為奴釀酒而稱名的。因此，女奴酒的稱謂和故事在民間也早已流傳廣聞了。女奴酒的傳說早在越王勾踐時代已有。當時越國因被吳國所敗，在“十年生聚，十年教訓”的復(fù)國強邦時期，勾踐“臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強”；其夫人與同奴婢，浣紗編織，還身臨舂米谷，作醪漿，為越國生聚人才作獎品。當時勾踐手下有一位大臣稱范蠡，他為護送西施入?yún)?，曾攜帶美酒，這個酒是當時越國所釀的女酒，即“女奴酒”。后在途中二人潛通生一子，在就李之地，即現(xiàn)桐鄉(xiāng)崇福鎮(zhèn)暫住，寄子。滅吳后，范蠡與西施重回舊地，不見舊居故友，唯有酒壇尚存，逐建亭紀念取名語兒亭，后改為“語兒鄉(xiāng)”。這一傳說在《吳越春秋》略有記述。所以女奴酒在春秋時期的流行，在紹興民間的傳說中恐怕是有許多道理的。隨著歷史的變遷，女酒的釀制方法逐漸流傳到民間。特別是漢以來推行酒政，實行榷酒法令，使官家造酒，沽酒，實行酒類專賣。并禁止民間私釀沽酒。但許多皇家豪族由于當時封建的特權(quán)卻是充許釀酒的。這種家族內(nèi)有大批奴仆和囚徒，“男子入于罪隸，女子入于舂藁”，其中有女隸即是“古時沒入官家為奴”的女子，又稱奴婢，《說文介字》中稱為：“古之罪人”。因此，這種女奴在豪門大族中釀造的酒稱“女酒”，而民間稱呼恰為“女奴酒”。由此朝庭對此“女奴酒”不屬于禁釀的理由是因為民間自釀秘藏的醪酒，只允許家釀自用不準售人經(jīng)營的。這在宋代一部《太平廣記》中記載甚多。比如提到晉代南方酒“……南人有女數(shù)歲，即大釀酒，即漉，候冬陂池水竭時置酒罌中，密固其上，座于陂中，至春漲水滿，不復(fù)發(fā)矣。候女將嫁，因決陂水，取供賀客，南人謂之女酒。味絕美，居常不可致也?！睆倪@段文字記載可以看出，當時的女酒并非是沽酒買賣，而是自釀家酒的珍藏品。當然，晉代以酒類專賣繳稅的制度已比周代實行的全面禁酒要寬容好得多，但在敬神、鄉(xiāng)飲、宴客、養(yǎng)老省親等不屬經(jīng)營盈利的用酒，仍然是不屬于禁酒案例中，特別是家庭女奴制造的酒，不屬于社會商品買賣的日常用酒，即民間自釀的數(shù)量不多的家釀醪酒。由于女酒從開釀到“取供賀客”要經(jīng)歷十多年的秘藏時間，遂使女酒品位的特殊性更為明顯。所以，晉代的女酒已成為南方江浙一帶女嫁男婚中的婚俗禮品?！稌x書?苻堅載記》“選閹人及女隸有聰識者，置博士以授經(jīng)”這是貴族對奴隸的一種管理方法，使其類似舂米、制酒等繁重苦役中的技術(shù)，絕藝使其傳授下來?！芭啤彼粤鱾骱蟠?，除了這是廣大女奴的創(chuàng)造和流傳，更關(guān)鍵的則是由于對民間禁酒以致隱蔽成俗，遂成為民間家庭普遍的生活食品。到了唐宋時期，“女酒”已成為婚俗流行中的酒名。這是由于酒稅的改革，允許民間私釀自賣，唯獨“女奴酒”仍不屬稅課之列，這種情況一直沿襲到近代民國時期。因此女奴酒的傳說頗多?！短綇V記》卷五十九女兒者：“陳市上酒婦也，作酒常美，仙人過其家飲酒。即以素書五卷質(zhì)酒錢……女兒隨仙人去?！薄短綇V記》是一部專門收集自漢代至宋初的野史小說，當時李 等人奉宋太宗之命，集體編纂的，以太平興國二年（977）至六年（981）雕印成書，故稱《太平廣記》。僅管小說來自傳聞，但在紹興近代中有關(guān)“女奴酒”的傳聞依然是似真非實的流行過。例如南宋時期的理宗皇帝的母親全皇后，曾先居東浦全安樓，后移居宮后，其宅的“女奴酒”后因理宗登位遂稱為“黃封酒”“御前酒”的種種傳說。這種“民間傳說”在二十世紀五六十年代的酒鄉(xiāng)東浦一帶頗為流傳，往往成為當時鄉(xiāng)間人們在夏夜乘涼時的聊天故事。東浦賞 曾是紹興古代釀酒發(fā)祥地。酒的傳說也很多，唯有“酒仙娘娘”的傳說卻出自一位年輕的“女奴”。說來年月久遠，早在宋代就流傳下來，直到明末清初，賞 這個釀酒村落居然建造“戒定寺”，內(nèi)供一尊女性的“酒仙菩薩”，歷來受當?shù)蒯劸品恢鞯木闯?，每年七月初三是其生日，舉行盛大的民間“酒仙神誕會”，直到清咸豐三年曾有碑石刻于廟內(nèi)，至今尚存。這個傳說的“酒仙娘娘”說是十幾歲的“大姑娘”時，為大戶人家作奴。一天出去割草，正值梅雨季節(jié)，天氣悶熱，忽然一陣大雨。把她帶去盛飯的竹藍被淋濕，于是有意識地把割來的一種“辣蓼草”遮在其飯?zhí)m上，人在樹下避雨，稍息雨過天晴，她打開飯?zhí)m，見冷飯已被雨淋濕成漿，并有一股香氣撲鼻，并口嘗了一口，感覺“味甘鮮”，于是把飯漿全吃了，事后感到臉發(fā)紅，微有睡意，便在草地上休息，進入夢境，遇“女媧娘娘”說“汝為女酒星，為民造福，此為福水”，并送一顆仙丹于她，囑咐她如何造酒之法，醒后見仙丹乃白藥也。于是她趕緊回家，已面目全非，唯石臼石舂石榨而已，她就在七星潭附近搭建草舍，種稻作酒。從此，這里出現(xiàn)世世代代都是以釀酒為生。這個故事是以紹興過去山陰地域的民間傳說為主，尤為生動。紹興過去分山陰、會稽二縣，在酒行中又以地域不同分東路、西路之分，以山陰縣為主的稱西路酒，以會稽縣為主的稱東路酒，按理同是鑒湖之水源的佳釀，而釀酒的傳說各有不同。東路酒的民間傳說有二，一說，過去有一位裁縫師傅，又稱“女紅”，丈夫早死，只剩一女，她們寡母孤女，相依為命，日子過得很清苦。后在大戶人家作婢為生，因為人勤勞誠實，深得主人看重。有一天，這家大戶忽遭大火，家產(chǎn)燒盡，主人悔不痛生，害了一場大病不起，身邊仆人、家奴亦都東離西散，唯有這一對母女仍一如既往盡心服待主人。這對母女在路邊結(jié)草為廬，一邊為別人做“女紅”，一邊把主人貯藏于地下的“女酒”作為“酒娘”，即“搭釀沽酒”，供養(yǎng)主人養(yǎng)病看醫(yī)，為其主人兒子讀書趕考，數(shù)年后其子果中“頭名狀元”后錦衣還鄉(xiāng)，認其母女為“養(yǎng)母義姐”，其酒為“狀元紅”，流傳至今。還有一說，即是“朱買臣五十當富貴”的故事了。朱買臣系漢時會稽太守，年輕時因家境貧困，曾有“借月讀書”之美談，也有因饑餓偷喝主人家貯藏的“老酒”而遭欺凌。只因為這樣才有了他年過五十歲尚做官發(fā)跡的傳說了。所謂“老酒”即“女酒”也。明未清初的文學家張岱曾在《陶庵夢憶》卷八“龍山放燈”一文中記有“女酒星”一來，“萬歷辛丑年，父叔輩張燈龍山……，相傳十五夜燈殘人靜，當壚者正收盤核，有美婦六、七人買酒、酒盡，有未開甕者，。買大 一，可四斗許，出袖中蔬果，頃刻罄 而去，疑是女人星，或曰酒星”。這段文字的描字述說給后世了解古代女酒的史源提供了民間的傳聞早已有之的依據(jù)。所以“女奴酒”只是民間的口頭語，而文字的考證多是以“女酒”出名。因此，對于上述的民間傳說，雖不能作為歷史依據(jù)，但也不能一概斥之為虛妄不經(jīng)的東西。事實上，民間傳說的背后有著真實歷史的影子，這就是民俗文化的基本特色的豐富性。只有當人們認識到民間傳說對“女奴酒”和它在許多世紀以來喪失掉了的無謂的幻想式的愿望和理想時，我們才能真正理解、認識“女奴酒”“女酒”的源淵和起因了。

因為稀缺，并且獲得過大獎。李渡高粱1955的上市，也為國寶李渡帶來了三大價值：“雙料大金獎唯一榮譽、一口四香獨特香型口感、光瓶酒價值標桿”。雙料大金獎，國寶李渡創(chuàng)造中國白酒“唯一”榮譽。在我國名優(yōu)白酒品牌里，飛天茅臺、五糧液、洋河等大多獲得過布魯塞爾國際烈性酒大賽的獎項。但多年來還未曾出現(xiàn)過一個品牌斬獲兩次大金獎的情況，直到國寶李渡的出現(xiàn)。2015年，李渡高粱1955榮獲布魯塞爾國際烈性酒大賽大金獎；最初李渡高粱1955獲獎的消息傳出后，價格幾年間連漲十幾次還供不應(yīng)求，成為全國最貴的光瓶酒，行業(yè)內(nèi)驚呼“黑馬來了”。擴展資料李渡酒業(yè)正式發(fā)布通知，自2020年6月9日起，李渡高粱1955零售價調(diào)至900元/瓶。李渡高粱1955是物華天寶、天人共釀的智慧產(chǎn)物，“一杯李渡酒半部江西史”。在蒸餾酒的舞臺上，千余款比拼，國寶李渡成為中國白酒唯一榮獲2015、2019雙料大金牌獎的酒品牌，是對國寶品質(zhì)的最佳認證。諸多行業(yè)翹楚、政商界名人、文化學者均為國寶品質(zhì)頻頻點贊。優(yōu)質(zhì)老酒無可復(fù)制的稀缺性讓李渡更加珍視國寶資源。參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-李渡高粱1955價格調(diào)至900元/瓶參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-創(chuàng)下三大價值的李渡高粱1955為啥這么俏？曬曬它的前世今生就知道-江西網(wǎng)經(jīng)濟頻道