變黃是需要時間的，經(jīng)過一定時間變黃的酒一定是糧食酒，原因就是長時間的氧化。

壞了

真的純糧酒才會變黃，酒精的不會。只要是固態(tài)發(fā)酵的純糧酒，時間越長越好，液體黃金，酒是陳的香 可以看看某寶的原漿酒 店名 我們的銘潤 就是地道的原漿酒

白酒本身就是一種約定俗稱，很多白酒并不是白顏色，本身是透明的，茅臺、竹葉青透出的是淡淡的綠色，但都叫白酒。黃金酒是用五糧液的優(yōu)質酒基，加上六味中藥釀出來的，比普通白酒的好喝，又具有一定的養(yǎng)生作用。

當然可以注冊成商標了,而且已經(jīng)注冊了,商標什么名字都可以注冊,前提是別人沒有搶在你的前面注冊的話你就可以注冊;對于商標取名只有你想不到的,沒有注冊不了的;取名的原因就是字面意思了,只可意會,不可言傳,相信你懂的,希望采納,謝謝.

這些都是已經(jīng)注冊的商標

你是想取名酒店再看看別人怎么說的。

簡單地說，真正好的冰酒，就稱之為液體黃金。 一只冰酒要用掉的葡萄是普通葡萄酒的4-6倍。冰葡萄壓著取的是原漿。再加上氣候和各種外界因素。冰酒的產(chǎn)量太低。所以才這么稱呼它！

它分三個鉆級，黑鉆，藍鉆，金。。黑的最貴，每個地方都不一樣價黑鉆在超市一般是598左右，藍的四百多，金的二三百左右。去淘寶網(wǎng)查一下價格更是五花八門。就是質量難保證。

第一是由黃金的物理化學性質決定的。黃金具有體積小、易分割和鑄造、方便攜帶、不易變質、不易偽造等的特性，而酒比較易遺失、易變質、不便攜帶其價值不穩(wěn)定用酒來充當交易媒介，具有極大的不便利性 第二，黃金自身的價值也決定它更適合成為貨幣。開采黃金所花費的人類勞動遠高于釀造酒的人類勞動，更小單位的黃金可代表的價值較多，這就為人們在交易中提供了一個較為統(tǒng)一可靠的標準。 第三，在古希臘，它自身的地理環(huán)境、文化氛圍選擇黃金作為貨幣。古希臘所處地理位置并沒有大型金礦，因此，稀有的黃金成為財富的象征同時，古希臘人善于釀酒，人們獲得酒要容易得多，相對而言，黃金代表的社會地位比酒要高。人們向往黃金，自然而然選擇其作為財富的象征——貨幣。

關于醬酒53度的形成，從釀造來說，優(yōu)質醬酒采用“12987”傳統(tǒng)釀造工藝，經(jīng)過一年生產(chǎn)周期、兩次投料、九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒——此工藝是勞動人民通過千年釀酒得出的寶貴經(jīng)驗，也是優(yōu)質醬酒的精髓所在。在接酒的時候，酒精濃度在55-60度左右，只有經(jīng)過長時間的貯存，成品酒的酒精度才能達到53度。大家認為醬酒53度口感更好，從專業(yè)角度來說，濃度53度是酒精和水締結最牢固的濃度。有科學實驗顯示：53.94ml的純酒精加49.83ml的水，混合物體積不是103.77ml而是100ml，神奇地減少了3.77ml。酒精濃度在53度時，水分子和酒精分子締合得最強健最完美，再加上醬香型酒的貯存期長，儲存條件穩(wěn)定，游離的酒分子也較少。醬酒長久存放依舊醬香濃郁，也是酒精濃度穩(wěn)定的緣故。黃金醬酒便是典型的53度優(yōu)質醬香型白酒。酒廠扎根于茅臺鎮(zhèn)7.5平方公里核心醬酒產(chǎn)區(qū)，以優(yōu)質紅纓子高粱、小麥作為原料，遵循“12987”傳統(tǒng)釀造工藝，以獨創(chuàng)的“黃金比例，循環(huán)勾調(diào)”法則進行勾調(diào)，酒體穩(wěn)定，醬香突出，醇厚優(yōu)雅，酒線綿長，是適合所有醬酒愛好者品鑒的一款產(chǎn)品。

白酒除了飲用外，還有其他功能，現(xiàn)介紹如下?！　p痛：不慎將腳扭傷后，將溫白酒涂于傷處輕輕，能舒筋活血，清除疼痛。　　去腥：手上沾有魚蝦腥味時，用少許清洗，即可去掉腥氣味?！　〕仯涸谂胝{(diào)脂肪較多的肉類、魚類時，加少許白酒， 可使菜肴味道鮮美而不油膩?！　∠啵浩属~時若弄破苦膽，立即在魚肚內(nèi)抹一點白酒，然后用冷水沖洗，可消除苦味?！　p酸：烹調(diào)菜肴時，如果加醋過多，只要再往菜中倒些白酒，可減輕酸味。　　去泡：因長途行走或因勞動摩擦手腳起泡時，臨睡前把白酒涂于起泡處，次日晨可去泡?！　≡鱿悖和字屑訋椎伟拙坪蜕僭S食鹽，攪拌均勻，既能保持醋的酸味，又能增加醋香味。所以說黃金酒已經(jīng)慢慢失去了酒的特性，雖然還是酒，但是這個就是跟腦白金是一個道理，這個就是一個勾兌型的飲料酒

有不少人把白酒和啤酒摻著喝，其實這樣是不好的。 不僅僅是因為易醉。而且對身體損傷極大。 ----------------------------- 因為啤酒雖然是低酒精飲料，但是其中含有二氧化碳和大量水分，與白酒混喝，會加速酒精在全身的滲透作用，對肝臟、腸胃和腎臟等器官產(chǎn)生強烈的刺激和危害，影響消化酶的產(chǎn)生，使胃酸分泌減少，可導致胃痙攣、急性腸炎和引起出血、十二指腸炎等癥狀，對心血管的危害也相當嚴重。 發(fā)表在最近出版的《柳葉刀》雜志上的一項新的研究首次提出了有力證據(jù),證明飲酒易導致痛風。研究稱,啤酒引發(fā)痛風的可能性最大,烈性白酒次之,而葡萄酒基本上不存在。 白酒和啤酒是不同性質的酒。白酒是蒸餾酒，啤酒是發(fā)酵酒，因此兩種酒的成分不一樣。白酒除少量的雜醇油外，主要是乙醇，而啤酒中含有很多成分如二氧化碳、肽及氨基酸、無機鹽、維生素、抗氧化物質如多酚類物質，有一些物質可以促進乙醇的吸收。所以白酒和啤酒混合飲用，更容易喝醉，而且最后得難受程度明顯大于單喝一種酒的醉感，使醉感提前到來，引起頭昏、惡心、嘔吐等，甚至會引起其他中毒癥狀。 2

《塔木德》上寫著：“早晨的酒是石頭，中午的酒是紅銅，晚上的酒是白銀，三天喝一次的酒則是黃金?！豹q太人對飲酒都很有節(jié)制，因此我們很少看到喝得爛醉如泥的猶太人。 猶太人很少喝到醉得不醒人事的程度，在猶太文學中，也幾乎沒有出現(xiàn)過這種人。但是酒和猶太人之間，卻有著密不可分的關系，小孩子從小就清楚葡萄酒的味道，安息日時酒是不可或缺的歡悅之一。此外，《圣經(jīng)》上也不斷反復說明酒的功用，還時常用酒來比喻快樂的事情或豐饒的物產(chǎn)?！端镜隆氛f：“飲酒適量，可以促進頭腦的靈活?！钡牵@本書也同時告誡我們：“飲酒過度會失去智慧。”長久以來，許多拉比們都承認，酒對人類而言，是一種美妙無比的藥物，只要有酒的地方，就可以少用許多藥物。 拉比·以色列說：“酒能開心，使人舒暢?！豹? 賢人們一面介紹酒的樂趣，同時也告誡過飲之害。 夜晚一到，其他民族的多數(shù)人都喝得醉醺醺，但是幾乎所有的猶太人，都能在適度的飲酒之后，翻開書本來充實自己，或是傾聽優(yōu)美的音樂，來松弛一天緊張的生活。 猶太人認為，問題不在于不要享樂，也不是盡量少享樂。這樣做不是美德而是憂傷，不是節(jié)制而是禁欲，不是適度而是無能。平息饑渴不是比消除悲哀更好一些嗎？沒有一個神，除了嫉妒者之外沒有一個人，會對我們的無能和痛苦感到快樂，沒有人把我們的眼淚、嗚咽、擔心以及內(nèi)心無能的其他標志當成美德。相反，我們感受的喜悅越是強烈，我們體驗的完美越是理想，我們就更加必然地具有神性。因此，一個明智的人應該盡可能使用一切物品，并從中獲得快樂；但是不要到厭倦的程度，那樣就不是享樂了。 猶太人所主張的，不是要少享樂，而是要更好地享樂。節(jié)制在肉欲中是適度，它是確保一種更純潔或更充分的享樂。這是一種經(jīng)驗豐富的、技巧熟練的、有教養(yǎng)的情趣。斯賓諾莎曾經(jīng)寫道：“我認為一個明智的人為了恢復健康和體力，會吃數(shù)量適中的美味食物和魚類，其他如香料、綠色植物、裝飾、首飾、音樂、體育活動、演出等等都同樣如此，每個人都能消費而不會給別人造成任何損害。”節(jié)制就是這種適度，通過它，我們才成為各種娛樂的主人，而不是它們的奴隸。這是自由的享樂，只會享受得更好，因為它也享受著它自身的自由。當人不是酒精的奴隸時，喝酒是多么快樂！當人不是肉欲的奴隸時，做愛是多么快樂！這些娛樂因為更自由而更顯純潔，因為控制得當而更愉快，因為少受支配而更從容。這是否容易做到？當然不是。是否可能做到？并非永遠如此，不是隨便什么人都能做到的。正因為如此，節(jié)制才是一種美德，也就是一種優(yōu)點：亞里士多德說它是兩座對立的深淵之間的一條山脊，位于縱欲與麻木、位于放蕩者的陰郁與性無能者的憂傷之間、位于貪吃者的反胃與食欲不振者的惡心之間。忍受自己的肉體是多么不幸??！享受和使用自己的肉體是多么幸福?。—? 不節(jié)制的人是一個奴隸，由于到處都隨身帶著他的主人，他所受的奴役就更為深重。他是他的肉體的俘虜，是他的欲望或習慣的俘虜，是它們的力量或他的軟弱的俘虜。