一個(gè)梗，有茅臺(tái)嗎？“make more time”沒茅臺(tái)。前一段時(shí)間摩根弗里曼的一段念白。

00:00 / 03:0070% 快捷鍵說(shuō)明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說(shuō)明

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 茅臺(tái)酒有兩個(gè)標(biāo)志，共同使用標(biāo)識(shí)和獨(dú)家使用標(biāo)識(shí)。共同使用標(biāo)識(shí)的寓意：在形態(tài)上為橢bai圓圖形，由GJMT四個(gè)字母組合而成，寓意“貴州茅臺(tái)集團(tuán)”，其中，G代表“貴州”，J代表“集團(tuán)”，MT代表“茅臺(tái)”。整個(gè)圖案外圈為紅色，象征團(tuán)結(jié)、開拓、奮進(jìn)。圖案內(nèi)部是“MT”兩個(gè)字母構(gòu)成的藍(lán)色酒樽造型，藍(lán)色代表茅臺(tái)博大精深的國(guó)酒文化，酒樽造型象征著茅臺(tái)集團(tuán)的主業(yè)是白酒，同時(shí)也寓意著茅臺(tái)始終處于集團(tuán)的核心位置，所有集團(tuán)成員緊密團(tuán)結(jié)在茅臺(tái)周圍。整個(gè)圖案簡(jiǎn)潔流暢，整體象征著茅臺(tái)的國(guó)酒地位永不動(dòng)搖。

也有很多的朋友的以為，如果是三十年的茅臺(tái)酒，就是已經(jīng)放了三十年，差別數(shù)字的酒就是放了不同的年份。其實(shí)如許明確算對(duì)，但是也不全對(duì)。由于除了年份之外，不同的濃度，大概是不同的香型，大概是在不同的地方儲(chǔ)存都會(huì)造成很多的不同。假如說(shuō)只是單純的放了幾十年的酒，此中沒有和新的酒兌在一起的話味道是并不怎么樣的。以是一個(gè)年份酒在儲(chǔ)存的過(guò)程中要完成好多次的勾兌，尚有超長(zhǎng)時(shí)間的存放，這個(gè)過(guò)程好壞常貧困的。以是很多朋友都想著自己買一瓶在家放十幾年二十年，就成了年份酒了，其實(shí)如許是完全達(dá)不到的。起首各人要相識(shí)一下年份酒是什么，實(shí)在就是一瓶酒放了多少年，然后再和比力新的酒摻到一起，讓酒的味道更加好，喝起來(lái)的感覺也更加的不一樣，這就是年份酒。 所以最緊張的一步就是和年份新的酒的兌了，如果想要兌出一瓶美滿的，無(wú)瑕疵的酒的話，須要很高級(jí)很鋒利的師傅，還要選擇不同年，不同度的酒來(lái)經(jīng)心的調(diào)配，只有這樣才華到達(dá)那樣的效果。比如說(shuō)30年的茅臺(tái)酒，是要用高于三十年的酒和如今市場(chǎng)上賣的酒加工而成的。而50年的酒，就是要用高于五十年的茅臺(tái)和現(xiàn)在賣的酒加工做成的。而且這些年份酒也不是恣意生產(chǎn)的，都是要根據(jù)量的，一天也就可以做那么點(diǎn)，所以說(shuō)這些酒的代價(jià)都是特別高的。也有很多愛好收藏酒的朋友經(jīng)常在家里收藏這些比較名貴的酒，比及以子女價(jià)會(huì)高到我們無(wú)法想象的。有著不同數(shù)字的茅臺(tái)，到底代表的是什么意思？很多朋友都會(huì)弄錯(cuò)。不外話說(shuō)返來(lái)，固然酒很好，但是我們也不要喝的太多了，否則末了難過(guò)的但是我們本身??！

俗話說(shuō)“知識(shí)就是財(cái)富”，一個(gè)人要想取得成功，豐富的知識(shí)和過(guò)人的能力是必須具備的。但只有知識(shí)、能力還不足以成功。沒有廣闊的人脈關(guān)系，知識(shí)便只能藏在心中，沒有廣闊的人脈關(guān)系，才能就無(wú)法發(fā)揮作用。所以，在一個(gè)人的成功道路上，人脈是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。有了“靠山”好辦事中國(guó)有句名言：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！睙o(wú)論一個(gè)人有多么大的才能，有多宏偉的抱負(fù)，如果“靠山”不行，才能也無(wú)處施展。因此，要想做個(gè)賢臣，就要選擇賢良的君主。只有依靠賢主的支持，才能無(wú)所顧忌地施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。秦朝時(shí)期，名臣李斯就深諳這一道理。李斯原來(lái)是楚國(guó)上蔡人，年輕的時(shí)候在楚國(guó)擔(dān)任過(guò)小官吏，可沒什么發(fā)展的機(jī)會(huì)。有一天，李斯去倉(cāng)庫(kù)辦事，看到那里的老鼠一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得膘肥體壯，見到人也不害怕。這令他想到那些在廁所里體黃肌瘦、見到人就驚慌逃竄的老鼠。他不禁感嘆道：“一個(gè)人是不是賢能，而賢能又能不能有機(jī)會(huì)施展，并不僅僅在于他是否努力，是否聰慧，還要看他所處的環(huán)境是怎么樣的，在這一點(diǎn)上，人和老鼠是一樣的啊?！币?yàn)橛辛诉@番感悟，李斯決心改變自己的境遇，于是他毅然辭掉官職，拜當(dāng)時(shí)的大思想家茍子為師，跟著他學(xué)習(xí)如何輔佐君主，治理國(guó)家。學(xué)成以后，李斯知道僅僅有學(xué)識(shí)還不行，選擇一個(gè)值得依靠的“靠山”更為重要。他認(rèn)為地位低下是一種恥辱，生活窮困是一種悲哀，他要改變自己的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)群雄混戰(zhàn)，天下紛亂，只有秦國(guó)才有統(tǒng)一天下的能力，而秦王贏政也確實(shí)有統(tǒng)一天下的抱負(fù)，現(xiàn)在正是秦園用人的時(shí)候，他覺得改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)到了。李斯到了秦國(guó)后，先設(shè)法進(jìn)入?yún)尾豁f的丞相府做家臣，并努力表現(xiàn)自己，受到了呂不韋的賞識(shí)。呂不韋看到李斯是個(gè)有才之人，便任命他做侍衛(wèi)官，李斯這時(shí)才有了接近秦王贏政的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)耐心的等待，李斯終于有了向贏政進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他對(duì)贏政說(shuō)：“一個(gè)人要想成就大業(yè)，抓住機(jī)會(huì)，消滅對(duì)手是最關(guān)鍵的。當(dāng)年秦穆公稱霸的時(shí)候，沒能兼并其他的國(guó)家，是因?yàn)槟菚r(shí)的諸侯國(guó)還都很強(qiáng)大。可現(xiàn)在情況不同了，憑著目前秦國(guó)的強(qiáng)大，加上您英明的領(lǐng)導(dǎo)，完全有能力消滅其他諸侯國(guó)，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的大業(yè)。這可是千載難逢的機(jī)會(huì)啊!如果您現(xiàn)在不趁機(jī)消滅了他們，等到他們都強(qiáng)大起來(lái)，再圖霸業(yè)可就為時(shí)已晚了啊!”這一番話說(shuō)到贏政的心里去了，此時(shí)的贏政考慮的正是如何消滅其他諸侯國(guó)，把天下疆土盡歸秦國(guó)。由此，贏政認(rèn)為李斯是老天派下來(lái)幫助他統(tǒng)一天下的助手，于是任命李斯為長(zhǎng)史。在得到贏政的重用后，李斯終于可以盡展胸中所學(xué)了。他暗中派人游說(shuō)各國(guó)，收買賢臣，離間各國(guó)關(guān)系，將實(shí)力本就在秦國(guó)之下的諸侯國(guó)實(shí)力進(jìn)一步削弱。隨著各國(guó)被贏政逐一吞并，李斯的官職也不斷提升。在秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的目標(biāo)之后，李斯也成功地成為秦國(guó)一人之下，萬(wàn)人之上的丞相。之后，李斯又建議做了始皇帝的贏政燒毀《詩(shī)》、《書》和諸子百家等各種學(xué)說(shuō)著作；統(tǒng)一全國(guó)的法律制度；統(tǒng)一文字、度量衡等。這些提議都深得秦始皇的贊賞，并一一付諸實(shí)行。李斯見老鼠而知人事，能夠拜師荀子，學(xué)有所成，確實(shí)是不可多得的有才之士，但他之所以能夠成就大業(yè)，最關(guān)鍵的是他認(rèn)識(shí)到了“靠山”的重要性，并成功地找到了最可靠的“靠山”，所以才能才華盡展，放手而為，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，這也正印證了“背靠大樹好乘涼”這句話。由此可見“靠山”的重要性?；垩圩R(shí)貴人，納入關(guān)系網(wǎng)人人都想成就一番功業(yè)，但并不是每個(gè)人都能成功的。制約人成功的因素有很多，例如能力的大小，環(huán)境的優(yōu)劣，關(guān)系網(wǎng)的疏密等。在能力和環(huán)境一定的條件下，機(jī)會(huì)往往是決定人成敗的關(guān)鍵，而機(jī)會(huì)又往往是由人帶來(lái)的，所以在一定情形下，認(rèn)識(shí)什么人，與什么人交往就成了決定人成功與否的重要因素。在這個(gè)時(shí)候，那些有貴人相助，關(guān)系網(wǎng)密而深的人獲得成功的機(jī)會(huì)當(dāng)然就更多一些。漢朝鄧禹就是一個(gè)慧眼識(shí)貴人的有“識(shí)”之士。鄧禹早年游學(xué)京師時(shí)就看出同在京師游學(xué)的劉秀是個(gè)不凡之人，于是他主動(dòng)與劉秀交往，兩人志同道合，話語(yǔ)投機(jī)，關(guān)系很快就密切起來(lái)。王莽地皇四年(公元23年)，農(nóng)民起義軍將劉玄立為皇帝，扯出漢朝旗號(hào)發(fā)展義軍。起義軍領(lǐng)袖聽說(shuō)鄧禹才華出眾，就多次把他推薦給劉玄。而鄧禹敏銳地觀察出劉玄政權(quán)內(nèi)部的矛盾很多，知道劉玄難成大事，于是每一次他都婉言謝絕。一年冬天，劉玄派劉秀以大司馬的名義去河北安撫郡縣。鄧禹聽到消息后，就立即去追趕他，一直追到鄴城才追上。兩人當(dāng)晚同床而臥，徹夜暢談，縱論天下大勢(shì)，彼此更是惺惺相惜。鄧禹看出劉秀絕非人下之才，將來(lái)必定顯貴無(wú)比，于是他為劉秀分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，向劉秀建議自立政權(quán)，號(hào)令群雄，他說(shuō)：“目前劉玄雖然已經(jīng)定都關(guān)西，好像已成大勢(shì)，但此時(shí)關(guān)東還未安寧。赤眉、青犢等各路起義軍成千上萬(wàn)，各自為戰(zhàn)，劃分地盤，還經(jīng)常互相攻伐。稱帝的劉玄又是個(gè)庸碌無(wú)為之輩，自己沒有什么主見。在這種天下大亂、分崩離析的情況下，你即便為劉玄立下汗馬功勞，也難以與當(dāng)初高祖那樣的事業(yè)相媲美，如果你自立政權(quán)，號(hào)召天下，我相信以你的才能一定可以平定亂世，立萬(wàn)世功業(yè)?！编囉韺?duì)政治、軍事的一番分析和推心置腹的建議，堅(jiān)定了劉秀創(chuàng)立帝王大業(yè)的決心。第二天，劉秀便宣布自立，并任命鄧禹為將軍，開始了他建立霸業(yè)的征程。后來(lái)，劉秀受到王朗的攻擊，因感覺自己勢(shì)單力薄，大業(yè)難成，不禁有些灰心喪氣，于是在與鄧禹的交談之中流露出了幾分畏難情緒。鄧禹對(duì)劉秀卻是一向信心堅(jiān)定，他安慰劉秀說(shuō)：“現(xiàn)在天下混亂不堪，百姓流離失所，整天惶恐不安，人心思治，天下人盼望有道明君的心情就像兒子盼望母親一樣。而且，自古以來(lái)能夠成就帝王之業(yè)的都是道德品行高出眾人的有才之士，而不是那些一時(shí)得勢(shì)的人。所以，暫時(shí)的勢(shì)力大小并不能決定成敗。”聽了鄧禹的分析，劉秀又重新振作起來(lái)。在鄧禹等人的扶持之下，劉秀終于復(fù)興漢室，建立了東漢王朝。而鄧禹也拜相封侯，功成名就。鄧禹以他的“慧眼”識(shí)得劉秀，與他交往聯(lián)系，成為密友，而后又盡心輔佐，助他打下江山，終于封侯拜相，成就了自己的一番功業(yè)。所以說(shuō)，識(shí)得貴人，跟對(duì)了人，對(duì)人的一生影響重大，而一旦遇到生命中的貴人，飛黃騰達(dá)則指日可待。善于借用別人的智慧自古至今，無(wú)論是名傳千古的帝王將相，還是功成名就的學(xué)者、政治家，大多是不恥下問、善于納諫的明智之人。他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是善于借用別人的智慧?！爸钦咔]，必有一失?！币粋€(gè)人的智慧畢竟是有限的，無(wú)論這個(gè)人多聰明，也會(huì)有考慮不周的時(shí)候。所以，要善于借用別人的智慧，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。宋仁宗趙禎在歷史上被評(píng)為明君，這在懦弱昏庸的宋王朝中并不多見。而仁宗的英明正是來(lái)自于他善于納言，并善用智慧之才。趙禎即位時(shí)，弊病陋習(xí)已經(jīng)很嚴(yán)重，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安造成了很大威脅。同時(shí)，朝廷中的朋黨之爭(zhēng)盛行，為此，國(guó)家棟梁之才范仲淹也被牽連，遭到貶黜。許多賢臣為他打抱不平，當(dāng)時(shí)的參知政事李若谷對(duì)宋仁宗說(shuō)：“近來(lái)很多人專門用朋黨的大帽子來(lái)誣陷良臣。君子和小人向來(lái)是物以類聚，可皇上現(xiàn)在不論君子、小人一概視作朋黨，進(jìn)行打壓，恐怕以后忠良的大臣都會(huì)被誣陷貶黜?！彼稳首诮邮芰死钊艄鹊慕ㄗh，重新重用范仲淹。同時(shí)，宋仁宗還提拔歐陽(yáng)修、韓琦和富弼等人，并善于借用他們的智慧才能。有一次，宋仁宗召見范仲淹等人，賜給他們座位、紙、筆，要求他們當(dāng)場(chǎng)寫出奏折。范仲淹等人上奏十條建議，其中有：限制借關(guān)系升官的途徑，完善官員考核制度，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、減輕徭役，統(tǒng)一法令，改革科舉制度，精選人才，整頓軍備等等。宋仁宗當(dāng)即全部采納。后來(lái)范仲淹和富弼又指出：“近來(lái)朝廷在地方治理和用人方面有所欠缺，地方混亂，長(zhǎng)此以往可能造成農(nóng)民起義?！庇谑欠吨傺吞岢隽艘幌盗羞x擇地方官吏、考核政績(jī)、振興地方的辦法。宋仁宗也予以采納。后來(lái)，歐陽(yáng)修、張方平、王拱辰等人又針對(duì)當(dāng)時(shí)宋朝教育制度的弊端提出朝廷應(yīng)該在各地區(qū)興辦學(xué)校，讓學(xué)生在當(dāng)?shù)厣蠈W(xué)，然后依靠鄉(xiāng)里父老的推薦，再由州縣官員考察他們的一貫表現(xiàn)，名副其實(shí)的再推薦到朝廷。這樣，學(xué)生就會(huì)再次注重修養(yǎng)和學(xué)業(yè)，而不是把精力全部放在聲律章句上了。宋仁宗覺得建議可行，于是馬上下旨，命令各州縣興辦學(xué)校，從本地行政官員中選拔先生任教。如果從官員中選拔不夠，便從當(dāng)?shù)剡x拔學(xué)識(shí)淵博而品德修養(yǎng)高尚的人任教，朝廷授予官職。此令一下，各地學(xué)風(fēng)大盛，為培養(yǎng)優(yōu)秀官員打下了良好基礎(chǔ)。后來(lái)，宋仁宗又向范仲淹等人咨詢關(guān)于如何解決朋黨之爭(zhēng)的問題。范仲淹等人根據(jù)“物以類聚、人以群分”的道理，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，向宋仁宗提出：君子、小人都會(huì)和自己同類的人聚合在一起。不同的是君子結(jié)合是為了治理國(guó)家，精忠報(bào)國(guó)；而小人聚合在一起是為了名利爵位、金錢財(cái)物，他們有共同利益時(shí)聚合在一起，互相包庇、貪贓枉法，一時(shí)不和就會(huì)翻臉無(wú)情，互相攻擊，但絕對(duì)不會(huì)為國(guó)家百姓考慮一點(diǎn)。后來(lái)，歐陽(yáng)修又專門做《朋黨論》上奏宋仁宗，把君子之間的“真朋黨”和小人之間的“假朋黨”闡述清晰。由此，宋仁宗對(duì)官員之間的朋黨結(jié)合明白無(wú)誤，因而也總能做出英明的決斷。宋仁宗也許沒有足夠的智慧解決天下的各種問題，但他有足夠的智慧去任用賢臣良將，并能借用他們的智慧來(lái)治理國(guó)家，從而達(dá)到了天下太平、國(guó)家中興的目的。這便是借用別人智慧的力量。依靠別人的智慧可以彌補(bǔ)自己智慧的不足，可以解決自己無(wú)法解決的事情。因此，現(xiàn)實(shí)生活中，不妨適時(shí)向別人求教一下，借用一下別人的智慧。借得名聲好辦事一個(gè)人的名氣代表的是他背后的實(shí)力；一個(gè)人的名聲，代表的是他背后的行為。名氣和名聲都不是一朝一夕就能得來(lái)的，要靠長(zhǎng)期的努力和實(shí)力的積攢。有了名氣的人容易成功。如果自己還沒有足夠的名氣與名聲，那么不妨和名氣大的、名聲好的人扯上一點(diǎn)關(guān)系，借用別人的名聲，辦起事來(lái)要容易很多。美國(guó)約翰遜黑人化妝品創(chuàng)始人喬治·約翰遜就是一個(gè)很懂得借用別人的名聲來(lái)辦自己的事的聰明人。20世紀(jì)50年代，弗雷化妝品幾乎壟斷了整個(gè)美國(guó)黑人化妝品市場(chǎng)。喬治·約翰遜曾是弗雷公司的一名推銷員，后來(lái)，喬治·約翰遜創(chuàng)立了自己的公司，雖然公司開始只有500美元的資產(chǎn)，區(qū)區(qū)三名員工，但喬治·約翰遜對(duì)自己的公司滿懷信心，因?yàn)樗缫呀?jīng)想好了計(jì)策，那就是借名揚(yáng)名。他集中力量只生產(chǎn)一種粉質(zhì)化妝膏，然后不斷地強(qiáng)化廣告宣傳，他的廣告語(yǔ)是：“當(dāng)你用弗雷公司的產(chǎn)品化妝之后，再擦上一層約翰遜的粉質(zhì)膏，將會(huì)收到意想不到的效果?！睆V告一經(jīng)投放，果然令人“意想不到”。讓約翰遜喜出望外的是，廣告宣傳居然比他預(yù)想的還要好，他的產(chǎn)品市場(chǎng)占有率迅速擴(kuò)大。于是他借機(jī)加大投入，只用了幾年時(shí)間就搶奪了弗雷化妝品的絕大部分市場(chǎng)。喬治·約翰遜的這招借名揚(yáng)名的策略不但讓自己名氣大振，同時(shí)還把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D出了市場(chǎng)，確實(shí)是出人意料。雖然，大多數(shù)借別人名聲辦自己事的達(dá)不到他這樣好的效果，但借勢(shì)抬高自己，并乘機(jī)發(fā)展的例子屢見不鮮。例如甘肅天水啤酒廠借北京啤酒之名就起到了很好的效果。甘肅天水啤酒廠靠近歷史名泉——甘泉，它釀制的所有類型的啤酒用的泉水全部取自甘泉。因此質(zhì)量上乘，味道甜美。但因其知名度太低，致使質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的啤酒乏人問津，銷路不暢。1994年，天水啤酒廠與北京啤酒廠合作，一方面通過(guò)引進(jìn)北京啤酒廠的技術(shù)工藝使自己的啤酒質(zhì)量百尺竿頭更進(jìn)一步；另一方面又巧借北京啤酒的名氣，把自己的啤酒牌子直接改成了北京啤酒。如此一來(lái)，天水生產(chǎn)的“北京啤酒”不但占領(lǐng)了天水市的整個(gè)市場(chǎng)，還占領(lǐng)了甘肅省的大部分市場(chǎng)，甚至成功地打進(jìn)了西安、寶雞、綿陽(yáng)等其他省市，并深受消費(fèi)者歡迎，銷路很廣。與天水啤酒廠殊途同歸的同省著名酒廠——涼州皇臺(tái)酒廠也是借歷史悠久，聞名海內(nèi)外的茅臺(tái)酒的名聲把自己的品牌打響的。皇臺(tái)酒與茅臺(tái)酒之間并不像天水啤酒廠和北京啤酒廠之間存在著合作關(guān)系。而是像喬治·約翰遜那樣借廣告聞名的，皇臺(tái)酒廠的廣告語(yǔ)是：“南有茅臺(tái)，北有皇臺(tái)。”借用“茅臺(tái)”這個(gè)中國(guó)第一名酒的地位以后，自己的地位也提高了，很快就讓名不見經(jīng)傳的皇臺(tái)酒暢銷全國(guó)。正所謂“借得名聲好辦事”，無(wú)論是喬治·約翰遜，還是甘肅的天水啤酒廠和涼州皇臺(tái)酒廠，都巧妙地借用了當(dāng)時(shí)的知名品牌把自己的名聲打響，借用他們多年積累下的知名度抬高了自己。當(dāng)然，抬高自己后，只有擁有足夠的實(shí)力才能把自己的名聲維持下去；如果只是借名而沒有真正的實(shí)力，就只能抬高一時(shí)。所以，最為重要的還是要擁有足夠的實(shí)力。在擁有足夠的實(shí)力后，借名揚(yáng)名就是迅速擴(kuò)大自己知名度，擴(kuò)大自己影響力的一招妙棋了。