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你真照？

安徽儒林外史文化旅游發(fā)展有限公司是2014-04-01注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股的法人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于安徽省滁州市全椒縣儒林南路東側(cè)、車(chē)站北側(cè)。安徽儒林外史文化旅游發(fā)展有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91341124096160454K，企業(yè)法人彭希祥，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。安徽儒林外史文化旅游發(fā)展有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：旅游文化宣傳及項(xiàng)目策劃，影視傳媒信息咨詢(xún)服務(wù)，（涉及前置審批的除外）日用百貨、服裝、服飾、鞋帽、家用電器、黃金珠寶銷(xiāo)售，旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。通過(guò)愛(ài)企查查看安徽儒林外史文化旅游發(fā)展有限公司更多信息和資訊。

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作者簡(jiǎn)介《儒林外史》的作者是吳敬梓，字敏軒，安徽全椒人。出身于“世代書(shū)香”的名門(mén)望族，全椒吳氏在清初曾經(jīng)顯赫一時(shí)，“五十年中，家門(mén)鼎盛”。到了吳敬梓生活的雍正、乾隆時(shí)期則已逐漸敗落，也正是這一墜入困頓的過(guò)程讓吳敬梓窺破了世間的真相，他“有瑰意與琦行，無(wú)捷徑以窘步”，自三十六歲后便絕意于科舉，也拒絕朝廷的征辟，不再走傳統(tǒng)士人出仕為官、顯親揚(yáng)名的道路，而是隱居于南京，將自己的才華、情感和對(duì)社會(huì)的深沉思考，貫注于《儒林外史》的寫(xiě)作之中。內(nèi)容簡(jiǎn)介《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，它的內(nèi)容假托明代，實(shí)為清朝，而且十之八九的人物都實(shí)有其人。全書(shū)沒(méi)有一個(gè)連貫的故事情節(jié)，而是用一系列相對(duì)獨(dú)立的故事串聯(lián)而成。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫(huà)了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。它的語(yǔ)言是準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生，諷刺手法高超絕妙，藝術(shù)上達(dá)到了較高水平。魯迅先生認(rèn)為《儒林外史》的出現(xiàn)，“乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)”?！度辶滞馐贰肥且幻娣饨ㄉ鐣?huì)的照妖鏡。人物介紹書(shū)中重點(diǎn)描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類(lèi)，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)；貪官污吏的典型——湯奉、王惠；八股迷的典型——馬靜、魯編修；正面的典型——王冕、杜少卿。從周進(jìn)的哭，范進(jìn)的笑，王玉輝的笑而后哭，可以看出作者筆鋒所指不是某個(gè)人，而是科舉制度和封建禮教，因此，作者在對(duì)人物進(jìn)行褒貶時(shí)，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質(zhì)問(wèn)題而顯示其分寸。不同的人物典型體現(xiàn)出了不同的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值。主題思想《儒林外史》以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。藝術(shù)特色1.該書(shū)的一個(gè)顯著的藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象。2.成功地運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)主義的諷刺藝術(shù)。3.達(dá)到了喜劇性與悲劇性的高度和諧統(tǒng)一。4.將生活之丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美。5.小說(shuō)描摹出這種普遍性的社會(huì)景觀，從根本上揭示了封建制度對(duì)人才的摧毀。作品評(píng)價(jià)“秉持公心，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。通過(guò)對(duì)種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫(xiě)人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所說(shuō)：“我們的騙子們，我們的怪物們?！尨蠹倚€(gè)痛快。笑真?zhèn)ゴ?，它不奪去生命、田產(chǎn)，可是在它面前，你會(huì)低頭服罪，像個(gè)被綁住的兔子?！痹摃?shū)一個(gè)藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象?！度辶滞馐贰肥且徊恐鹘遣粩嘧儞Q的長(zhǎng)篇小說(shuō)，或者說(shuō)是一部由無(wú)數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，基本上不可能通過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生相。這就如同從人物漫長(zhǎng)的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈，把此時(shí)此地的“這一個(gè)”，放大給人看。這是勾畫(huà)諷刺人物的一個(gè)很出色的手法，它使人物形象色彩明凈，情節(jié)流動(dòng)迅速，好像人物臉譜勾勒一成，這段故事便告結(jié)束，而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié)?！度辶滞馐贰氛Z(yǔ)錄1. 清官難斷家務(wù)事出自《儒林外史·第二九回》。即使清正廉明的官吏也很難判斷家庭內(nèi)部糾紛與是非。比喻家庭內(nèi)部的是是非非難以說(shuō)清楚。2. 世情看冷暖，人面逐高低出自《儒林外史·第五五回》。意謂世態(tài)人情多趨炎附勢(shì)，對(duì)位高有錢(qián)的人百般奉承，對(duì)位低無(wú)錢(qián)的人冷酷無(wú)情。3. 天不收，地不管出自《儒林外史·第五五回》。比喻不受任何人管束節(jié)制，自由自在。4. 三十年河?xùn)|，三十年河西出自《儒林外史·第四六回》。原謂風(fēng)水或在河?xùn)|面，或在河西面。指河道不斷地變動(dòng)，某地三十年前屬于河?xùn)|，三十年后又成了河西。比喻世事變遷，盛衰無(wú)常。5. 如入寶山空手回出自《儒林外史·第一三回》。好像到了到處是寶的山中卻空著手回來(lái)。比喻雖遇到了很好的機(jī)會(huì)，但卻一無(wú)所得，或不謀好處。6. 死知府不如一個(gè)活老鼠出自《儒林外史·第一八回》。知府：古官名，府一級(jí)行政長(zhǎng)官。指一個(gè)下了臺(tái)或死去了的知府官還不如一個(gè)活老鼠為人注意。形容世態(tài)炎涼，人情勢(shì)利。7. 上不得臺(tái)盤(pán)出自《儒林外史·第四回》。指人粗俗卑下，不懂禮節(jié)，不能在席面上應(yīng)酬。也指人扶助不起來(lái)。8. 書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉出自《儒林外史·第一五回》。黃金屋：指富麗的堂屋。千鐘粟：指非常優(yōu)厚的官俸。顏如玉：如花似玉的美貌女子。勸學(xué)語(yǔ)。舊謂士子只要刻苦攻讀，一切功名富貴華屋美人都可從書(shū)中獲得。9. 熱鍋上螞蟻出自《儒林外史·第六回》。比喻陷入困境，走投無(wú)路，又慌又亂。也比喻非常焦急，坐立不安。《隋史遺文》二四：這壁廂，太子與楊素是～。10. 娃子不哭奶不脹出自《儒林外史·第四五回》。娃子：嬰兒。奶：乳房。小孩子不哭著吃奶，媽媽就想不起來(lái)奶發(fā)脹。比喻沒(méi)有事情，就不會(huì)自尋煩惱。11. 夫妻無(wú)隔宿之仇出自清·吳敬梓《儒林外史》第二十九回。隔宿，隔夜。此言夫妻之間有爭(zhēng)吵是正常，但不會(huì)有大的分歧與仇恨。意在勸夫妻之間應(yīng)該互諒互讓、不要記恨。12. 三年清知府，十萬(wàn)雪花銀出自清·吳敬梓《儒林外史》第八回。清，清廉。做三年清廉的知府還能積聚十萬(wàn)雪花銀，那么不清廉的知府，又將如何呢？此乃揭露清朝官場(chǎng)貪污腐敗盛行的現(xiàn)實(shí)。13. 稂不稂，莠不莠。出自清·吳敬梓《儒林外史》第二回。稂：狼尾草，僅生穗不結(jié)實(shí)的禾草。莠：即狗尾草。稂莠皆類(lèi)似莊稼而實(shí)非莊稼。14. 羊肉不曾吃，空惹一身膻出自清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回。膻：羊臊氣。引申為類(lèi)似羊臊氣的惡臭。此句比喻做事沒(méi)有得到好處，反倒惹來(lái)麻煩。15. 家里蓋帳子，外面充胖子出自清·吳敬梓《儒林外史》第二十四回。帳子做被子蓋，形容家境窘迫。充胖子：喻擺架子，裝門(mén)面，裝闊。意謂家境貧困卻在人前裝闊。16. 錢(qián)到公事辦，火到豬頭爛出自清·吳敬梓《儒林外史》第十三回。此以“火到豬頭爛”為喻，形象地揭示了清朝官場(chǎng)有錢(qián)就能通神、無(wú)錢(qián)寸步難行的黑暗現(xiàn)實(shí)。17. 老不拘禮，病不拘禮出自清·吳敬梓《儒林外史》第十二回。謂老年人與病人都不必過(guò)分拘泥禮節(jié)。18. 讀書(shū)好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難出自清·吳敬梓《儒林外史》第二十二回。對(duì)自己和家庭來(lái)說(shuō)：肯讀書(shū)求知是好事，努力耕種會(huì)有好收成，品德、知識(shí)、能力都往好里學(xué)當(dāng)然很好；創(chuàng)立事業(yè)、家業(yè)是艱難的，守住已創(chuàng)下的事業(yè)、家業(yè)更是艱難，知道其中的難處而努力去做就不會(huì)艱難了。這是中國(guó)農(nóng)耕時(shí)代講求“耕讀傳家”的常用的基本語(yǔ)訓(xùn)。19. 路見(jiàn)不平，拔刀相助出自清·吳敬梓《儒林外史》第一二回。不平：不公平，不合理。路上遇見(jiàn)不平事，拔出刀來(lái)幫助受欺負(fù)的一方。形容打抱不平，見(jiàn)義勇為。20. 龍頭屬老成出自清·吳敬梓《儒林外史》第三回。龍頭：指科舉狀元。傳說(shuō)宋代梁顥八十二歲中狀元，賦詩(shī)云：“也知少年登科好，爭(zhēng)奈龍頭屬老成?！焙笥米鲄⒓訒?huì)試的老年人的祝贊語(yǔ)。意謂狀元屬于老成人。21. 眉開(kāi)眼笑出自清·吳敬梓《儒林外史》。開(kāi)是指舒展。形容非常高興的樣子。22. 一塊石頭落了地出自《儒林外史》第四五回。比喻擔(dān)心的事不要緊了，一直懸著的心放下了。23. 夫妻無(wú)隔宿之仇出自清·吳敬梓《儒林外史》。再好的夫妻都免不了會(huì)吵架，但是夫妻吵架沒(méi)有隔夜仇。夫妻之間還是吵吵架好，因?yàn)槌臣苁且环N強(qiáng)力溝通。只要把握好度，不要打定主意逢吵必贏，表達(dá)心中不滿(mǎn)的同時(shí)給對(duì)方留下退路就夠了，既宣泄了情緒還能增進(jìn)彼此感情。而由于夫妻本身深厚的感情基礎(chǔ)以及大量日常溝通的機(jī)會(huì)，所謂的“隔夜仇”是肯定不可能發(fā)生的了。24. 創(chuàng)業(yè)難，守成難出自《儒林外史》第二十二回。創(chuàng)業(yè)是十分艱難的，但是要想守住產(chǎn)業(yè)，也并非一件容易的事情。25. 昏頭昏腦出自清·吳敬梓《儒林外史》第二回?；枋侵富杌璩脸痢Ｐ稳莼杌璩脸?、糊里糊涂、精神不振的樣子。26. 光怪陸離出自清·吳敬梓《儒林外史》第五十五回。光怪是指奇異的光彩。陸離是指各式各樣。形容奇形怪狀、五顏六色。也形容事物離奇多變。27. 瞞天討價(jià)，就地還錢(qián)引自清代吳敬梓《儒林外史》第十四回。賣(mài)方故意提出很高的價(jià)錢(qián)，買(mǎi)方只肯出很低的價(jià)錢(qián)。這是描述買(mǎi)賣(mài)雙方討價(jià)還價(jià)的情景，同時(shí)也深刻地揭示出了買(mǎi)賣(mài)雙方的心態(tài)：買(mǎi)方極力地抬高價(jià)格，是為了賺取更多的利潤(rùn)；買(mǎi)方極力地壓低價(jià)格，是為了維護(hù)自己的利益，減少自己的損失。因此，買(mǎi)賣(mài)雙方的討價(jià)還價(jià)的實(shí)質(zhì)就是買(mǎi)賣(mài)雙方爭(zhēng)奪利益的過(guò)程。28. 井井有條出自清·吳敬梓《儒林外史》第十三回。井井是指整齊不亂的樣子。形容有條有理，絲毫不亂。29. 一家一計(jì)出自《儒林外史》二七回。指一夫一妻的家庭生活或財(cái)產(chǎn)。亦引申為一家人。30. 花團(tuán)錦簇出自清·吳敬梓《儒林外史》第三回。錦是指花紋精致、色彩鮮艷的絲織品。簇是指聚成一團(tuán)。鮮花集成團(tuán)，彩錦聚成堆。也指美麗精致的東西。

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《儒林外史》是有著思想家氣質(zhì)的文化小說(shuō),有著高雅品位的藝術(shù)精品.它與通俗小說(shuō)有不同的文體特征,因而其敘事方法也發(fā)生了明顯的變化.中國(guó)乃至世界近代長(zhǎng)篇小說(shuō)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式是由少數(shù)主要人物和基本情節(jié)為軸心而構(gòu)成一個(gè)首尾連貫的故事格局.《儒林外史》是對(duì)百年知識(shí)分子厄運(yùn)進(jìn)行反思和探索的小說(shuō),很難設(shè)想它還有可能以一個(gè)家庭、或幾個(gè)主要人物構(gòu)成首尾連貫的故事,完成作者的審美命題.如果那樣,就有可能把科舉制度下知識(shí)分子的種種行為集中在幾個(gè)人身上,造成某種箭垛式的笑料集錦.《儒林外史》把幾代知識(shí)分子放在長(zhǎng)達(dá)百年的歷史背景中去描寫(xiě),以心理的流動(dòng)串聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了一種“全書(shū)無(wú)主干,僅驅(qū)使各種人物,行列而來(lái),事與其來(lái)俱起,亦與其去俱訖,雖云長(zhǎng)篇,頗同短制”（ 《中國(guó)小說(shuō)史略》第二十三篇）的獨(dú)特形式.它沖破了傳統(tǒng)通俗小說(shuō)靠緊張的情節(jié)互相勾連、前后推進(jìn)的通常模式,按生活的原貌描繪生活,寫(xiě)出生活本身的自然形態(tài),寫(xiě)出隨處可見(jiàn)的日常生活.作者根據(jù)親身經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)百年知識(shí)分子的厄運(yùn)進(jìn)行思考,以此為線索把“片斷的敘述”貫穿在一起,構(gòu)成了《儒林外史》的整體結(jié)構(gòu).第一回通過(guò)“楔子”以“敷陳大義”,“隱括全文”,然后又以最后一回“幽榜”回映“楔子”,首尾呼應(yīng),渾然一體.除“楔子”和結(jié)尾外,全書(shū)主體可分為三部分.第一部分,自第二回起至三十回止,主要描寫(xiě)科舉制度下的文人圖譜,以二進(jìn)（周進(jìn)、范進(jìn)）、二王（王德、王仁）、二嚴(yán)（嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生）等人為代表,以鶯ㄕ湖、西子湖、莫愁湖聚會(huì)為中心,暴露科舉制度下文士的癡迷、愚昧和攀附權(quán)貴、附庸風(fēng)雅,同時(shí),展現(xiàn)了社會(huì)的腐敗和墮落.第二部分,自三十一回起到四十六回止,是理想文士的探求.作者著重寫(xiě)三個(gè)中心：修祭泰伯祠,奏凱青楓城,送別三山門(mén).圍繞這三個(gè)中心,塑造了杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等真儒名賢的形象.第三部分,自四十七回至五十五回止,描寫(xiě)真儒名賢理想的破滅,社會(huì)風(fēng)氣更加惡劣,一代不如一代,以至于陳木南與湯由、湯實(shí)二公子在妓院談?wù)摽茍?chǎng)和名士風(fēng)流了.但是,作者沒(méi)有絕望,仍在探索,寫(xiě)了“四大奇人”,用文人化的自食其力者來(lái)展示他對(duì)未來(lái)的呼喚.中國(guó)古代小說(shuō)多以傳奇故事為題材,可以說(shuō)都是“傳奇型”的.到了明代中葉,從《金瓶梅》開(kāi)始,才以凡人為主角,描寫(xiě)世俗生活.而真正完成這種轉(zhuǎn)變的,則是《儒林外史》.它既沒(méi)有驚心動(dòng)魄的傳奇色彩,也沒(méi)有情意綿綿的動(dòng)人故事,而是當(dāng)時(shí)隨處可見(jiàn)的日常生活和人的精神世界.全書(shū)寫(xiě)了二百七十多人,除士林中各色人物外,還把高人隱士、醫(yī)卜星相,娼妓狎客、吏役里胥等三教九流的人物推上舞臺(tái),從而展示了一幅幅社會(huì)風(fēng)俗畫(huà),致使有人感到“慎毋讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間無(wú)往而非《儒林外史》”（臥閑草堂本第三回末總評(píng)）.《儒林外史》擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)的傳奇性,淡化故事情節(jié),也不靠激烈的矛盾沖突來(lái)刻畫(huà)人物,而是尊重客觀再現(xiàn),用尋常細(xì)事,通過(guò)精細(xì)的白描來(lái)再現(xiàn)生活,塑造人物.馬二先生游西湖,沒(méi)有驚奇的情節(jié),沒(méi)有矛盾沖突,只是按照馬二先生游西湖的路線,所見(jiàn)所聞,淡淡地寫(xiě)去.寫(xiě)他對(duì)湖光山色全無(wú)領(lǐng)略；肚子餓了,沒(méi)有選擇地“每樣買(mǎi)了幾個(gè)錢(qián),不論好歹,吃了一飽”；見(jiàn)到書(shū)店就問(wèn)自己的八股文選本的銷(xiāo)路如何；看到御書(shū)樓連忙把扇子當(dāng)笏板,揚(yáng)塵舞蹈,拜了五拜；遇到丁仙祠里扶乩,就想問(wèn)功名富貴；洪憨仙引他抄近路,他以為神仙有縮地騰云之法.這平淡無(wú)奇的描寫(xiě)卻把這個(gè)八股選家的愚昧、迂腐的性格寫(xiě)活了.寫(xiě)匡超人回家,“他娘捏一捏他身上,見(jiàn)他穿著極厚的棉襖,方才放心”.通過(guò)這樣平常的細(xì)節(jié),把母親對(duì)他的愛(ài)以“摹神之筆”刻骨銘心地寫(xiě)了出來(lái).敘事特點(diǎn)《儒林外史》所寫(xiě)的人物更切近人的真實(shí)面貌,通過(guò)平凡的生活寫(xiě)出平凡人的真實(shí)性格.像鮑文卿對(duì)潦倒的倪霜峰的照顧和對(duì)他兒子倪廷璽的收養(yǎng),甘露寺老僧對(duì)旅居無(wú)依的牛布衣的照料以及為他料理后事的情誼,牛老兒和卜老爹為牛浦郎操辦婚事,他們之間的相恤相助等等,都是通過(guò)日常極平凡細(xì)小甚至近于瑣碎的描寫(xiě),塑造了下層人民真誠(chéng)樸實(shí)的性格,感人至深.人物性格也擺脫了類(lèi)型化,而有豐富的個(gè)性.嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)有十多萬(wàn)銀子的財(cái)主,臨死前卻因?yàn)闊舯K里點(diǎn)著兩根燈草而不肯斷氣.然而他并不是吝嗇這個(gè)概念的化身,而是一個(gè)活生生的人.他雖然慳吝成性,但又有“禮”有“節(jié)”,既要處處保護(hù)自己的利益,又要時(shí)時(shí)維護(hù)自己的面子.所以,當(dāng)他哥哥嚴(yán)貢生被人告發(fā)時(shí),他拿出十多兩銀子平息官司；為了兒子能名正言順地繼承家產(chǎn),不得不忍痛給妻兄幾百兩銀子,讓他們同意把妾扶正；妻子王氏去世時(shí),料理后事竟花了五千銀子,并常懷念王氏而潸然淚下.一毛不拔與揮銀如土,貪婪之欲與人間之情,就這樣既矛盾又統(tǒng)一地表現(xiàn)出人物性格的豐富性.作者不但寫(xiě)出了人物性格的豐富性,而且寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性.王玉輝勸女殉節(jié),寫(xiě)出他內(nèi)心的波瀾：先是一次關(guān)于青史留名的侃侃而談,接著是兩次仰天大笑,后又寫(xiě)他三次觸景生情,傷心落淚.從笑到哭,從理到情,層層宕開(kāi),寫(xiě)出王玉輝內(nèi)心觀念與情感的不斷搏斗,禮教和良心的激烈沖突.又如第一回多層次地揭示了時(shí)知縣的內(nèi)心世界.他先是在危素面前夸口,心想官長(zhǎng)見(jiàn)百姓有何難處,誰(shuí)知王冕居然將請(qǐng)?zhí)嘶?不予理睬.他便想：可能是翟買(mǎi)辦恐嚇了王冕,因此不敢來(lái).于是決定親自出馬.可是他這一念頭被另一種想法推翻,認(rèn)為堂堂縣令屈尊去拜見(jiàn)一個(gè)鄉(xiāng)民,會(huì)惹人笑話.但又想到“屈尊敬賢,將來(lái)志書(shū)上少不得稱(chēng)贊一篇.這是萬(wàn)古千年不朽的勾當(dāng),有什么做不得!”于是“當(dāng)下定了主意”.這里,種種復(fù)雜心理不斷轉(zhuǎn)折、變幻,心態(tài)在縱向中曲線延伸,讓人看到他那靈魂深處的活動(dòng).《儒林外史》中每個(gè)人物活動(dòng)的過(guò)程并不長(zhǎng),但能在有限的情節(jié)里,體現(xiàn)出人物性格的非固定性,即性格的發(fā)展變化.匡超人從樸實(shí)的青年到人品墮落,寫(xiě)出他隨著環(huán)境、地位、人物之間關(guān)系而改變的性格,在他性格變化中又體現(xiàn)著深刻的社會(huì)生活的變動(dòng).古代小說(shuō)人物的肖像描寫(xiě)往往是臉譜化的,如“面如冠玉,唇若涂脂”,“虎背熊腰,體格魁梧”等等.《儒林外史》掀掉了臉譜,代之以真實(shí)的細(xì)致的描寫(xiě),揭示出人物的性格.如夏總甲“兩只紅眼邊,一副鍋鐵臉,幾根黃胡子,歪戴著瓦楞帽,身上青布衣服就如油簍一般,手里拿著一根趕驢子的鞭子,走進(jìn)門(mén)來(lái),和眾人一拱手,一屁股就坐在上席”.通過(guò)這一簡(jiǎn)潔的白描,夏總甲的身份、教養(yǎng)、性格躍然紙上.自然景物的描寫(xiě)也舍棄了章回小說(shuō)長(zhǎng)期沿襲的模式化、駢儷化的韻語(yǔ),運(yùn)用口語(yǔ)化的散文,對(duì)客觀景物作精確的、不落俗套的描寫(xiě).如第三十三回,杜少卿和幾位好友在江邊亭中烹茶閑話,憑窗看江,“太陽(yáng)落了下去,返照著幾千根桅桿半截通紅”；第四十一回,杜少卿留朋友在河房看月,“那新月已從河底下斜掛一鉤,漸漸的照過(guò)橋來(lái)”.隨手拈來(lái),自然真切,富有藝術(shù)美.《儒林外史》改變了傳統(tǒng)小說(shuō)中說(shuō)書(shū)人的評(píng)述模式,采取了第三人稱(chēng)隱身人的客觀觀察的敘事方式,讓讀者直接與生活見(jiàn)面,大大縮短了小說(shuō)形象與讀者之間的距離.作者盡量不對(duì)人物作評(píng)論,而是給讀者提供了一個(gè)觀察的角度,由人物形象自己呈現(xiàn)在讀者面前.例如在薛家集觀音庵,讓讀者親見(jiàn)親聞申祥甫、夏總甲的頤指氣使,擺“大人物”架式,驕人欺人,較少對(duì)人物作內(nèi)心剖白,只是客觀地提供人物的言談舉止,讓讀者自己去想象和體味.又如作者只寫(xiě)“把周先生臉上羞的紅一塊白一塊”,“昏頭昏腦掃了一早晨”,并沒(méi)有剖白周進(jìn)內(nèi)心活動(dòng),人們卻可以想象到他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受.作者已經(jīng)能夠把敘事角度從敘述者轉(zhuǎn)換為小說(shuō)中的人物,通過(guò)不同人物的不同視角和心理感受,寫(xiě)出他們對(duì)客觀世界的看法,大大豐富了小說(shuō)的敘事角度.如西湖邊假名士的聚會(huì),主要通過(guò)匡超人這個(gè)“外來(lái)者”的新鮮感受,看到這些斗方名士的名利之心和冒充風(fēng)雅的丑態(tài).吳敬梓企圖創(chuàng)造一種與生活更直接不隔的、顯示著生活本身流動(dòng)的、豐繁的天然形態(tài)的藝術(shù).《儒林外史》敘事的新特點(diǎn)與作者的美學(xué)思想是一致的.諷刺藝術(shù)吳敬梓懷著高尚的理想和道德情操,但在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁.狂狷而豁達(dá)的性格,使他睥睨群丑,輕蔑流俗.“先生豁達(dá)人,哺糟而啜ㄤ,小事聊糊涂,大度乃滑稽”.（金兆燕《甲戌仲冬送吳文木先生旅櫬于揚(yáng)州城外登舟歸金陵》,《棕亭詩(shī)鈔》卷五）這樣的氣質(zhì)和稟賦,使他采用了諷刺的手法去抨擊現(xiàn)實(shí).魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中簡(jiǎn)括地論述了中國(guó)諷刺小說(shuō)的淵源和發(fā)展：“寓譏彈于稗史者,晉唐已有,而明為盛,尤在人情小說(shuō)中.”然而多數(shù)作品或“大不近情”,類(lèi)似插科打諢；或非出公心,“私懷怨毒,乃逞惡言”；或“詞意淺露,已同謾罵”.《儒林外史》將諷刺藝術(shù)發(fā)展到新的境界,“秉持公心,指レ時(shí)弊”,“戚而能諧,婉而多諷”,“于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)”.諷刺的生命是真實(shí).《儒林外史》通過(guò)精確的白描,寫(xiě)出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧,顯示其蘊(yùn)含的意義.例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真,在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜.”言猶未了,一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬,那人來(lái)討了,在家里吵哩.”通過(guò)言行的不一,揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴(lài)的行徑.又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯,范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸.湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯,一雙象箸,他還是不肯,直到換了一雙白顏色竹箸來(lái),“方才罷了”.湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮,正著急“倘或不用葷酒,卻是不曾備辦”,忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”,心才安下來(lái).真是“無(wú)一貶詞,而情偽畢露”.《儒林外史》通過(guò)不和諧的人和事進(jìn)行婉曲而又鋒利的諷刺.五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠,張燈結(jié)彩,鼓樂(lè)喧天,滿(mǎn)街是仕宦人家的牌仗,滿(mǎn)堂有知縣、學(xué)師等官員設(shè)祭,莊嚴(yán)肅穆.但鹽商方老六卻和一個(gè)賣(mài)花牙婆伏在欄桿上看執(zhí)事,“權(quán)牙婆一手扶著欄桿,一手拉開(kāi)褲腰捉虱子,捉著,一個(gè)一個(gè)往嘴里送”.把崇高、莊嚴(yán)與滑稽、輕佻組合在一起,化崇高、莊嚴(yán)為滑稽可笑.《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格.吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu),顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性?xún)?nèi)蘊(yùn),從而給讀者以雙重的審美感受.周進(jìn)撞號(hào)板,范進(jìn)中舉發(fā)瘋,馬二先生對(duì)御書(shū)樓頂禮膜拜,王玉輝勸女殉夫的大笑……這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺(tái)詞的,所以這瞬間的可笑又蘊(yùn)含著深沉的悲哀,這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強(qiáng)烈的地方.作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起,使諷刺具有巨大的文化容量和社會(huì)意義.由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì),添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比.正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格,而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士.正反人物還分多種,書(shū)中理想人物就是第一回出現(xiàn)的王冕.而其他的正面人物,如虞育德、莊少光、遲衡山、杜少卿等,雖然要比那些反派人物高尚得多,但心里仍有儒家思想,例如杜少卿,雖然討厭虛偽的孝道,但卻因?yàn)樘岢嫘⒍M(jìn)行的“豪舉”也不過(guò)就是被那些市井之流欺騙奪產(chǎn),最后落了個(gè)貧窮一世的結(jié)局.沈瓊枝作為一個(gè)敢于反抗、自強(qiáng)自立的女性在書(shū)中獨(dú)具光彩.再如儒士“馬二先生”馬純上（原型是作者吳敬梓的一位姓馮的朋友）,雖然在儒學(xué)方面有些封建思想,并且做事天真（見(jiàn)西湖廟里被假神仙騙）,不過(guò)結(jié)果是好人有好報(bào)的類(lèi)型.并且在仗義疏財(cái)事件中,也不乏看出他是一個(gè)君子,所以他主要還是一個(gè)復(fù)雜的人物.但有些反面人物,如范進(jìn)、潘三等,確實(shí)全是諷刺了.其實(shí),從正面人物也有很大的儒學(xué)思想中可以看出,吳敬梓本人還是有一定的“崇奉孔孟”的道德觀.社會(huì)理想?yún)蔷磋鞯纳鐣?huì)改造理想深受顏李學(xué)派的影響.顏元曾說(shuō)：“如天下不廢予,將以七字富天下：墾荒,均田,興水利.以六字強(qiáng)天下：人皆兵,官皆將.以九字安天下：舉人才,正大經(jīng),興禮樂(lè).”（李恭《習(xí)齋先生年譜》卷下）《儒林外史》正是主張以“禮樂(lè)兵農(nóng)”的實(shí)學(xué)取代空談性理的理學(xué),以“經(jīng)世致用”的學(xué)問(wèn)取代僵化無(wú)用的科舉時(shí)文.遲衡山說(shuō)：“而今讀書(shū)的朋友,只不過(guò)講個(gè)舉業(yè),若會(huì)做兩句詩(shī)賦,就算雅極的了,放著經(jīng)史上的禮、樂(lè)、兵、農(nóng)的事,全然不問(wèn)!”作品里寫(xiě)了兩件大事,一是祭泰伯祠,一是蕭云仙重農(nóng)桑、興學(xué)堂的政績(jī),用以體現(xiàn)作者的社會(huì)理想.莊紹光、遲衡山等真儒名賢,因“我道不行”而“處”而不出,但是,他們沒(méi)有忘記社會(huì)責(zé)任,渴望能實(shí)現(xiàn)自己改造社會(huì)的理想.他們倡議集資修建泰伯祠,以禮讓天下的泰伯作為道德典范,借此習(xí)學(xué)禮樂(lè),“成就些人才”,“助一助政教”.于是由大儒虞博士主祭,演出了一場(chǎng)鼓樂(lè)喧天的祭祀大典.接著又寫(xiě)了文武兼?zhèn)涞氖厡㈩I(lǐng)蕭云仙在青楓城帶領(lǐng)農(nóng)民墾田植樹(shù),興修水利,開(kāi)辦學(xué)堂,開(kāi)啟民智,具體實(shí)施“禮樂(lè)兵農(nóng)”的社會(huì)改造方案.吳敬梓改造社會(huì)的理想與時(shí)代進(jìn)步思潮相呼應(yīng),具有鼓吹政教,提倡實(shí)學(xué),反對(duì)浮言,謀取事功的意旨,但是卻披著古代“禮樂(lè)兵農(nóng)”的外衣.他的社會(huì)理想是走托古改制的路子,在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏基礎(chǔ),因而是不可能實(shí)現(xiàn)的.作者清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),書(shū)中籠罩著幻想破滅的悲涼情緒.曾幾何時(shí),傳聞天下的泰伯祠就墻倒殿斜,樂(lè)器祭器塵封冷落,“賢人君子,風(fēng)流云散”.蕭云仙武功文治,轟轟烈烈,到頭來(lái)卻被工部核算追賠,破產(chǎn)還債,他的“禮樂(lè)兵農(nóng)”的社會(huì)改造方案以失敗而告終.作者在探求理想的同時(shí),對(duì)封建文化作了進(jìn)一步的反思,其批判的鋒芒指向封建禮教和社會(huì)習(xí)俗.王玉輝是一個(gè)受封建禮教毒害極深的迂拙夫子.當(dāng)了30年秀才,考不上舉人,進(jìn)不了官場(chǎng),卻立志要寫(xiě)三部“嘉惠來(lái)學(xué)”的書(shū),宣傳封建禮教和禮儀.他不僅不惜以殘年之力進(jìn)行說(shuō)教,而且身體力行.當(dāng)女兒提出要以死殉節(jié)時(shí),他不但沒(méi)有勸阻,反而大加鼓勵(lì)：“我兒,你既如此,這是青史上留名的事,我難道反攔阻你?你竟是這樣做罷.”當(dāng)他得知女兒從夫自盡的噩耗時(shí),還仰天大笑：“死的好!死的好!”這里,沒(méi)有壞人引誘,也沒(méi)有法律規(guī)定,卻是頑固的封建禮教的毒害,使王玉輝的女兒自覺(jué)從容地絕食而亡,使王玉輝不自覺(jué)地成為“以理殺人”的幫兇.真儒名賢的教化不能挽救日下的世風(fēng),追逐功名富貴的社會(huì)風(fēng)氣愈演愈烈,遍及社會(huì)各個(gè)角落.五河縣追名逐利、奉承諂媚的惡俗,湯公子和陳木南嫖妓的丑態(tài),妓女聘娘官太太的迷夢(mèng),假中書(shū)的鬧劇等等,充分揭露了社會(huì)的烏煙瘴氣、卑鄙齷齪.作者既看到社會(huì)改造理想的難以實(shí)現(xiàn),又不忍放棄對(duì)社會(huì)理想和完美人格的追求.他又把目光轉(zhuǎn)向社會(huì)的底層,寫(xiě)出一群遠(yuǎn)離科舉名利場(chǎng),不受功名富貴污染的市井平民的形象.修樂(lè)器的倪老爹,看墳的鄒吉甫,開(kāi)小米店的卜老爹,開(kāi)小香蠟店的牛老兒等等,他們樸實(shí)善良,相濡以沫,古風(fēng)猶存,充滿(mǎn)人間真情的溫馨.當(dāng)真儒名賢“都已漸漸消磨了”的時(shí)候,作者在全書(shū)末尾寫(xiě)了“四大奇人”.季遐年,既以寫(xiě)字為生,又以寫(xiě)字自?shī)剩煌跆菄甯呤?又是安于賣(mài)火紙筒子的小販；開(kāi)茶館的蓋寬,畫(huà)一手好畫(huà),但不攀附權(quán)貴；做裁縫的荊元,彈一手好琴,以此自遣.他們自食其力,多才多藝,安貧樂(lè)道,高雅脫俗,過(guò)著“又不貪圖人的富貴,又不伺候人的顏色,天不收,地不管”的自由自在的日子.這“四大奇人”,是知識(shí)分子高雅生活“琴棋書(shū)畫(huà)”的化身,是作者心造的幻影,是文人化的市井平民,是作者為新一代讀書(shū)士子設(shè)計(jì)的人生道路,體現(xiàn)作者對(duì)完美人格的追求.但是,幻影終歸是幻影,因?yàn)椤澳且惠喖t日,沉沉的傍著山頭下去了”,荊元悠揚(yáng)的琴聲“忽作變徵之音,凄清婉轉(zhuǎn)”,令人“凄然淚下”.專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)在浩若星海的中國(guó)古典小說(shuō)中,被魯迅許以“偉大”二字的,只有兩部書(shū),其中之一便是吳敬梓的《儒林外史》（另外一部為《史記》）.《儒林外史》是寫(xiě)士林階層的.在中國(guó)的古代,所謂的士林,既是知識(shí)分子的世界,也即是官場(chǎng).這是部批判知識(shí)分子的書(shū),也可以說(shuō)是一部揭露官場(chǎng)昏晦的書(shū).這樣說(shuō)來(lái),在當(dāng)代的中國(guó),確實(shí)很有重讀《儒林外史》的需要了. 作者吳敬梓（公元1701年—1754年）,生長(zhǎng)在長(zhǎng)江北岸安徽省全椒縣一個(gè)“名門(mén)望族”的大家庭.曾祖和祖父兩輩官運(yùn)亨通,在明清之際,有50年“家門(mén)鼎盛”的時(shí)期.但他自己的祖父在同輩中功名很小,而且早逝；他從小被出嗣給長(zhǎng)房吳霖起,即是他的養(yǎng)父,吳霖起只做了幾年縣教諭,后來(lái)因?yàn)榈米锷纤径鴣G官,郁郁而終.吳敬梓13歲喪母,23歲喪父,本身既不熱心功名,又輕視錢(qián)財(cái),隨意揮霍,慷慨仗義,上代留下的家產(chǎn)在幾年之內(nèi)被他揮霍得所剩無(wú)幾,以致“田廬盡賣(mài)”、“奴逃仆散”,一時(shí)“鄉(xiāng)里傳為子弟戒”（《減字木蘭花·庚戌除夕客中》）.加上考場(chǎng)失利,刺激甚重,“那得雙眉時(shí)暫開(kāi)?”回鄉(xiāng)之后,由于不堪冷遇,于雍正十一年移家南京.從此時(shí)直到54歲在揚(yáng)州逝世,主要靠賣(mài)文和朋友周濟(jì)過(guò)活,也是在此期間完成了《儒林外史》這部鴻篇巨著.吳敬梓自幼處在名門(mén)望族的社會(huì)環(huán)境中,而成長(zhǎng)的家庭卻是一直在走下坡路,中年后又驟然陷入貧困不堪的境地.在他一生所經(jīng)的這種由“漸”而“驟”的家庭破落過(guò)程中,他在家鄉(xiāng)全椒縣、在蘇北贛榆縣（其父任職之地）、在南京都曾久住,到過(guò)揚(yáng)州、安慶、蕪湖等城市；從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看,他接觸的士大夫階層很廣泛,認(rèn)識(shí)與熟知的人物也非常多.他看的嘴臉,受的冷暖,經(jīng)歷的人事,體驗(yàn)的世情,都極其豐富深刻.這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺(jué)和體察現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦,使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,看透政治的罪惡與社會(huì)的腐敗.正是這種身世經(jīng)歷,成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神的直接淵源.《儒林外史》對(duì)于士林階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻,含淚的批判.魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《儒林外史》“秉持公心,指摘時(shí)弊.機(jī)鋒所向,尤在士林；其文又戚而能諧,婉而多諷”.通過(guò)對(duì)種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露,注入描寫(xiě)人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等.正像果戈里所說(shuō)：“我們的騙子們,我們的怪物們!……讓大家笑個(gè)痛快!笑真?zhèn)ゴ?它不奪去生命、田產(chǎn),可是在它面前,你會(huì)低頭服罪,像個(gè)被綁住的兔子.”《儒林外史》的諷刺藝術(shù)有鮮明的目的,那便是“作者之意為醒世計(jì),非為罵世也”.作者雖然極盡諷刺之能事,卻是要挽救被諷刺的這一群,正所謂“善者,感發(fā)人之善心；惡者,懲創(chuàng)人之逸志”.作者以悲天憫人的手筆描寫(xiě)了八股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運(yùn),進(jìn)而展開(kāi)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情畫(huà),抨擊了制度的腐朽和社會(huì)的黑暗,使《儒林外史》成為中國(guó)古典諷刺小說(shuō)中的圣品.《儒林外史》歷來(lái)被評(píng)價(jià)為古典現(xiàn)實(shí)主義巨著,即為現(xiàn)實(shí)主義作品,其中很多故事與人物直接來(lái)源于生活.魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中就曾說(shuō)過(guò)：“《儒林外史》所傳人物,大多實(shí)有其人,而以象形諧聲和庾詞隱語(yǔ)寓其姓名.”《儒林外史》擅長(zhǎng)運(yùn)用“皮里陽(yáng)秋”的筆法,也就是“口無(wú)所臧否,而心有所褒貶”.作者的看法并不是直接拿出來(lái)硬塞給讀者,而是在具體形象的塑造中微言大義.周進(jìn)和范進(jìn)的中舉,匡超人的轉(zhuǎn)變,杜少卿的豪舉,馬二先生的迂腐,這一切都是通過(guò)具體的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)深刻豐富的思想.作者并沒(méi)有直接向我們褒貶什么,但每個(gè)形象都飽含著巨大力量的褒貶,傳達(dá)著作者明確的正義觀,我們必須從不同時(shí)期、不同場(chǎng)合的各種形象的關(guān)聯(lián)、發(fā)展上體會(huì)和了解.這是一種富有現(xiàn)實(shí)主義色彩的敘事方式.該書(shū)另一個(gè)藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象.《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō),或者說(shuō)是一部由無(wú)數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說(shuō),基本上不可能通過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)其一生經(jīng)歷,以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界.所以,吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上,從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生相.這就如同從人物漫長(zhǎng)的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷,再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈,把此時(shí)此地的“這一個(gè)”,放大給人看.這是勾畫(huà)諷刺人物的一個(gè)很出色的手法,它使人物形象色彩明凈,情節(jié)流動(dòng)迅速,好像人物臉譜勾勒一成,這段故事便告結(jié)束,而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié).（胡適《吳敬梓評(píng)傳》）編輯本段成就與影響《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō).《儒林外史》所寫(xiě)內(nèi)容,假托明代,實(shí)為清朝,而且十之八九的人物都實(shí)有其人.它真實(shí)地描繪了康乾時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,境遇的順逆,功名的得失,仕途的升降,情操的高尚與卑劣,理想的倡導(dǎo)與破滅,出路的探索與追尋.吳敬梓以對(duì)待功名富貴的態(tài)度來(lái)肯定或否定書(shū)中人物,如匡超人假造文書(shū),冒名代考,卻被溫州學(xué)政“把他題了優(yōu)行,貢入太學(xué)肄業(yè)”,嚴(yán)貢生無(wú)惡不作,卻被前任周學(xué)臺(tái)推舉為“優(yōu)行”；作者無(wú)情地鞭撻丑惡事物時(shí),同時(shí)也歌頌正面人物,王冕是書(shū)中的第一流人物,為人“嵚崎磊落”,莊紹光追求“以禮樂(lè)化俗”、“以德化人”,牛老爹和卜老爹也是作者所歌頌的.程晉芳在《懷人詩(shī)》稱(chēng)：“外史記儒林,刻劃何工妍；吾為斯人悲,竟以稗史傳!”吳敬梓在《儒林外史》之中,運(yùn)用樸素、靈活、幽默的本地方性的語(yǔ)言,撰寫(xiě)了科舉制度的腐朽黑暗,假名士的庸俗不堪,貪官污吏的卑鄙刻薄.胡適形容本書(shū)：“……國(guó)家天天掛著孔、孟的招牌,其實(shí)不許人說(shuō)孔、孟的話,也不要人實(shí)行孔、孟的教訓(xùn),只要人念八股文,做試帖詩(shī)；其余的‘文行出處’都可以不講究,講究了又‘那個(gè)給你官做?’”《儒林外史》對(duì)清朝時(shí)期的小說(shuō),有很大影響,盡管此書(shū)一開(kāi)始并無(wú)預(yù)先設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu).又如胡適所言,“這部書(shū)是一種諷刺小說(shuō),頗帶一點(diǎn)寫(xiě)實(shí)主義的技術(shù),既沒(méi)有神怪的話,又很少英雄兒女的話.況且書(shū)里的人物又都是儒林中人,談什么舉業(yè)、選政,都不是普通一般人能了解的.因此,第一流小說(shuō)之中,《儒林外史》的流行最不廣”.對(duì)鞭笞社會(huì)不公,提升人民自主思想,有一定意義.并且,對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)有深刻的啟迪.《儒林外史》另一特色是結(jié)構(gòu)松散,沒(méi)有貫穿首尾的主干,“事與其來(lái)俱起,亦與其去俱訖”.夏志清在《中國(guó)古典小說(shuō)史論》第六章《儒林外史》談到“盡管《儒林》算是一部重要的反映文人學(xué)士的小說(shuō),但如果從作者對(duì)他所處的那個(gè)時(shí)代熙熙攘攘的世界所作的五光十色的描繪這方面來(lái)看,它似乎更應(yīng)是一部風(fēng)俗喜劇.”胡適認(rèn)為后來(lái)的晚清譴責(zé)小說(shuō),如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽海花》以及《海上花列傳》,都是繼承《儒林外史》的余緒.《儒林外史》已被翻譯成英、法、德、俄、日、意等國(guó)家的文字.可作成為全世界了解中國(guó)科舉制度的一部活的生動(dòng)的參考.

廣州主要的紅酒集中地有：廣州保稅區(qū)（進(jìn)口酒），天河區(qū)（酒業(yè)公司）、三一批發(fā)市場(chǎng)（零售）、太古倉(cāng)一號(hào)（批零兼售）！ 紅酒每年的市場(chǎng)增長(zhǎng)率是88%（保守估計(jì)），個(gè)人建議你如果想開(kāi)一個(gè)紅酒行的話最好來(lái)廣州考察

第一回 說(shuō)楔子敷陳大義 借名流隱括全文 “人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？”這一首詞，也是個(gè)老生長(zhǎng)談。不過(guò)說(shuō)：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個(gè)是看得破的？ 雖然如此說(shuō)，元朝末年，也曾出了一個(gè)嵌□磊落的人。人姓王名冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居?。黄邭q時(shí)死了父親，他母親做些針黹，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)?？纯慈齻€(gè)年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來(lái)，說(shuō)道：“兒?。〔皇俏矣行囊⒄`你，只因你父親亡后，我一個(gè)寡婦人家，只有出去的，沒(méi)有進(jìn)來(lái)的；年歲不好，柴米又貴，這幾件舊衣服和些舊家伙，當(dāng)?shù)漠?dāng)了，賣(mài)的賣(mài)了；只靠著我替人家做些針黹生活賺來(lái)的錢(qián)，如何供得你讀書(shū)？如今沒(méi)奈何，把你雇在隔壁人家放牛，每月可以得他幾錢(qián)銀子，你又有現(xiàn)成飯吃，只在明日就要去了?！蓖趺岬溃骸澳镎f(shuō)的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書(shū)，依舊可以帶幾本去讀。”當(dāng)夜商議定了。 第二日，母親同他到隔壁秦老家，秦老留著他母子兩個(gè)吃了早飯，牽出一條水牛來(lái)交給王冕。指著門(mén)外道：“就在我這大門(mén)過(guò)去兩箭之地，便是七柳湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那里打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹(shù)，十分陰涼；牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶玩耍。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的；每日早上，還折兩個(gè)與你買(mǎi)點(diǎn)心吃。只是百事勤謹(jǐn)些，休嫌怠慢?！彼赣H謝了擾要回家去，王冕送出門(mén)來(lái)，母親替他理理衣。說(shuō)道：“你在此須要小心，休惹人說(shuō)不是；早出晚歸，免我懸望。”王冕應(yīng)諾，母親含著兩眼眼淚去了。 王冕自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿?；蛴銮丶抑笮╇玺~(yú)臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢(qián)，他也不買(mǎi)了吃；聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)空，走到村學(xué)堂里，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客，就買(mǎi)幾本舊書(shū)。逐日把牛栓了，坐在柳蔭樹(shù)下看。 彈指又過(guò)了三四年。王冕看書(shū)，心下也著實(shí)明白了。那日，正是黃梅時(shí)候，天氣煩躁。王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布，一陣大雨過(guò)了。那黑云邊上，鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來(lái)，照耀得滿(mǎn)湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊。樹(shù)枝上都像水洗過(guò)一番的，尤其綠得可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕看了一回，心里想道：“古人說(shuō)：‘人在圖畫(huà)中’其實(shí)不錯(cuò)！可惜我這里沒(méi)有一個(gè)畫(huà)工，把這荷花畫(huà)他幾枝，也覺(jué)有趣！”又心里想道：“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事？我何不自畫(huà)他幾枝？……”正存想間，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)夯漢，挑了一擔(dān)食盒來(lái)；手里提著一瓶酒，食盒上掛著一條氈條，來(lái)到柳樹(shù)下。將氈條鋪了，食盒打開(kāi)。那邊走過(guò)三個(gè)人來(lái)，頭帶方巾，一個(gè)穿寶藍(lán)夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都是四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來(lái)。那穿寶藍(lán)直裰的是個(gè)胖子，來(lái)到樹(shù)下，尊那穿元色的一個(gè)胡子坐在上面，那一個(gè)瘦子坐在對(duì)席。他想是主人了，坐在下面把酒來(lái)斟。 吃了一回，那胖子開(kāi)口道：“危老先生回來(lái)了。新買(mǎi)了住宅，比京里鐘樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。 因老先生要買(mǎi)，房主人讓了幾十兩銀賣(mài)了，圖個(gè)名望體面。前月初十搬家，大尊縣父母都親自到門(mén)來(lái)賀，留著吃酒到二三更天。街上的人，那一個(gè)不敬！”那瘦子道：“縣尊是壬午舉人，乃危老先生門(mén)生，這是該來(lái)賀的?！蹦桥肿拥溃骸氨钟H家也是危老先生門(mén)生，而今在河南做知縣；前日小婿來(lái)家，帶二斤乾鹿肉來(lái)贈(zèng)予，這一盤(pán)就是了。這一回小婿再去，托敝親家寫(xiě)一封字來(lái)，去晉謁危老先生。他若肯下鄉(xiāng)回拜，也免得這些鄉(xiāng)戶(hù)人家，放了驢和豬在你我田里吃糧食。”那瘦子道：“危老先生要算一個(gè)學(xué)者了?！蹦呛诱f(shuō)道：“聽(tīng)見(jiàn)前日出京時(shí)，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步，危老先生再三打躬辭了，方才上轎回去。看這光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，說(shuō)個(gè)不了。 王冕見(jiàn)天色晚了，牽了牛回去。自此，聚的錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了；托人向城里買(mǎi)些胭脂鉛粉之類(lèi)，學(xué)畫(huà)荷花。初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像：只多著一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的；又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個(gè)畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆，爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)。到了十七八歲，不在秦家了。每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文，漸漸不愁衣食，母親心里歡喜。這王冕天性聰明，年紀(jì)不滿(mǎn)二十歲，就把那天文地理，經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，終日閉戶(hù)讀書(shū)。又在楚辭圖上看見(jiàn)畫(huà)的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，遇著花明柳媚的時(shí)節(jié)，乘一輛牛車(chē)載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，以及湖邊，到處玩耍。惹的鄉(xiāng)下孩子們?nèi)宄扇焊?，他也不放在意下。只有隔壁秦老，雖然務(wù)農(nóng)，卻是個(gè)有意思的人；因自小看見(jiàn)他長(zhǎng)大的如此不俗，所以敬他、愛(ài)他，時(shí)常和他親熱地邀在草堂里坐著說(shuō)話兒。一日，正和秦老坐著，只見(jiàn)外邊走進(jìn)一個(gè)人，頭帶瓦楞帽，身穿青布衣服。秦老迎接，敘禮坐下。這人姓翟，是諸暨縣一個(gè)頭役，又是買(mǎi)辦。因秦老的兒子秦大漢拜在他名下，叫他乾爺，所以時(shí)常下鄉(xiāng)來(lái)看親家。秦老慌忙叫兒子烹茶、殺雞、煮肉款留他，并要王冕相陪。彼此道過(guò)姓名，那翟買(mǎi)辦道：“這位王相公，可就是會(huì)畫(huà)沒(méi)骨花的么？”秦老道：“便是了。親家，你怎得知道？”翟買(mǎi)辦道：“縣里人那個(gè)不曉得？因前日本縣吩咐要書(shū)二十四副花卉冊(cè)頁(yè)送上司，此事交在我身上。我聞?dòng)型跸喙拇竺蚀艘晦焷?lái)尋親家。今日有緣，遇著王相公，是必費(fèi)心畫(huà)一畫(huà)。在下半個(gè)月后下鄉(xiāng)來(lái)取。老爺少不得還有幾兩潤(rùn)筆的銀子，一并送來(lái)?！鼻乩显谂?，再三慫恿。王冕屈不過(guò)秦老的情，只得應(yīng)諾了?；丶矣眯挠靡?，畫(huà)了二十四副花卉題了詩(shī)在上面。翟頭役稟過(guò)了本官，那知縣時(shí)仁，發(fā)出二十四兩銀子來(lái)。翟買(mǎi)辦扣克了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕，將冊(cè)頁(yè)取去。時(shí)知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問(wèn)之禮。危素受了禮物，只把這本冊(cè)頁(yè)看了又看，愛(ài)玩不忍釋手；次日，備了一席酒，請(qǐng)時(shí)知縣來(lái)家致謝。當(dāng)下寒暄已畢，酒過(guò)數(shù)巡，危素道：“前日承老父臺(tái)所惠冊(cè)頁(yè)花卉，還是古人的呢，還是現(xiàn)在人畫(huà)的？”時(shí)知縣不敢隱瞞，便道：“這就是門(mén)生治下一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民，叫做王冕，年紀(jì)也不甚大。想是才學(xué)畫(huà)幾筆，難入老師的法眼?！蔽Ｋ貒@道：“我學(xué)生出門(mén)久了，故鄉(xiāng)有如此賢士，竟然不知，可為慚愧！此兄不但才高，胸中見(jiàn)識(shí)，大是不同，將來(lái)名位不在你我之下，不知老父臺(tái)可以約他來(lái)此相會(huì)一會(huì)么？”時(shí)知縣道：“這個(gè)何難！門(mén)生回去，即遣人相約；他聽(tīng)見(jiàn)老師相愛(ài)，自然喜出望外了?！闭f(shuō)罷，辭了危素，回到衙門(mén)，差翟買(mǎi)辦持個(gè)侍生帖子去約王冕。翟買(mǎi)辦飛奔下鄉(xiāng)，到秦老家，邀王冕過(guò)來(lái)，一五一十向他說(shuō)了。王冕笑道：“卻是起動(dòng)頭翁，上覆縣主老爺，說(shuō)王冕乃一介農(nóng)夫，不敢求見(jiàn)；這尊帖也不敢領(lǐng)?！钡再I(mǎi)辦變了臉道：“老爺將帖請(qǐng)人，誰(shuí)敢不去！況這件事原是我照顧你的；不然，老爺如何得知你會(huì)畫(huà)花？照理，見(jiàn)過(guò)老爺還該重重的謝我一謝才是！如何走到這里，茶也不見(jiàn)你一杯，卻是推三阻四，不肯去見(jiàn)，是何道理！叫我如何去回覆老爺？難道老爺一縣之主，叫不動(dòng)一個(gè)百姓么？”王冕道：“頭翁，你有所不知。假如我為了事，老爺拿票子傳我，我怎敢不去？如今將帖來(lái)請(qǐng)，原是不逼迫我的意思了，我不愿去，老爺也可以相諒?！钡再I(mǎi)辦道：“你這說(shuō)的都是甚么話！票子傳著，倒要去；帖子請(qǐng)著，倒不去！這下是不識(shí)怡舉了！”秦老勸道：“王相公，也罷；老爺拿帖子請(qǐng)你，自然是好意，你同親家去走一回罷。自古道：‘滅門(mén)的知縣?！愫退中┦裁矗俊蓖趺岬溃骸扒乩蠣?，頭翁不知，你是聽(tīng)見(jiàn)我說(shuō)過(guò)的。不見(jiàn)那段干木、泄柳的故事么？我是不愿去的?！钡再I(mǎi)辦道：“你這是難題目與我做，叫我拿甚么話去回老爺？”秦老道：“這個(gè)果然也是兩難。若要去時(shí)，王相公又不肯；若要不去，親家又難回話。我如今倒有一法：親家回縣里，不要說(shuō)王相公不肯；只說(shuō)他抱病在家，不能就來(lái)。一兩日間好了就到?！钡再I(mǎi)辦道：“害病，就要取四鄰的甘結(jié)！”彼此爭(zhēng)論一番，秦老整治晚飯與他吃了；又暗叫了王冕出去向母親要了三錢(qián)二分銀子，送與翟買(mǎi)辦做差事，方才應(yīng)諾去了，回覆知縣。 知縣心里想道：“這小斯那里害什么病！想是翟家這奴才，走下鄉(xiāng)，狐假虎威，著實(shí)恐嚇了他一場(chǎng)；他從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)官府的人，害怕不敢來(lái)了。老師既把這個(gè)人托我，我若不把他就叫了來(lái)見(jiàn)老師，也惹得老師笑我做事疲軟；我不如竟自己下鄉(xiāng)去拜他。他看見(jiàn)賞他臉面，斷不是難為他的意思，自然大著膽見(jiàn)我。我就順便帶了他來(lái)見(jiàn)老師，卻不是辦事勤敏？”又想道：“堂堂一個(gè)縣令，屈尊去拜一個(gè)鄉(xiāng)民，惹得衙役們笑話?！ぁぁぁ庇窒氲剑骸袄蠋熐叭湛跉?，甚是敬他；老師敬他十分，我就該敬他一百分。況且屈尊敬賢，將來(lái)志書(shū)上少不得稱(chēng)贊一篇；這是萬(wàn)古千年不朽的勾當(dāng)，有甚么做不得？” 當(dāng)下定了主意，次早傳齊轎夫，不用全副執(zhí)事，只帶八個(gè)紅黑帽夜役軍牢。翟買(mǎi)辦扶著轎子，一直下鄉(xiāng)來(lái)。鄉(xiāng)里人聽(tīng)見(jiàn)鑼聲，一個(gè)個(gè)扶老攜幼，挨擠了看。轎子來(lái)到王冕門(mén)首，只見(jiàn)七八間草屋，一扇白板門(mén)緊緊關(guān)著。翟買(mǎi)辦搶上幾步，忙去敲門(mén)。敲了一會(huì)，里面一個(gè)婆婆，拄著拐杖，出來(lái)說(shuō)道：“不在家了。從清早里牽牛出去飲水，尚未回來(lái)?！钡再I(mǎi)辦道：“老爺親自在這里傳你家兒子說(shuō)話，怎的慢條斯理，快快說(shuō)在那里，我好去傳！”那婆婆道：“其實(shí)不在家了，不知在那里?！闭f(shuō)畢，關(guān)著門(mén)進(jìn)去了。說(shuō)話之間，知縣轎子已到；翟買(mǎi)辦跪在轎前稟道：“小的傳王冕，不在家里；請(qǐng)老爺龍駕到公館里略坐一坐，小的再去傳。”扶著轎子，過(guò)王冕屋后來(lái)。 屋后橫七豎八條田埂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一面大塘，塘邊都栽滿(mǎn)了榆樹(shù)、桑樹(shù)。塘邊那一望無(wú)際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青蔥樹(shù)木，堆滿(mǎn)山上。約有一里多路，彼此叫呼，還聽(tīng)得見(jiàn)。知縣正走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有個(gè)牧童，倒騎水牯牛，從山嘴邊轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。翟買(mǎi)辦趕將上去，問(wèn)道：“秦小二漢，你看見(jiàn)你隔壁的王老大牽了牛在那里飲水哩？”小二道：“王大叔么？他在二十里路外王家集親家那里吃酒去了。這牛就是他的，央及我替他趕了來(lái)家?！钡再I(mǎi)辦如此這般稟了知縣。知縣變著臉道：“既然如此，不必進(jìn)公館了！即回衙門(mén)去罷：”時(shí)知縣此時(shí)心中十分惱怒，本要立即差人拿了王冕來(lái)責(zé)懲一番，又恐怕危老師說(shuō)他暴躁，且忍口氣回去，慢慢向老師說(shuō)明此人不中抬舉，再處治他也不遲。知縣去了。 王冕并不曾遠(yuǎn)行，即時(shí)走了來(lái)家；秦老過(guò)來(lái)抱怨他道：“你方才也太執(zhí)意了。他是一縣之主，你怎的怠慢他？”王冕道：“老爹請(qǐng)坐，我告訴你。時(shí)知縣倚著危素的勢(shì)，要在這里酷虐小民，無(wú)所不為；這樣的人，我為甚么要結(jié)交他？但他這一番回去必定向危素說(shuō)；危素老羞變怒，恐要和我計(jì)較起來(lái)。我如今辭別老爹，收拾行李，到別處去躲避幾時(shí)。——只是母親在家，放心不下?！蹦赣H道：“我兒！你歷年賣(mài)詩(shī)賣(mài)畫(huà)，我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒(méi)有；我雖年老，又無(wú)疾病，你自放心出去，躲避些時(shí)不妨。你又不曾犯罪，難道官府來(lái)拿你的母親去不成？”秦老道：“這也說(shuō)得有理。況你埋沒(méi)在這鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，雖有才學(xué)，誰(shuí)人是識(shí)得你的？此番到大邦去處，或者走出些機(jī)遇來(lái)也不可知，你尊堂家下大小事故，一切部在我老漢身上，替你扶持便了。”王冕拜謝了秦老。 秦老又走回家去取了些酒肴來(lái)，替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更，王冕天明起來(lái)收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到。王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一個(gè)小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。 王冕一路風(fēng)餐露宿，九十里大站，七十里小站，一逕來(lái)到山東濟(jì)南府地方。這山東雖是近北省分，這會(huì)城卻也人物富庶，房舍稠密。王冕到了此處，盤(pán)費(fèi)用盡了，只得租個(gè)小奄門(mén)面屋，賣(mài)卜測(cè)字，也畫(huà)兩張沒(méi)骨的花卉貼在那里，賣(mài)與過(guò)往的人。每日問(wèn)卜賣(mài)畫(huà)，倒也擠個(gè)不開(kāi)。 彈指間，過(guò)了半年光景。濟(jì)南府里有幾個(gè)俗財(cái)主，也愛(ài)王冕的畫(huà)，時(shí)常要買(mǎi)；又自己不來(lái)，遣幾個(gè)粗夯小斯，動(dòng)不動(dòng)大呼小叫，鬧的王冕不得安穩(wěn)。王冕不耐煩，就畫(huà)了一條大牛貼在那里；又題幾句詩(shī)在上，含著譏刺。也怕從此有口舌，正思量搬移一個(gè)地方。 那日清早，才坐在那里，只見(jiàn)許多男女，啼啼哭哭，在街上過(guò)，——也有挑著鍋的，也有籮擔(dān)內(nèi)挑著孩子的，——一個(gè)個(gè)面黃饑瘦，衣裳襤褸。過(guò)去一陣，又是一陣，把街上都塞滿(mǎn)了。也有坐在地上求化錢(qián)的。問(wèn)其所以，都是黃河沿上的州縣，被河水淹了。田廬房舍，盡行漂沒(méi)。這是些逃荒的百姓，官府又不管，只得四散覓食。王冕見(jiàn)此光景，過(guò)意不去，嘆了一口氣道：“河水北流，天下自此將大亂了。我還在這里做甚么！”將些散碎銀子收拾好了，栓束行李，仍舊回家。入了浙江境，才打聽(tīng)得危素已還朝了。時(shí)知縣也升任去了。因此放心回家，拜見(jiàn)母親?？匆?jiàn)母親健康如常，心中歡喜。母親又向他說(shuō)秦老許多好處。他慌忙打開(kāi)行李，取出一匹繭綢，一包柿餅，拿過(guò)去謝了秦老。秦老又備酒與他洗塵。 自此，王冕依舊吟詩(shī)作畫(huà)，奉養(yǎng)母親。又過(guò)了六年，母親老病臥床，王冕百方延醫(yī)調(diào)治，總不見(jiàn)效。一日，母親吩咐王冕道：“我眼見(jiàn)不濟(jì)事了。但這幾年來(lái)，人都在我耳根前說(shuō)你的學(xué)問(wèn)有了，該勸你出去作官。作官怕不是榮宗耀祖的事？我看見(jiàn)那些作官的，都不得有甚好收?qǐng)?。況你的性情高傲，倘若弄出禍來(lái)，反為不美。我兒可聽(tīng)我的遺言，將來(lái)娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去作官。我死了，口眼也閉！”王冕哭著應(yīng)諾。他母親奄奄一息，歸天去了。王冕擗踴哀號(hào)，哭得那鄰舍之人，無(wú)不落淚。又虧秦老一力幫襯，制備衣衾棺槨。王冕負(fù)土成墳，三年苫塊，不必細(xì)說(shuō)。 到了服闋之后，不過(guò)一年有余，天下就大亂了。方國(guó)珍據(jù)了浙江，張士誠(chéng)據(jù)了蘇州，陳友諒據(jù)了湖廣，都是些草竊的英雄。只有太祖皇帝起兵滁陽(yáng)，得了金陵，立為吳王，乃是王者之師；提兵破了方國(guó)珍，號(hào)令全浙，鄉(xiāng)村都市，并無(wú)騷擾。 一日，日中時(shí)分，王冕正從母親墳上拜掃回來(lái)，只見(jiàn)十幾騎馬竟投他村里來(lái)。為頭一人，頭戴武巾，身穿團(tuán)花戰(zhàn)袍，白凈面皮，三綹髭須，真有龍鳳之表。那人到門(mén)首下了馬，向王冕施禮道：“動(dòng)問(wèn)一聲，那里是王冕先生家？”王冕道：“小人王冕，這里便是寒舍。”那人喜道：“如此甚妙，特來(lái)晉謁。”吩咐從人下馬，屯在外邊，把馬都系在湖邊柳樹(shù)上；那人獨(dú)和王冕攜手進(jìn)到屋里，分賓主施禮坐下。 王冕道：“不敢！拜問(wèn)尊官尊姓大名，因甚降臨這鄉(xiāng)僻所在？”那人道：“我姓朱，先在江南起兵，號(hào)滁陽(yáng)王，而今據(jù)有金陵，稱(chēng)為吳王的便是；因平方國(guó)珍到此，特來(lái)拜訪先生?！蓖趺岬溃骸班l(xiāng)民肉眼不識(shí)，原來(lái)就是王爺。但鄉(xiāng)民一介愚人，怎敢勞王爺貴步？”吳王道：“孤是一個(gè)粗鹵漢子，今得見(jiàn)先生儒者氣象，不覺(jué)功利之見(jiàn)頓消。孤在江南，即慕大名，今來(lái)拜訪，要先生指示：浙人久反之后，何以能服其心？”王冕道：“大王是高明遠(yuǎn)見(jiàn)的，不消鄉(xiāng)民多說(shuō)。若以仁義服人，何人不服，豈但浙江？若以兵力服人，浙人雖弱，恐亦義不受辱。不見(jiàn)方國(guó)珍么？”吳王嘆息，點(diǎn)頭稱(chēng)善！兩人促膝談到日暮。那些從者都帶有乾糧，王冕自到廚下，烙了一斤面餅，炒了一盤(pán)韭菜，自捧出來(lái)陪著。吳王吃了，稱(chēng)謝教誨，上馬去了。這日，秦老進(jìn)城回來(lái)，問(wèn)及此事，王冕也不曾說(shuō)就是吳王，只說(shuō)是軍中一個(gè)將官，向年在山東相識(shí)的，故此來(lái)看我一看。說(shuō)著就罷了。 不數(shù)年間，吳王削平禍亂，定鼎應(yīng)天，天下統(tǒng)一，建國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。鄉(xiāng)村人個(gè)個(gè)安居樂(lè)業(yè)。到了洪武四年，秦致又進(jìn)城里，回來(lái)向王冕道：“危老爺已自問(wèn)了罪，發(fā)在和州去了；我?guī)Я艘槐聚♀n來(lái)給你看。”王冕接過(guò)來(lái)看，才曉得危素歸降之后，妄自尊大；在太祖面前自稱(chēng)老臣。太祖大怒，發(fā)往和州守余闕墓去了。此一條之后，便是禮部議定取士之法：三年一科，用五經(jīng)、四書(shū)、八股文。王冕指與秦老看道：“這個(gè)法卻定的不好。將來(lái)讀書(shū)人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了?！闭f(shuō)著，天色晚了下來(lái)。 此時(shí)正是初夏，天時(shí)乍熱。秦老在打麥場(chǎng)上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬(wàn)頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無(wú)聲。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看貫索犯文昌，一代文人有厄！”話猶未了，忽然起一陣怪風(fēng)，刮得樹(shù)木都颼颼的響；水面上的禽鳥(niǎo)，格格驚起了許多。王冕同秦老嚇的將衣袖蒙了臉。少頃，風(fēng)聲略定，睜眼看時(shí)，只見(jiàn)天上紛紛有百十個(gè)小星，都?jí)嬒驏|南角上去了。王冕道：“天可憐見(jiàn)，降下這一伙星君去維持文運(yùn)，我們是不及見(jiàn)了！”當(dāng)夜收拾家伙，各自歇息。 自此以后，時(shí)常有人傳說(shuō)：朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出來(lái)作官。初時(shí)不在意里，后來(lái)漸漸說(shuō)的多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，連夜逃往會(huì)稽山中。 半年之后，朝廷果然遣一員官，捧著詔書(shū)，帶領(lǐng)許多人，將著彩緞表里，來(lái)到秦老門(mén)首；見(jiàn)秦老八十多歲，須鬢皓然，手扶拄杖。那官與他施禮，秦老讓到草堂坐下；那官問(wèn)道：“王冕先生就在這莊上么？而今皇恩授他咨議參軍之職，下官特地捧詔而來(lái)?！鼻乩系溃骸八m是這里人，只是久已不知去向了?！鼻乩汐I(xiàn)過(guò)了茶，領(lǐng)那官員走到王冕家，推開(kāi)了門(mén)，見(jiàn)□蛸滿(mǎn)室，蓬萵蔽徑，知是果然去得久了。那官咨嗟嘆息了一回，仍舊捧詔回旨去了。 王冕隱居在會(huì)稽山中，并不自言姓名；后來(lái)得病去世，山鄰斂些錢(qián)財(cái)，葬于會(huì)稽山下。是年，秦老亦壽終于家?？尚鼇?lái)文人學(xué)士，說(shuō)著王冕，都稱(chēng)他做王參軍，究竟王冕何曾做過(guò)一日官？所以表白一番。 這不過(guò)是個(gè)“楔子”，下面還有正文。第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第 話說(shuō)山東兗州府汶上縣有個(gè)鄉(xiāng)村，叫做薛家集。這集上有百十來(lái)人家，都是務(wù)農(nóng)為業(yè)。村口一個(gè)觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，后門(mén)臨著水次。這庵是十方的香火，只得一個(gè)和尚住。集上人家，凡有公事，就在這庵里來(lái)同議。 那時(shí)成化末年，正是天下繁富的時(shí)候。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵里來(lái)議“鬧龍燈”之事。到了早飯時(shí)候，為頭的申祥甫帶了七八個(gè)人走了進(jìn)來(lái)，在殿上拜了佛；和尚走來(lái)與諸位見(jiàn)禮，都還過(guò)了禮。申祥甫向發(fā)作和尚道：“和尚！你新年新歲，也該把菩薩面前香燭點(diǎn)勤些！阿彌陀佛！受了十方的鈔錢(qián)，也要消受?！庇纸小爸T位都來(lái)看看：這琉璃燈內(nèi)，只得半琉璃油?！敝钢鴥?nèi)中一個(gè)穿齊整些的老翁，說(shuō)道：“不論別人，只這一位荀老爺，三十晚里還送了五十斤油與你；白白給你炒菜吃，全不敬佛！”和尚陪著小心。等他發(fā)作過(guò)了，拿一把鉛壺，撮了一把苦丁茶葉，倒?jié)M了水，在火上燒得滾熱，送與眾位吃。荀老爺先開(kāi)口道：“今年龍燈上廟，我們戶(hù)下各家，須出多少銀子？”申祥甫道：“且住，等我親家來(lái)一同商議?！闭f(shuō)著，外邊走進(jìn)一個(gè)人，兩只紅眼邊，一副鐵鍋臉，幾根黃胡子，歪戴著瓦楞帽，身上青布衣服，就如油簍一般，手里拿著一根趕驢的鞭子。走進(jìn)門(mén)來(lái)，和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席。這人姓夏，乃薛家集上舊年新參的總甲。夏總甲坐在上席，先吩咐和尚道：“和尚！把我的驢牽在后園槽上，卸了鞍子，拿些草喂得飽飽的。我議完了事，還要到縣門(mén)口黃老家吃年酒去哩?！? 吩咐過(guò)了和尚，把腿蹺起一只來(lái)，自己拿拳頭在腰上只管捶，捶著說(shuō)道：“俺如今到不如你們務(wù)農(nóng)的快活了！想新年大節(jié)，老爺衙門(mén)里，三班六房，那一位不送帖子來(lái)？我怎好不去賀節(jié)？每日騎著這個(gè)驢，上縣下鄉(xiāng)，跑得昏頭暈?zāi)X。打緊又被這瞎眼的王八在路上打個(gè)前失，把我跌了下來(lái)，跌得腰胯生疼。”申祥甫道：“新年初三，我備了個(gè)豆腐飯邀請(qǐng)親家，想是有事不得來(lái)了？”夏總甲道：“你還說(shuō)哩！從新年這七八日，何曾得一個(gè)閑？恨不得長(zhǎng)出兩張嘴來(lái)，還吃不退。就像今日請(qǐng)我的黃老爺，他就是老爺面前站得起來(lái)的班頭；他抬舉我，我若不到，不惹他怪？”申祥甫道：“西班黃老爺，我聽(tīng)說(shuō)，他從年里頭，就出差去了；他家又無(wú)兄弟兒子，卻是誰(shuí)做主人？”夏總甲道：“你又不知道了。今日的酒，是快班李老爺請(qǐng)；李老爺家房子窄，所以把席擺在黃老爺家大廳上。”說(shuō)了半日，才講到龍燈上。夏總甲道：“這樣事，俺如今也有些不耐煩管了。從前年年是我做頭，眾人寫(xiě)了功德，賴(lài)著不拿出來(lái)，不知累俺賠了多少。況今年老爺衙門(mén)里，領(lǐng)班、二班、西班、快班，家家都興龍燈，我料想看個(gè)不了，那得功夫來(lái)看鄉(xiāng)里這幾把燈？但你們說(shuō)了一場(chǎng)，我也少不得搭個(gè)分子，任憑你們那一個(gè)做頭。像這荀老爺田地廣，糧食又多，叫他多出些；你們各家照分子派，這事情就舞起來(lái)了?！北娙瞬桓疫`拗，當(dāng)下捺著姓荀的出了一半，其余眾戶(hù)也都派了分子來(lái)；共二三兩銀子，寫(xiě)在紙上。 和尚捧出茶盤(pán)，——云片糕、紅棗，和些瓜子、豆腐乾、栗子、雜色糖，——擺了兩桌。尊夏老爺坐在首席，斟上茶來(lái)。申祥甫又說(shuō)：“孩子大了，今年要請(qǐng)一個(gè)先生，就在這觀音庵里做個(gè)學(xué)堂?！北娙说溃骸鞍硞円灿泻脦准液⒆右蠈W(xué)。只這申老爺?shù)牧罾桑褪窍睦蠣數(shù)牧钚?；夏老爺時(shí)刻有縣主老爺?shù)呐破?，也要人認(rèn)得字。只是這個(gè)先生，須要到城里去請(qǐng)才好。”夏總甲道：“先生倒有一個(gè)，你道是誰(shuí)？就是咱衙門(mén)里戶(hù)總科提空顧老相公家請(qǐng)的一位先生。姓周，官名叫做周進(jìn)。年十多歲，前任老爺取過(guò)他個(gè)頭名，卻還不曾中過(guò)學(xué)。顧老相公請(qǐng)他在家里三個(gè)年頭，他家顧小舍人去年就中了學(xué)，和咱鎮(zhèn)上梅三相一齊中的。那日從學(xué)里師爺家迎了回來(lái)，小舍人頭上戴著方巾，身上披著大紅□，騎著老爺棚子里的馬，大吹大打，來(lái)到家門(mén)口。俺和衙門(mén)的人，都攔著街遞酒。后來(lái)將周先生請(qǐng)來(lái)，顧老相公親自奉他三杯，尊在首席。點(diǎn)了一本戲，是梁灝八十歲中狀元的故事。顧老相公為這戲，心里還不大喜歡。后來(lái)戲文內(nèi)唱到梁灝的學(xué)生卻是十七八歲就中了狀元，顧老相公知道是替他兒子發(fā)兆，方才喜了。你們?nèi)粢壬?，俺替你把周先生?qǐng)來(lái)?！北娙硕颊f(shuō)是“好?！背酝炅瞬瑁蜕杏窒铝艘唤锱Ｈ饷娉粤?，各自散去。 次日，夏總甲果然向周先生說(shuō)了，每年酬金十二兩銀子；每日二分銀子，在和尚家代飯。約定燈節(jié)后下鄉(xiāng)，正月二十開(kāi)館。到了十六日，眾人將分子送到申祥甫家備酒飯，請(qǐng)了集上新進(jìn)學(xué)的梅三相做陪客。那梅玖戴著新方巾，老早到了。直到巳牌時(shí)候，周先生才來(lái)。聽(tīng)得門(mén)外狗叫，申祥甫走出去迎了進(jìn)來(lái)。眾人看周進(jìn)時(shí)，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那右邊袖子，同后邊坐處都破了。腳下一雙舊大紅綢鞋。黑瘦面皮，花白胡子。申祥甫拱進(jìn)堂屋，梅玖方才慢慢的立起來(lái)和他相見(jiàn)。周進(jìn)就問(wèn)：“此位相公是誰(shuí)？”眾人道：“這是我們集上在庠的梅相公?！敝苓M(jìn)聽(tīng)了，謙讓不肯僭梅玖作揖。梅玖道：“今日之事不同?！敝苓M(jìn)再三不肯。眾人道：“論年紀(jì)也是周先生長(zhǎng)，先生請(qǐng)老實(shí)些罷”。梅玖回過(guò)頭來(lái)向眾人道：“你眾位是不知道我們學(xué)校規(guī)矩，老友是從來(lái)不同小友序齒的；只是今日不同，還是周長(zhǎng)兄請(qǐng)上?！痹瓉?lái)明朝士大夫，稱(chēng)儒學(xué)生員叫做“朋友”，稱(chēng)童生是“小友”；比如童生進(jìn)了學(xué)，那怕十幾歲，也稱(chēng)為“老友”，若是不進(jìn)學(xué)，就到八十歲，也稱(chēng)為“小友”。就如女兒嫁人：嫁時(shí)稱(chēng)為“新娘”，后來(lái)稱(chēng)呼“奶奶”，“太太”，就不叫“新娘”了；若是嫁與人家做妾，就算到頭發(fā)白了，還要喚做“新娘”。閑話休提。 周進(jìn)因他說(shuō)這樣話，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。眾人都作過(guò)揖坐下。只有周、梅二位的茶杯里，有兩枚生紅棗，其余都是清茶。吃過(guò)了茶，擺了兩張桌子杯筷，尊周先生首席，梅相公二席。眾人序齒坐下，斟上酒來(lái)。周進(jìn)接酒在手，向眾人謝了擾，一飲而盡。隨即每桌擺上八九個(gè)碗，乃是豬頭肉、公雞、鯉魚(yú)、肚、肺、肝、腸之類(lèi)。叫一聲“請(qǐng)！”一齊舉筷，卻如風(fēng)卷殘?jiān)埔话?，早去了一半?？茨侵芟壬鷷r(shí)，一筷也不曾下般。申祥甫道：“今日先生為甚么不用肴饌？卻不是上門(mén)怪人？”揀好的遞了過(guò)來(lái)。周進(jìn)攔住道：“實(shí)不相瞞，我學(xué)生是長(zhǎng)齋。”眾人道：“這個(gè)倒失于打點(diǎn)！卻不知先生因甚吃齋？”周進(jìn)道：“只因當(dāng)年先母病中在觀音菩薩位下許的，如今也吃過(guò)十幾年了?！泵肪恋溃骸拔乙蛳壬札S，倒想起一個(gè)笑話，是前日在城里我那案伯顧老相公家，聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)的：有個(gè)做先生的一字至七字詩(shī)?！北娙硕纪Ａ丝曷?tīng)他念詩(shī)。他便念道：“呆！秀才，吃長(zhǎng)齋，胡須滿(mǎn)腮，經(jīng)書(shū)不揭開(kāi)，紙筆自己安排，明年不請(qǐng)我自來(lái)！”念罷說(shuō)道：“像我這周長(zhǎng)兄，如此大才，呆是不呆的了？”又掩著口道：“秀才，指日就是。那‘吃長(zhǎng)齋，胡須滿(mǎn)腮’竟被他說(shuō)一個(gè)著！”說(shuō)罷，哈哈大笑，眾人一齊笑

確實(shí)有這個(gè)這家公司，企業(yè)名稱(chēng) 宜賓金三角酒業(yè)有限責(zé)任公司 住所 宜賓市翠屏區(qū)打金街40號(hào)5單元3層10號(hào) 法定代表人 陳雪峰 注冊(cè)號(hào) 511502000017867 注冊(cè)資本 10萬(wàn) 幣種 企業(yè)類(lèi)型 有限責(zé)任公司（自然人獨(dú)資） 行業(yè) 飲料及茶葉批發(fā) 核準(zhǔn)日期 2010-11-08 經(jīng)營(yíng)截止日期 登記機(jī)關(guān) 宜賓市翠屏區(qū)工商局 經(jīng)營(yíng)范圍 銷(xiāo)售：酒類(lèi)（含國(guó)家名白酒，不含食用酒精，有限期至2013年11月2日止）；預(yù)包裝食品（飲料、茶葉，有限期至2013年10月28日止）。

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2021年12月31日

《儒林外史之啼笑書(shū)香》是由安徽電影集團(tuán)有限責(zé)任公司、浙江東陽(yáng)中廣影視文化有限公司聯(lián)合出品的古裝劇。根據(jù)清代小說(shuō)家吳敬梓的同名小說(shuō)改編，譚朗昌、祝東寧共同執(zhí)導(dǎo)，潘粵明、陳鍵鋒、宗峰巖等人主演。該劇講述了全椒縣儒生范進(jìn)因遭陷害半生飄零，在被貶職的賢臣徐天佑 和紅顏知己胡湘湘的激勵(lì)協(xié)助下，重拾信心，與權(quán)傾朝野的奸臣一決高下。上映時(shí)間：2015年具體時(shí)間未定。

《儒林外史之啼笑書(shū)香》是由安徽電影集團(tuán)有限責(zé)任公司、浙江東陽(yáng)中廣影視文化有限公司聯(lián)合出品的古裝劇。根據(jù)清代小說(shuō)家吳敬梓的同名小說(shuō)改編，譚朗昌、祝東寧共同執(zhí)導(dǎo)，潘粵明、陳鍵鋒、宗峰巖等人主演。該劇講述了全椒縣儒生范進(jìn)因遭陷害半生飄零，在被貶職的賢臣徐天佑 和紅顏知己胡湘湘的激勵(lì)協(xié)助下，重拾信心，與權(quán)傾朝野的奸臣一決高下。范進(jìn)是中科舉制度之毒極深的讀書(shū)人，一心、一生只為求得功名，甚至在中舉之后發(fā)了瘋，而封建八股也使他為官后屢斷錯(cuò)案、丑態(tài)畢盡?？锍藙t是在勢(shì)力風(fēng)氣影響下很快走向人格淪喪，靈魂墮落的偽君子、真小人。還有對(duì)嚴(yán)監(jiān)生、梅三相、張俊民等一批小人物的表現(xiàn)，窮盡儒林世相，體現(xiàn)世態(tài)人心，反映了在科舉制度下文人士子個(gè)體良知的泯滅，揭露封建社會(huì)的丑態(tài)。同時(shí)，通過(guò)不向庸俗生活妥協(xié)的杜少卿等人的描寫(xiě)，形成與儒林眾丑們的鮮明對(duì)比。在尊重原著小說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了適當(dāng)?shù)馗木?，也加入了一些新的人物，以范進(jìn)為主線，解釋范進(jìn)屢次考不中的主要原因是受人排擠，更有斗強(qiáng)權(quán)、談戀愛(ài)的情節(jié) 。

天哪，是吳敬梓吧！不是吳梓敬吳敬梓(1701-1754)字敏軒，一字文木，安徽全椒縣人，他出身的那個(gè)大官僚地主家庭，在明清之際有過(guò)五十年光景的“家門(mén)鼎盛”時(shí)期(注：見(jiàn)《文木山房集·移家賦》。)。曾祖吳國(guó)對(duì)是順治年間的探花?！耙粫r(shí)名公巨卿多出其門(mén)”(方嶟《文木山房集序》)，祖輩也多顯達(dá)。但到了他父親吳霖起，家道開(kāi)始衰微。吳霖起是康熙年間拔貢，做過(guò)江蘇贛榆縣教諭。為人方正恬淡，不慕名利，對(duì)吳敬梓的思想有一定影響。吳敬梓年幼聰穎，才識(shí)過(guò)人，少時(shí)曾隨父宦游大江南北。二十三歲時(shí)，父親去世。他不善治生，又慷慨好施，揮霍無(wú)度，被族人看作敗家子。三十三歲遷居南京，家境已很困難，但仍愛(ài)好賓客交游，“四方文酒之士，推為盟主”(金和《儒林外史跋》)。在這種“失計(jì)辭鄉(xiāng)土，論文樂(lè)友朋”的生活中，使他有可能從程廷祚、樊圣謨等朋友中，接觸到清初進(jìn)步的哲學(xué)思想(注：程廷祚是清代進(jìn)步的思想家，顏李學(xué)派的首領(lǐng)之一李塨的傳人。)。吳敬梓早年也熟中科舉，曾考取秀才，但后來(lái)由于科舉的不得意，同時(shí)在和那批官僚、紳士、名流、清客的長(zhǎng)期周旋中，也逐漸看透了他們卑污的靈魂，特別是由富到貧的生活變化，使他飽嘗了世態(tài)炎涼，對(duì)現(xiàn)實(shí)有比較清醒的認(rèn)識(shí)，從而厭棄功名富貴，而以“一事差堪喜，侯門(mén)未曳裾”(《春興》)自慰，并提出“如何父師訓(xùn)，專(zhuān)儲(chǔ)制舉才”的疑問(wèn)(王又曾《書(shū)吳征君敏軒先生文木山房詩(shī)集后》注，見(jiàn)《丁辛老屋集》卷十二)。三十六歲時(shí)，安徽巡撫趙國(guó)麟薦舉他應(yīng)博學(xué)鴻詞考試，他以病辭，從此也不再應(yīng)科舉考試。 此后，吳敬梓的生計(jì)更為艱難，靠賣(mài)書(shū)和朋友的接濟(jì)過(guò)活。在冬夜無(wú)火御寒時(shí)，往往邀朋友繞城堞數(shù)十里而歸，謂之“暖足”。在經(jīng)歷了這段艱苦生活之后，他一面更加鄙視那形形色色名場(chǎng)中的人物，一面向往儒家的禮治，在他四十歲時(shí)，為了倡捐修復(fù)泰伯祠，甚至賣(mài)掉最后一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——全椒老屋。吳敬梓懷著憤世嫉俗心情創(chuàng)作的《儒林外史》大約完成于五十歲以前(注：程晉芳《懷人詩(shī)》(作于1748-1750年)中說(shuō)：“外史紀(jì)儒林，刻畫(huà)何工妍，吾為斯人悲，竟以稗說(shuō)傳!”據(jù)此可知書(shū)大概成于1750年前。) 吳敬梓晚年愛(ài)好治經(jīng)，著有《詩(shī)說(shuō)》七卷(已佚)。五十一歲時(shí)，乾隆南巡，別人夾道拜迎，他卻“企腳高臥向栩床”，表示了一種鄙薄的態(tài)度。五十四歲時(shí)，在揚(yáng)州結(jié)束了他窮愁潦倒的一生。作品還有《文木山房集》十二卷，今存四卷。

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