尖莊茅臺五糧液,古越龍山竹葉青；西鳳古井女兒紅,瀘洲老窖劍南春.

“賴茅”商標所引起的問題被傳得沸沸揚揚，最大的贏家莫過于茅臺集團。“賴茅”商標首先有茅臺集團注冊，并通過國家商標法確定認可。對于賴茅商標的最終歸屬，收歸茅臺集團所有后，對于市場上流通的賴茅酒就得通過茅臺集團的許可后才能得以生產(chǎn)，否則就是違法的行為。至于懷莊酒業(yè)為什么會推出醬霸天下酒，其實它是懷莊賴茅的延續(xù)產(chǎn)品，為了減少不必要的商業(yè)糾紛，而進行的品牌轉(zhuǎn)型，還是賴茅的原包裝，原品質(zhì)，只是把名字改為了醬霸天下。

你好，如果是相同或近似產(chǎn)品就好近似商標，希望能幫助到你望采納

榮和燒坊現(xiàn)在現(xiàn)在主營“榮和經(jīng)典”、“榮和“、“榮燒坊”系列醬酒。一、榮和燒坊酒的特點：1、觀：榮和經(jīng)典酒晶亮透明，無懸浮物，無沉淀，微呈黃色。2、聞：醬香突出，幽雅細膩，低而不淡，濃而不艷，令人陶醉。3、飲：入口柔綿而醇厚，滿口生香，豐滿醇厚，香味細膩、柔順、不刺喉。4、飲后：回味悠長，不上頭、不口干、不傷身、空杯留香、幽雅持久、神清氣爽等。二、榮和燒坊介紹：1、貴州茅臺鎮(zhèn)榮和酒業(yè)有限公司起初是1987年成立貴茅酒廠，1999年改為富強酒廠，2011年變更注冊成立貴州茅臺鎮(zhèn)榮和酒業(yè)有限公司，坐落于國酒之鄉(xiāng)貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)“中國第一酒鎮(zhèn)”牌坊旁，赤水河之畔。2、現(xiàn)廠房占地面積約30000余平方米；而“榮和燒坊”于光緒五年(1879年)設(shè)立，由仁懷縣大地主石榮霄、孫全太和“王天和”鹽號老板合股各以自己名字中的的一個字命名為“榮太和燒房”(后改名為『榮和燒坊』)，燒坊就設(shè)在茅臺偈盛酒號的原址不遠處。以上內(nèi)容參考 百度百科-榮和燒坊

1951年至1953年，王丙乾的“榮和燒坊”和另兩家燒坊先后合并為國營茅臺酒廠后，榮和燒坊的部分老窖池仍歸王家所有，王丙乾后裔以此為基礎(chǔ)，為繼承和弘揚祖業(yè)，在榮和燒坊老窖池上取貴州之“黔”、赤水河之“水”、榮和燒坊之“坊”，創(chuàng)立了榮和黔水坊酒業(yè)有限公司，以榮和燒坊老板王丙乾的名字，將代代相傳的土酒命名為王丙乾酒。貴州榮和黔水坊酒業(yè)有限公司釀造基地位于貴州茅臺鎮(zhèn)赤水河畔，中國醬香白酒7．5平方公里核心釀酒域內(nèi)，占地150畝，現(xiàn)有窖池118個，其中4個窖池具有百年歷史。王氏家族魂系茅臺鎮(zhèn)，世代釀酒為業(yè)，傳承者醬香魂魄，沉淀著厚重中華酒文化。以世家祖?zhèn)髦u香工藝，博采眾家之長，精釀一樽正宗健康、綠色、自然天成的王丙乾酒。黔水坊酒完全按茅臺傳統(tǒng)“八九七”工藝釀造。即七次蒸餾，八次發(fā)酵，九次蒸煮，長期陳釀，精心勾兌。其酒好喝不上頭。使得黔水坊酒的香氣香而不艷，低而不淡，醇香幽雅，不濃不猛，回味悠長，倒入杯中過夜香氣久留不散，且空杯比實杯還香，令人回味無窮，還具有酒味豐滿醇厚、幽雅細膩、喝了不上頭、口不干的特點。如今，“榮和黔水坊酒業(yè)”擁有自己的現(xiàn)代化釀酒工廠和裝瓶車間，已發(fā)展為貴州省一家重要的釀酒企業(yè)。

你也消失吧。。他大概是有新歡了

幸福是什么？其實幸福沒有絕對的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來幸福的氣息；一間陋室，一卷書冊，可以領(lǐng)略幸福的風景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨ｓw驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊意。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸

愛是包容而不是放縱 愛是關(guān)懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜... 真正的愛情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心 真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 因為，放手才是擁有了一切… 請在珍惜的時候,好好去愛 在放手的時候,好好祝福… 真愛是一種從內(nèi)心發(fā)出的關(guān)心和照顧，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動， 只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到。 那樣平實那樣堅定。反之發(fā)誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語。用心去感受吧 ~!!

在自己面前，應(yīng)該一直留有一個地方，獨自留在那里。然后去愛。不知道是什么，不知道是誰，不知道如何去愛，也不知道可以愛多久。只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人?？墒牵@種等待，就是愛情本身。

真正的愛不是用言語可以表達的，是發(fā)自內(nèi)心的，愛上一個人你的整顆心都會被你愛的人所吸引，為他(她)著迷，為他(她)牽掛，但愿每一分鐘都可以見到他(她)，見不到的時候時時刻刻都會想著他(她)，見到的時候你會興奮，心跳加快，在一起的時候你會感覺很溫暖很安全，與他(她)相濡以沫，你會期待用你的全部愛心來帶給他(她)最大的幸福，而你也在這種過程中得到了另一種幸福！時常想到他(她)就開心,很介意他(她),很在乎他(她),有了他(她)就擁有了快樂.相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~

　　我們愛你啊 中國！　　當燦爛的太陽跳出東海的碧波，　　帕米爾高原依然是群星閃爍?！　‘敱眹€是銀裝素裹的世界，　　南疆早已洋溢著盎然的春色?！　“　覀儛勰惆?，中國！　　我們愛你—　　桂林山水的清奇俊秀，　　杭州西湖的濃妝淡抹；　　黃山、廬山的云霧飄渺，　　長江、黃河的波瀾壯闊?！　∥覀儛勰恪　↓埦璧那逑?，　　茅臺酒的純美；　　江南絲綢的光潔絢麗，　　景德鎮(zhèn)陶瓷的天宮巧奪?！　∥覀儛勰恪　〈黾抑駱乔叭缢脑律?，　　世界屋脊上布達拉宮的巍峨；　　吐魯番的葡萄、哈密的瓜，　　大草原的羊群、戈壁灘的駱駝。　　我們愛你—　　戰(zhàn)國編鐘奏出的古曲　　開革開放譜寫的新歌，　　神州萬里涌動的滾滾春潮　　祖國大地燃起的希望之火，　　我們愛你—　　奮斗書寫的史冊，　　汗水澆灌的碩果，　　松樹的偉岸，梅花的高潔　　博大的胸懷，恢弘的氣魄　　我們驕傲，我們自豪　　我們奮發(fā)，我們開拓　　你是世界民族之林的強者，　　我們愛你啊，中國！　　戴望舒《我用殘損的手掌》　　我用殘損的手掌　　摸索這廣大的土地：　　這一角已變成灰燼，　　那一角只是血和泥；　　這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，　　（春天，堤上繁花如錦障，　　嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）　　我觸到荇藻和水的微涼；　　這長白山的雪峰冷到徹骨，　　這黃河的水夾泥沙在指間滑出；　　江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；　　嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，　　盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……　　無形的手掌掠過無恨的江山，　　手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，　　只有那遼遠的一角依然完整，　　溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春?！　≡谀巧厦?，我用殘損的手掌輕撫，　　像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳?！　∥野讶康牧α窟\在手掌　　貼在上面，寄與愛和一切希望，　　因為只有那里是太陽，是春，　　將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，　　因為只有那里我們不像牲口一樣活，　　螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！　　舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》　　我是你河邊上破舊的老水車　　數(shù)百年來紡著疲憊的歌；　　我是你額上熏黑的礦燈，　　照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；　　我是干癟的稻穗；是失修的路基；　　是淤灘上的駁船　　把纖繩深深　　勒進你的肩膊；　　——祖國??！　　我是貧困，　　我是悲哀。　　我是你祖祖輩輩　　痛苦的希望啊，　　是“飛天”袖間　　千百年來未落在地面的花朵；　　——祖國?。　　∥沂悄愦匦碌睦硐?，　　剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；　　我是你雪被下古蓮的胚芽；　　我是你掛著眼淚的笑渦；　　我是新刷出的雪白的起跑線；　　是緋紅的黎明　　正在噴薄；　　——祖國?。　　∥沂悄愕氖畠|分之一　　是你九百六十萬平方的總和；　　你以傷痕累累的乳房　　喂養(yǎng)了　　迷惘的我、深思的我、沸騰的我；　　那就從我的血肉之軀上　　去取得　　你的；富饒、你的榮光、你的自由；　　——祖國啊，　　我親愛的祖國！　　聞一多《一句話》　　有一句話說出就是禍，　　有一句話能點得著火。　　別看五千年沒有說破，　　你猜得透火山的緘默？　　說不定是突然著了魔，　　突然青天里一個霹靂　　爆一聲：　　“咱們的中國！”　　這話教我今天怎么說？　　你不信鐵樹開花也可，　　那么有一句話你聽著：　　等火山忍不住了緘默，　　不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，　　等到青天里一個霹靂　　爆一聲：　　“咱們的中國！”　　<<我的祖國>>　　我的祖國，　　高山巍峨，　　雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落，　　暮色蒼茫，　　任憑風云掠過?！　詫嵉募贡稠斪×藘|萬年的滄桑從容不迫?！　∥业淖鎳?，　　大河奔騰，　　浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，　　激流勇進，　　洗刷百年污濁，　　驚濤駭浪拍擊峽谷涌起過多少命運的顛簸?！　∥业淖鎳?，　　地大物博，　　風光秀美孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，　　大漠收殘陽，　　明月醉荷花，　　廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍?！　∥业淖鎳?，　　人民勤勞，　　五十六個民族相濡以沫，　　東方神韻的精彩，　　人文風貌的風流，　　千古流傳著多少美麗動人的傳說?！　∵@就是我的祖國，　　這就是我深深愛戀的祖國?！　∥覑勰阍催h流長燦爛的歷史，　　我愛你每一寸土地上的花朵，　　我愛你風光旖旎壯麗的河山，　　我愛你人民的性格堅韌執(zhí)著。　　我的祖國，　　我深深愛戀的祖國?！　∧闶前菏赘呖缘男垭u-----喚醒拂曉的沉默，　　你是沖天騰飛的巨龍-----叱咤時代的風云，　　你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風，　　你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火?！　∧阌幸粋€神圣的名字，　　那就是中國！　　那就是中國啊，我的祖國?！　∥疑钌類蹜俚淖鎳??！　∥疑钌畹貝壑业淖鎳?，　　搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，　　我深深地愛著我的祖國，　　涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，　　我深深地愛著我的祖國，　　黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，　　我深深地愛著我的祖國，　　黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，　　我深深地愛著我的祖國，　　堅強的性格挺拔起泰山的氣魄，　　我深深地愛著我的祖國，　　遼闊的海疆裝滿了我所有的寄托?！　∥业淖鎳　】蓯鄣闹袊?，　　你創(chuàng)造了輝煌的歷史，　　你養(yǎng)育了偉大的民族。　　我自豪你的悠久，　　數(shù)千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，　　我自豪你的堅強，　　抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎?！　∥易院滥愕墓饷?，　　中華民族把自己的命運牢牢掌握，　　我自豪你的精神，　　改革勇往直前開放氣勢磅礴?！　】蓯鄣淖鎳。　o論我走到那里，　　我都挽住你力量的臂膊，　　無論我身居何方，　　你都溫暖著我的心窩。　　可愛的祖國啊，　　你把住新世紀的航舵，　　你用速度，你用實力，　　創(chuàng)造震驚世界的奇跡?！　∧阌们趧?，你用智慧，　　進行了又一次更加輝煌的開拓！　　祖國啊，祖國，　　你永遠充滿希望，　　祖國啊，祖國，　　你永遠朝氣蓬勃！　　多吧

一、卡牌內(nèi)容1、手牌介紹基礎(chǔ)牌：攻、受、蟠桃；裝備牌：主手、副手武器，進攻、防御坐騎；技能牌：判定、群攻、特殊技能。2、副牌介紹身份牌：唐僧、妖怪、取經(jīng)人、神仙人物牌：神仙陣營人物、妖怪陣營人物二、勝利條件玩家的勝利條件是由隨機分配的身份牌所決定的：唐僧勝利：消滅所有妖怪并擊敗神仙。取經(jīng)人勝：不惜一切保護唐僧，并擊敗所有妖怪與神仙。妖怪勝利：擊敗唐僧。神仙勝利：消滅除自己外的所有人，但必須最后一個消滅唐僧。三、準備階段1、決定身份2名玩家：1妖怪、1神仙（單挑模式）3名玩家：1唐僧、1妖怪、1神仙4名玩家：1唐僧、1取經(jīng)人、1妖怪、1神仙5名玩家：1唐僧、1取經(jīng)人、2妖怪、1神仙6名玩家：1唐僧、1取經(jīng)人、3妖怪、1神仙7名玩家：1唐僧、2取經(jīng)人、3妖怪、1神仙8名玩家：1唐僧、2取經(jīng)人、4妖怪、1神仙根據(jù)玩家人數(shù)，會隨機分配給每個玩家一張身份牌，抽到“唐僧”身份的玩家會立即亮出身份，其它玩家的身份隱藏，只有自己可見。西游殺 - 搜狗百科《西游殺》桌游于2009年8月5日玖峰正式發(fā)布第一次Beta版。游戲以“西游”為主題，加入了中國原創(chuàng)動漫人物 YoCi（悠嘻猴）及唐僧、孫悟空、白骨精等最Q的形象，他們因為各自的陣營不同，為爭奪稀有的“真經(jīng)”而大開“殺”戒，并且極有可能師徒反目、妖仙混戰(zhàn)。此游戲取自于流行游戲《三國殺》，在通過對桌游《三國殺》的學(xué)習，創(chuàng)新了一些新的游戲概念和設(shè)計。https://baike.sogou.com/v8402305.htm?fromTitle=%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E6%9D%80

一、卡牌內(nèi)容1、手牌介紹基礎(chǔ)牌：攻、受、蟠桃；裝備牌：主手、副手武器，進攻、防御坐騎；技能牌：判定、群攻、特殊技能。2、副牌介紹身份牌：唐僧、妖怪、取經(jīng)人、神仙人物牌：神仙陣營人物、妖怪陣營人物二、勝利條件玩家的勝利條件是由隨機分配的身份牌所決定的：唐僧勝利：消滅所有妖怪并擊敗神仙。取經(jīng)人勝：不惜一切保護唐僧，并擊敗所有妖怪與神仙。妖怪勝利：擊敗唐僧。神仙勝利：消滅除自己外的所有人，但必須最后一個消滅唐僧。三、準備階段1、決定身份2名玩家：1妖怪、1神仙（單挑模式）3名玩家：1唐僧、1妖怪、1神仙4名玩家：1唐僧、1取經(jīng)人、1妖怪、1神仙5名玩家：1唐僧、1取經(jīng)人、2妖怪、1神仙6名玩家：1唐僧、1取經(jīng)人、3妖怪、1神仙7名玩家：1唐僧、2取經(jīng)人、3妖怪、1神仙8名玩家：1唐僧、2取經(jīng)人、4妖怪、1神仙根據(jù)玩家人數(shù)，會隨機分配給每個玩家一張身份牌，抽到“唐僧”身份的玩家會立即亮出身份，其它玩家的身份隱藏，只有自己可見。擴展資料：《西游殺》桌游于2009年8月5日正式發(fā)布第一次Beta版，桌游玩家也在期待一款可愛的桌游西游殺出現(xiàn)。中國原創(chuàng)動漫人物 YoCi（悠嘻猴）動漫形象通過其他周邊和網(wǎng)絡(luò)web游戲的方式已經(jīng)和大家多次見面，本次這個可愛的猴子將出現(xiàn)在大熱的桌游平臺上。游戲取自于流行游戲《三國殺》，在這位老大級的桌游身上學(xué)到了許多，通過對他的學(xué)習創(chuàng)新了一些新的游戲概念和設(shè)計，吸引更多的玩家加入桌游，加入yoci迷，加入中國原創(chuàng)動漫。

付費內(nèi)容限時免費查看回答你好，很高興為你服務(wù)，根據(jù)你的問題我有下面的回答，希望可以對你有幫助。一、道具：首先至少要一副撲克牌哦（當然，如果人多的話，也是可以多加幾副牌滴）。二、角色牌說明：特殊角色牌有大小鬼、10、8、5、3、2、A??！大鬼是如來，小鬼是觀音，10是唐三藏（諧音師傅），8是八戒（諧音），5是悟空（諧音），3是沙悟凈（諧音），萬能牌（2和A），2是順過牌（跳過自己，順延給下家去克制我的上家出的牌），A是反向頂回牌（反向頂回，就是跳過自己，讓上家自己去克制自己剛剛出的牌），特別提醒：如遇連續(xù)打出萬能牌時，將會回溯到上次打出來的那張非萬能牌；普通妖怪牌：4、6、7、9、J、Q、K。三、角色排序：萬能牌暫不做大小排序（因為是無敵的存在），如來（大鬼） > 觀音（小鬼）> 唐三藏（10） > 悟空（5） > 八戒（8） > 沙僧（3） > K > Q > J > 9 > 7 > 6 > 4 > 唐三藏（10）；特別備注：任何普通妖怪牌都是可以吃唐僧的哦！三個徒弟不能打師傅。四、出牌規(guī)則：1.發(fā)牌開始每玩家依次拿牌（拿牌方式自由決定，可每位一次性拿完五張牌），當所有玩家都拿到五張牌時，停止拿牌，剩下的牌放在中間，作為補充牌。2.玩家出牌前，先確定大家手中最小的牌（這步需要大家交流說出并確認所有玩家手中最小的那張牌），讓持有最小牌的玩家優(yōu)先出牌，接下來按順時針方向依次出牌，且每次只能出一張牌。3.當遇到萬能A牌時，出牌順序會發(fā)生改變（如果原本出牌方向是順時針時，則會轉(zhuǎn)變?yōu)槟鏁r針方向出牌）。4.當玩家的牌無法克制不了上家出的牌時（或者不想出牌時），就要收回本輪次所有在桌面上的牌作為懲罰牌，并去拿桌面上的補充牌來補滿自己手中的五張牌（補牌：當桌面上還有補充牌充足時，正常補滿五張牌；不充足時，剩多少張牌就補多少張牌，當桌面上的補充牌沒有了，玩家就不需要再進行補牌了）。5.當玩家將自己手中的五張牌全部出完時，視為該玩家個人在該局的游戲結(jié)束，其他玩家繼續(xù)進行游戲，直到倒數(shù)第二位玩家出完ta手中的牌，視為整局游戲結(jié)束。更多11條

大曲酒——是指用大曲為糖化發(fā)酵劑釀制的酒。大曲酒的曲呈磚塊狀，是選用小麥、大麥、豌豆等原料，經(jīng)粉碎、加水攪拌、壓制而成。然后在室溫45-70度經(jīng)過25-40天自然培養(yǎng)或加入曲母培養(yǎng)，使微生物相互接種最終制成。因其體積大、呈大磚狀故得名“大曲”。大曲酒有：茅臺、汾酒、瀘州老窖、西風、杜康等等。二曲酒（或稱小曲酒）——是指用小曲為糖化發(fā)酵劑釀制的酒.小曲酒的曲呈小方塊狀，是選用大米為原料，加入少量的辣蓼草粉末，在室溫25-30度經(jīng)7-15天菌種培養(yǎng)制成。因其體積小故名“小曲”。小曲酒有桂林三花、瀏陽河、廣東米酒等。另外還有麩曲酒——是指用麩曲和酒母為糖化發(fā)酵劑釀制的酒。麩曲呈松散狀，用麩皮制作，故稱麩曲。如凌川白酒、六曲香等。

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首先摸四張人物牌，從中選出最好的一張。在抽四張手牌戰(zhàn)斗，下面有牌的作用，牌的左上角寫著你的血滴，當別人攻擊你時，你必須出一張受，否則減一滴血。（這是我們班的玩法，還有一種就是取經(jīng)人的那種了，望樓主采納Y(^_^)Y）

唐僧和神仙打敗妖怪，唐僧在打敗神仙，取經(jīng)人保護唐僧。

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

【原文】： 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 【作者】：溫庭筠 唐 【作者小傳】： 溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金奩集》，存詞70余首。注：部分版本為枳花照驛墻，現(xiàn)查大部分教科書已改為“明”：明，使…明艷。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊 【體裁】：五言律詩 ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 本作的韻腳是：七陽；可"三江七陽"通押。 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 ○●●○●，●⊙○●△ 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 ○○○●●，○●●○△ 槲葉落山路，枳花明驛墻。 ●●●○●，●○○●△ 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 ○⊙●○⊙，○●●⊙△ 【注音】 chén qǐ dòng zhēng duó kè xíng bēi gù xīang 晨 起 動 征 鐸 , 客 行 悲 故 鄉(xiāng). jī shēng máo tái yuè rén jì bǎn qiáo shuāng 雞 聲 茅 臺 月 , 人 跡 板 橋 霜. hú yè luò shān lù zhī huā míng yì qiáng 槲 葉 落 山 路 , 枳 花 明 驛 墻. yīn sī dù líng mèng fú yàn mǎn huí táng 因 思 杜 陵 夢 , 鳧 雁 滿 回 塘. 【注釋】： 商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經(jīng)過這里。 【注詞釋義】 　　征鐸：車馬旅行時用的響鈴。 　　槲：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發(fā)芽時才落。 　　枳：一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。 　　驛：古代道路沿途專供遞政府文書的公務(wù)人員休息、住宿的地方。 　　杜陵：地名，在今陜西西安東南，作者曾在此寓居。 　　鳧雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥，春來往北飛，秋天往南飛。 【古詩今譯】 　　征鐸鳴響催促旅人起程，剛上路就傷悲離開故鄉(xiāng)。雞鳴聲伴有屋頂?shù)臍堅?，足跡已踏亂橋上的新霜。槲樹的葉子落滿了山路，枳樹的白花只點綴驛墻?；叵胍箒硖鹈鄣墓枢l(xiāng)夢，滿眼是鳧雁散布在池塘。 【賞析】： 　　這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。 　　首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客?！霸诩仪蘸茫鐾庖粫r難”。在封建社會里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。 　　三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對歐陽修說：最好的詩，應(yīng)該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。 　　古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來了。 　　同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”?。∵@兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。 　　“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發(fā)嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字?？梢钥闯?，詩人始終沒有忘記“早行”二字。 　　旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補充；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”?！霸缧小敝芭c“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。 溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人， 兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。

商山早行 開放分類： 唐詩、五言律詩、溫庭筠、羈旅 【原文】： 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 【作者】：溫庭筠 唐 【作者小傳】： 溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金奩集》，存詞70余首。注：部分版本為枳花照驛墻，現(xiàn)查大部分教科書已改為“明”：明，使…明艷。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 【作者】：溫庭筠 唐

商山早行 年代：【唐】 作者：【溫庭筠】 體裁：【五律】 類別：【羈旅】 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。