任務(wù)占坑

奧巴牛

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 純糧酒執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)GB/T27588-2011這是露酒國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)露酒的定義，露酒是以蒸餾酒、清香型汾酒或食用酒精為酒基，以藥食兩用的動(dòng)植物精華，按先進(jìn)工藝加工而成，改變了其原酒基風(fēng)格的飲料酒。露酒特點(diǎn)露酒具有營(yíng)養(yǎng)豐富、品種繁多、風(fēng)格各異的特點(diǎn)，露酒的范圍很廣，包括花果型露酒、動(dòng)植物芳香型、滋補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)酒等酒種。 擴(kuò)展資料：露酒主要是以酒基和原輔料按照先進(jìn)工藝加工而成。其原輔料可供選擇的品種很多，特別是近年來(lái)應(yīng)用科技的發(fā)展，原料的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。如枸杞、紅棗、龍眼、黑豆等食材，和甘草、茶多酚精華等藥用食物，另外還有一些蝦蟹提取物等，可以說(shuō)，凡是可以食用或入藥的品種，基本上都能按照生產(chǎn)工藝而生產(chǎn)露酒。露酒是以發(fā)酵酒、蒸餾酒或食用酒精為酒基，加入可食用的輔料、食品添加劑，進(jìn)行調(diào)配、混合或再加工制成的?，F(xiàn)在市場(chǎng)上銷(xiāo)售的果酒類(lèi)型較多，有枸杞果酒、桑椹酒、石榴酒、獼猴桃酒、五味子酒等眾多品種。露酒產(chǎn)品因?yàn)槲覈?guó)有豐富的藥食兩用資源，品種也較多，典型產(chǎn)品有山西的竹葉青酒、東北參茸酒、三鞭酒，西北的蟲(chóng)草酒、靈芝酒等產(chǎn)品。 如丹力、七日談、泰清泉露酒就運(yùn)用了最新“靶向提取”技術(shù)，從原料中精確提取有效成分，充分保留各原料特性與口味，經(jīng)過(guò)二次發(fā)酵等復(fù)雜工藝精心調(diào)配而成。成酒甘香醇美，色澤紅潤(rùn)飽滿，酒香清遠(yuǎn)飄逸，入口醇和舒適、略帶清甜。無(wú)論色、香、味各方面符合現(xiàn)代人飲酒喜好，堪稱現(xiàn)代露酒的經(jīng)典。 更多1條 

這款酒是原酒進(jìn)口國(guó)內(nèi)灌裝的，價(jià)值不高，國(guó)內(nèi)合理價(jià)位也就65元兩瓶。

河南周口祥龍四五酒業(yè)有限公司希望采納

山莊老酒是承德避暑山莊酒業(yè)有限責(zé)任公司出產(chǎn)的

低于50度的酒重來(lái)不喝，不管他真假，52度左右是白酒各種香味最醇和的狀態(tài)，白酒釀出72度，勾兌窖藏，38度的酒你算一下要多少水，

也許是的。

樓主，太原只有太原酒廠這一個(gè)正宗的酒廠，放心，也散賣(mài)，這是肯定的，我爸就在那買(mǎi)散酒喝，而且酒的種類(lèi)很多，應(yīng)該有你要的，去看看吧太原酒廠在大東關(guān)，地 址： 山西省太原市大東關(guān)街12號(hào) 電 話： (0351)4423863 經(jīng)過(guò) 大東關(guān) 的線路: 9路 104路(內(nèi)環(huán)) 104路(外環(huán)) 105路 410路 816路 826路 828路(外環(huán)) 828路(內(nèi)環(huán)) 829路 830路 861路

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從哪兒看的，清源縣就不是山西的，山西只有清徐縣，清徐縣也沒(méi)有“復(fù)興泉”老字號(hào)的制醋廠 山西只有十家老子號(hào)：山西老陳醋集團(tuán)有限公司（老字號(hào)：山西老陳醋） 太原六味齋實(shí)業(yè)有限公司（老字號(hào)：六味齋） 山西省平遙牛肉集團(tuán)有限公司老字號(hào)：平遙牛肉 山西廣譽(yù)遠(yuǎn)國(guó)藥有限公司老字號(hào)：廣譽(yù)遠(yuǎn) 太原雙合成食品有限公司老字號(hào)：雙合成 太原市寧化府益源慶醋業(yè)有限公司老字號(hào)：益源慶 山西太谷榮欣堂食品有限公司老字號(hào)：榮欣堂 山西云青牛肉有限公司老字號(hào)：云青 山西省平遙縣延虎肉制品有限公司（老字號(hào)：延虎） 太原市古燈調(diào)味食品有限公司（老字號(hào)：古燈）

你有什么有關(guān)醋的東東？？？再看看別人怎么說(shuō)的。

犬吠水聲中，桃花帶露濃?！　?shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。　　野竹分青靄，飛泉掛碧峰?！　o(wú)人知所去，愁倚兩三松。戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油縣?！　∵@首詩(shī)是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書(shū)。后來(lái)，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽(yáng)、金陵、宣城、歷陽(yáng)等地。杜甫在成都于肅宗上元二年(761)，因“近無(wú)李白消息”，寫(xiě)了一首《不見(jiàn)》詩(shī)懷念李白，擔(dān)心他在外會(huì)闖禍，盼他早日歸還“匡山”故鄉(xiāng)。詩(shī)曰：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！贝文?，李白便死于安徽當(dāng)涂?！　±畎自缒昙锤挥胁湃A，他在大匡山讀書(shū)時(shí)，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問(wèn)道士不遇圖。道士姓名，不得而知。通篇著意于寫(xiě)景，真實(shí)自然，并生動(dòng)形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界?！　∪?shī)分為三個(gè)層次，前四句為一個(gè)層次，五、六兩句為二個(gè)層次，最后兩句為一個(gè)層次。前四句是寫(xiě)詩(shī)人拜訪道士途中聽(tīng)耳聞目睹。詩(shī)人沿著小溪而行，沿路兩旁。桃花盛開(kāi)，花瓣上掛滿露珠。這說(shuō)明詩(shī)人一大早，就出門(mén)而行。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂(lè)章。道士的處所，路程還不近呢。詩(shī)人從早走到中午時(shí)分，尚且沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)道士敲鐘的聲音，只見(jiàn)樹(shù)叢的深處，不時(shí)有麋鹿出沒(méi)。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最后兩句設(shè)下伏筆。以上四句．把道士遠(yuǎn)離人間鬧市的那種清新幽靜的環(huán)境，逼真地摹寫(xiě)出來(lái)。前兩句寫(xiě)狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩(shī)人早上的所見(jiàn)聽(tīng)聞?！皹?shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”兩句，是寫(xiě)中午時(shí)分的耳聞目睹。時(shí)間不同，地點(diǎn)各異，詩(shī)人所描寫(xiě)的見(jiàn)聞，也各不相同。在這里，時(shí)間和空間感。異常清晰?！　　耙爸穹智囔\，飛泉掛碧峰”兩句，是寫(xiě)道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優(yōu)美壯觀的奇境。飛、掛二字，是寫(xiě)瀑布飛流直下的動(dòng)的畫(huà)面．“野竹分青靄”的“分”字，表面是寫(xiě)野竹參天，把空中的青色云氣隔開(kāi)，實(shí)則是說(shuō)翠竹參天，和青色的云氣。所以，這兩句寫(xiě)景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩(shī)人造訪不遇爽然若失的情懷。 　　結(jié)尾兩句“無(wú)人知所去，愁倚兩三松”，詩(shī)人通過(guò)問(wèn)訊的方式，從側(cè)面寫(xiě)出“不遇”的事實(shí)，又以倚松再三的動(dòng)作寄寫(xiě)“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢(shì)流轉(zhuǎn)，久久不絕。 　　前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活?！保ㄍ醴蛑短圃?shī)評(píng)選》）“無(wú)一字說(shuō)道士，無(wú)一句說(shuō)不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”（吳大受《詩(shī)筏》）道出了此詩(shī)妙處　　李白早年曾在戴天山中的大明寺讀書(shū)。一次去拜訪山中一位道士，卻沒(méi)有見(jiàn)到他，便寫(xiě)下了這首景美情深的五言律詩(shī)。 打不下了。。。等會(huì)補(bǔ)充好了。給你這兩首詩(shī)的資料

訪戴天山道士不遇 李白 犬吠水聲中， 桃花帶露濃。 樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿， 溪午不聞鐘。 野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。 無(wú)人知所去， 愁倚兩三松。 戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書(shū)，這首詩(shī)大約是這一時(shí)期的作品。 全詩(shī)八句，前六句寫(xiě)往“訪”，重在寫(xiě)景，景色優(yōu)美；末兩句寫(xiě)“不遇”，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)。 詩(shī)的開(kāi)頭兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫(xiě)所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫(xiě)所見(jiàn)，桃花帶露，濃艷耀目。詩(shī)人正是緣溪而行，穿林進(jìn)山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。 頷聯(lián)“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”，是詩(shī)人進(jìn)山的第二程。詩(shī)人在林間小道上行進(jìn)，常常見(jiàn)到出沒(méi)的麋鹿；林深路長(zhǎng)，來(lái)到溪邊時(shí)，已是正午，是道院該打鐘的時(shí)候了，卻聽(tīng)不到鐘聲。這兩句極寫(xiě)山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動(dòng)。既然“時(shí)見(jiàn)鹿”，可見(jiàn)其幽靜。正午時(shí)分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周?chē)膶庫(kù)o。環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫(xiě)的桃源景象正好銜接。這兩句景語(yǔ)又含蓄地?cái)⑹拢阂浴皶r(shí)見(jiàn)鹿”反襯不見(jiàn)人；以“不聞鐘”暗示道院無(wú)人。 頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩(shī)人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見(jiàn)詩(shī)人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫(xiě)來(lái)到道院前所見(jiàn)的情景—道士不在，唯見(jiàn)融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩(shī)人用筆巧妙而又細(xì)膩：“野竹”句用一個(gè)“分”字，描畫(huà)野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色；“飛泉”句用一個(gè)“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然，由于道士不在，詩(shī)人百無(wú)聊賴，才游目四顧，細(xì)細(xì)品味起眼前的景色來(lái)。所以，這兩句寫(xiě)景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩(shī)人造訪不遇爽然若失的情懷。 結(jié)尾兩句“無(wú)人知所去，愁倚兩三松”，詩(shī)人通過(guò)問(wèn)訊的方式，從側(cè)面寫(xiě)出“不遇”的事實(shí)，又以倚松再三的動(dòng)作寄寫(xiě)“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢(shì)流轉(zhuǎn)，久久不絕。 前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活?！保ㄍ醴蛑短圃?shī)評(píng)選》）“無(wú)一字說(shuō)道士，無(wú)一句說(shuō)不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”（吳大受《詩(shī)筏》）道出了此詩(shī)妙處。