本文目錄一覽
- 1,我們讀一篇文章 要懂得它的內(nèi)容 要想想作者為什么寫這
- 2,父親的茅臺(tái)酒這篇小說(shuō)以什么為線索作者寫本文的目的是什么
- 3,丁香結(jié)作者在文章結(jié)尾才點(diǎn)題為什么前面要大篇幅寫丁香花
- 4,茅臺(tái)酒的茅臺(tái)文化
- 5,作者為什么要描寫窗外的安靜
- 6,綠色茅臺(tái)人文茅臺(tái)科技茅臺(tái)的含義是什么
- 7,閱讀理解 蠶 文章描寫的是蠶為什么在結(jié)尾處才點(diǎn)破呢
- 8,貴州茅臺(tái)酒五百字作文
- 9,春中作者是怎樣描寫迎春圖的為什么要引用一年之計(jì)在于春這句話 搜
- 10,貴州茅臺(tái)酒的歷史淵源了解一下
- 11,作者為什么要寫丁香結(jié)
- 12,季羨林的永久的悔中為什么大量描寫吃的
1,我們讀一篇文章 要懂得它的內(nèi)容 要想想作者為什么寫這
我們讀一篇文章,(不但 )要懂得它的內(nèi)容,(而且 )要想想作者為什么寫這篇文章, (還)這樣寫這篇文章,(如果 )這樣想了,你對(duì)文章的理解( 就)會(huì)更加深刻,( 即使)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間,( 也)不會(huì)忘記。(關(guān)聯(lián)詞填空)
2,父親的茅臺(tái)酒這篇小說(shuō)以什么為線索作者寫本文的目的是什么
1.文章開(kāi)頭寫父親嗜酒,一日三餐離不開(kāi)酒,有什么作用?答:襯托父親把茅臺(tái)酒賣掉做鋪墊。2.文中劃線的地方。。。。。。有什么作用?答:動(dòng)作描寫,神態(tài)描寫。生動(dòng)的刻畫了父親品嘗到“美"酒時(shí)喜悅的心理。表現(xiàn)親情的一部小說(shuō)
3,丁香結(jié)作者在文章結(jié)尾才點(diǎn)題為什么前面要大篇幅寫丁香花
因?yàn)樗f(shuō)的丁香結(jié),她是眾多的丁香花組成的,所以說(shuō)如果沒(méi)有對(duì)前邊丁香花特點(diǎn)的描述,以及中國(guó)人對(duì)丁香花的情感,那么也就沒(méi)有辦法,知道后面的丁香結(jié)那這樣這種丁香結(jié)就會(huì)顯得很突兀,所以說(shuō)應(yīng)該作用丁香作為鋪
先是老板的施舍,最后是老板的熱情道別。因?yàn)槔习逯雷髡咴瓉?lái)不是個(gè)窮人。金錢乃是身外之物。。。。。。接下來(lái)就由你自己去慢慢體會(huì)。
丁香結(jié)一文鋪墊過(guò)長(zhǎng),下筆千言離題萬(wàn)里。
4,茅臺(tái)酒的茅臺(tái)文化
歷史文化之傳承
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5,作者為什么要描寫窗外的安靜
這是壞境描寫 但沒(méi)有語(yǔ)境吾輩無(wú)法判斷具體作用環(huán)境描寫是對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫1交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景增加事情的真實(shí)性2渲染氣氛烘托人物的心情3寄托人物的思想感情4反映人物的性格或品質(zhì)5推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展6深化作品主題環(huán)境描寫是指對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。其中,社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境是指自然界的景物,如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
6,綠色茅臺(tái)人文茅臺(tái)科技茅臺(tái)的含義是什么
綠色茅臺(tái)、人文茅臺(tái)、科技茅臺(tái)作為三個(gè)相關(guān)聯(lián)的概念,是貴州茅臺(tái)酒股份公司面向新世紀(jì)、新千年.站在進(jìn)一步深刻把握、充實(shí)發(fā)展文化酒內(nèi)涵的宏觀高度,對(duì)茅臺(tái)酒所作出的基本品牌戰(zhàn)略發(fā)展定位,是茅臺(tái)人堅(jiān)定不移地進(jìn)行品牌升華與理念創(chuàng)新的一項(xiàng)具體的、重要的理論成果。 綠色茅臺(tái):綠色茅臺(tái)的主要內(nèi)涵是自然、健康,代表廣大消費(fèi)者利益。茅臺(tái)酒是全國(guó)名酒中唯一的純天然發(fā)酵食品,已通過(guò)綠色食品認(rèn)證。我們一要加大綠色食品的宣傳力度,上半年完成“國(guó)酒茅臺(tái),喝出健康來(lái)”的科學(xué)鑒定。二要在年內(nèi)申報(bào)有機(jī)食品,爭(zhēng)取通過(guò)IS014000環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證。三要做到原輔材料、工用具、生產(chǎn)場(chǎng)、設(shè)備、包裝材料無(wú)污染、無(wú)公害。四要進(jìn)一步搞好環(huán)保,完成鍋爐脫硫裝置的安裝;進(jìn)一步綠化、美化廠區(qū),為有益微生物的生長(zhǎng)繁殖創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境。 人文茅臺(tái);人文茅臺(tái)的內(nèi)涵主要是指茅臺(tái)酒悠久的歷史和文化,包括產(chǎn)品質(zhì)量、風(fēng)格以及服務(wù),包括經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)精神的升華,包括職業(yè)道德、責(zé)任感、使命感和發(fā)展意識(shí)。我們要進(jìn)一步實(shí)施文化酒戰(zhàn)略,在產(chǎn)品形象中體現(xiàn)茅臺(tái)酒的文化底蘊(yùn)和人文價(jià)值,只要我們把人文茅臺(tái)這篇文章做好了 也就代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向。 http://www.aihaojiu.cn 科技茅臺(tái): 科技茅臺(tái)的主要內(nèi)涵是指茅臺(tái)酒是技術(shù)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一,是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)晶,是白酒行業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。因此,我們要利用白酒行業(yè)唯一的國(guó)家級(jí)技術(shù)中心的優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步加強(qiáng)生產(chǎn)工藝、勾兌藝術(shù)以及貯存老熟原理的研究,進(jìn)一步穩(wěn)定和提高茅臺(tái)酒的質(zhì)量、同時(shí)在茅臺(tái)酒包裝和防偽上使用新技術(shù)、新材料、新工藝、新設(shè)備,使茅臺(tái)酒內(nèi)外都體現(xiàn)現(xiàn)代科技文明的成果。
7,閱讀理解 蠶 文章描寫的是蠶為什么在結(jié)尾處才點(diǎn)破呢
1:給人留下懸念, 2 使其擬人的手法更加具有表現(xiàn)力。 3 最后交代結(jié)局和和真相,給人的印象更深刻和深遠(yuǎn),也更能讓人回味。
你好!1:給人留下懸念, 2 使其擬人的手法更加具有表現(xiàn)力。 3 最后交代結(jié)局和和真相,給人的印象更深刻和深遠(yuǎn),也更能讓人回味。如果對(duì)你有幫助,望采納。
設(shè)置懸念。吸引讀者的興趣。贊美她的堅(jiān)韌。運(yùn)用擬人的修辭。生動(dòng)形象描寫出她的堅(jiān)韌不拔。世世代代永流傳。
8,貴州茅臺(tái)酒五百字作文
茅臺(tái)酒,素有中國(guó)“國(guó)酒”之稱。曾在1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上被評(píng)為世界第二名酒,榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),它以精湛的釀造技藝和獨(dú)特的色、香、味,為世人稱頌,名甲天下,成為國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的“酒中名珠”。中國(guó)的茅臺(tái)酒,因產(chǎn)于貴州仁杯縣的茅臺(tái)鎮(zhèn)(原為村)而得名,并享有“風(fēng)來(lái)隔壁千家醉, 雨過(guò)開(kāi)瓶十里香”之美名。這種“特殊的茅香”,沁人心脾,令人陶醉。凡盛過(guò)茅臺(tái)酒的杯子,瓶子隔了多天仍然芳香馥郁,被譽(yù)為“空杯香”、“瓶瓶香”。由于茅臺(tái)酒因郁而不猛、柔和芬芳,故清代詩(shī)人鄭珍對(duì)其曾賦予“酒冠黔人國(guó)”的美稱。相傳有一年除夕,茅臺(tái)鎮(zhèn)突然大雪紛飛,寒風(fēng)刺骨,鎮(zhèn)上住有一李姓青年,他見(jiàn)一位衣衫襤褸的老婦僵臥門口,并將其背進(jìn)屋生火取暖,以自釀米酒款待老人,又將床鋪?zhàn)尳o老女安寢,自己躺在爐邊地上。朦朧中聽(tīng)到奇妙琴聲,天邊飄來(lái)一位仙女,身披五彩羽紗,手捧熠熠閃光的酒杯,站立面前,隨將杯中酒傾向地面,頓時(shí)空中彌漫了濃郁的酒香,眼前出現(xiàn)了一道閃爍的銀河。 這青年一覺(jué)醒來(lái),屋里爐火很旺,水、飯尚溫,床上被褥整齊,似無(wú)人睡過(guò)一般,推門一看,風(fēng)、雪俱停,一條晶瑩的小河從家門口淌過(guò),河面上飄著陣陣酒香。此后,當(dāng)?shù)厝司陀孟膳n予的河水釀酒,用“飛仙”圖案作茅臺(tái)酒的商標(biāo)至今至不變。傳說(shuō)歸傳說(shuō),但位于赤水河畔的茅臺(tái),自古以釀酒出名確是事實(shí)。清人曾有詠句為“集靈泉于一身,匯秀水東下”贊美赤水河,而茅臺(tái)酒的出名,這或許與當(dāng)?shù)厮|(zhì)優(yōu)良有關(guān),據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,早在兩千多年前,古仁懷 附近的酒曾以“甘美”而受漢武帝的贊賞。北宋時(shí)在茅臺(tái)鎮(zhèn)附近便生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)大曲酒,宋人張能臣的《酒名記》以它質(zhì)量佳美載入酒史。至清康熙四十三年經(jīng)反復(fù)試驗(yàn),無(wú)數(shù)次改進(jìn)和提高,終于摸索出一套獨(dú)特的釀造技術(shù),制造出別具一格的茅臺(tái)酒來(lái)?!肚Z(yǔ)》云:“尋常沽貫,皆燒春也”,時(shí)稱“茅臺(tái)春”。茅臺(tái)酒經(jīng)過(guò)不斷釀制提高,便成了名滿天下的中國(guó)名酒。茅臺(tái)酒為醬香型大曲白酒。據(jù)專家們分析,其酒內(nèi)含有70多種成分,因此構(gòu)成了醬香、醇甜香和窯底香合成的特殊風(fēng)味。雖酒度為53度到55度。但酒液晶瑩透明,口感醇厚柔和,無(wú)烈性刺激感,入口醬香馥郁,回味修長(zhǎng),余香綿綿,為醬香型白酒的曲型。從而形成了茅臺(tái)酒舉世無(wú)雙和獨(dú)有奇特風(fēng)格。
9,春中作者是怎樣描寫迎春圖的為什么要引用一年之計(jì)在于春這句話 搜
作者由景及人,由“天上的風(fēng)箏”引出地上迎春的孩子,進(jìn)而寫道“城里鄉(xiāng)下,家家戶戶,老老小小”一片歡騰的鬧春景象,構(gòu)成一幅春意盎然的圖畫。引用“一年之計(jì)在于春”這句話,表明了春天是新的開(kāi)始,孕育著新的希望,同時(shí)也鼓勵(lì)人們抓緊時(shí)間,做好自己的事情。作者畫龍點(diǎn)睛,揭示了文章的主旨,引發(fā)人們對(duì)春天的思考和感悟,達(dá)到一種情感上的共鳴。寫人們迎春的喜悅實(shí)際上飽含了作者在特定時(shí)期的思想情感以及對(duì)人生的思考和追求,流露出作者骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對(duì)自由境界的向往。擴(kuò)展資料《春》一文按照盼春、繪春、贊春的思路結(jié)構(gòu)文章,非常清晰。繪春作為全文的重點(diǎn)內(nèi)容,既有整體描述又有詳細(xì)描繪,點(diǎn)面結(jié)合,為我們描繪了春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春五福圖?!洞骸啡\繡,字字珠璣,言之鑿鑿,是寫景詠物的上乘之作,值得我們細(xì)細(xì)咀嚼,慢慢品味,得他滋味,學(xué)以致用?!洞骸愤@篇文章通過(guò)描繪花草爭(zhēng)榮,生機(jī)勃勃的春天美景,贊美了春天帶給人們的無(wú)限希望,激勵(lì)人們?cè)诖蠛么汗饫飫谧鳎瑠^然向前,表達(dá)了作者熱愛(ài)春天,熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取的思想感情。正因?yàn)槠渥掷镄虚g包含著作者對(duì)春天濃烈的愛(ài),真摯的情。
由景及人,春到人歡,與開(kāi)頭呼應(yīng)。引用俗語(yǔ)激勵(lì)人們把握時(shí)機(jī),奮發(fā)向上,辛勤勞作,也抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活的感情。
10,貴州茅臺(tái)酒的歷史淵源了解一下
貴州茅臺(tái)酒廠集團(tuán)是由中國(guó)貴州茅臺(tái)酒廠有限責(zé)任公司及其全資子公司、控股公司和參股公司等多達(dá)20多家公司共同構(gòu)成的,其涉足的領(lǐng)域眾多,主要有白酒、葡萄酒、啤酒、銀行、保險(xiǎn)、證券以及科研和物業(yè)等等。早在1949年末,當(dāng)時(shí)貴州剛剛解放,中央來(lái)電要求貴州省委以及仁懷縣委必須堅(jiān)持正確的執(zhí)政黨政策,切實(shí)保護(hù)好貴州茅臺(tái)酒廠的所有釀酒生產(chǎn)設(shè)備,并且還需要繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)力度。此后,貴州省根據(jù)中央下達(dá)的指示,對(duì)恒興、成義以及榮和這三家燒房在經(jīng)濟(jì)上給予了較大力度的支持,切實(shí)促進(jìn)其發(fā)展。而且還對(duì)這些企業(yè)給予了一定的政策優(yōu)惠,政治待遇較高。直到1951年,貴州省實(shí)現(xiàn)了最大的燒房并購(gòu),即成義燒房并購(gòu)案,充分實(shí)現(xiàn)了兩家燒房并購(gòu)的目標(biāo),進(jìn)而成立了至今一直在生產(chǎn)的國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠。隨后地方政府調(diào)入了眾多得力干部,擴(kuò)大茅臺(tái)酒廠的生產(chǎn),對(duì)其投入了大量資金,進(jìn)一步擴(kuò)大的茅臺(tái)酒廠的生產(chǎn)規(guī)模。1949年10月,也就是開(kāi)國(guó)大典的前夜,貴州茅臺(tái)酒就已經(jīng)進(jìn)入了中南海懷仁堂,為參加共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉児餐瑧c賀。有消息稱,開(kāi)國(guó)大典當(dāng)天的開(kāi)國(guó)第一宴就設(shè)置在北京飯店,從選擇廚師到菜品和酒品的選擇都是由周總理親自審定的,選定主酒為茅臺(tái)。因此,茅臺(tái)酒就這樣成了“開(kāi)國(guó)喜酒”。貴州茅臺(tái)有著特殊的地形地勢(shì),而且水質(zhì)、土壤和空氣中含有的特殊微生物這些都造就了貴州茅臺(tái)酒的醬香特質(zhì),口感優(yōu)雅細(xì)膩、味道飽滿,讓人回味悠長(zhǎng),這些特性都是其他酒類產(chǎn)品無(wú)法仿制的。
貴州茅臺(tái)酒的發(fā)展歷史十分久遠(yuǎn),更是世界三大整流名酒白酒中的代表,又被譽(yù)為是我國(guó)曲酒醬香型白酒發(fā)展史上的鼻祖,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最近幾年,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,貴州茅臺(tái)酒企業(yè)其發(fā)展規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。早在2001年,貴州茅臺(tái)酒股份有限公司就在上海證券交易所上市了。上市之后,貴州茅臺(tái)酒廠的主營(yíng)業(yè)務(wù)收入已經(jīng)從2001年的16,8億元上升到了2015年1000多億元,整整翻了10倍之多。這么多年來(lái),貴州茅臺(tái)酒一直秉承的是“質(zhì)量第一,釀造高品質(zhì)生活”這一經(jīng)營(yíng)理念,并且逐步推行著“質(zhì)量興企”的戰(zhàn)略,而且一直恪守的是“一年一個(gè)生產(chǎn)周期”和“駐足陳釀,不賣新酒”這一發(fā)展理念。每年的端午節(jié)開(kāi)始進(jìn)行踩曲,直到重陽(yáng)節(jié)開(kāi)始下沙投料,需要經(jīng)過(guò)八次攤晾,再加曲堆積以及入池發(fā)酵,然后再經(jīng)過(guò)反復(fù)的蒸煮,還需要再經(jīng)過(guò)七次取酒這樣一系列漫長(zhǎng)的過(guò)程,為了切實(shí)保證茅臺(tái)酒的品質(zhì),往往需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的陳釀,事先精心勾兌,所以茅臺(tái)酒廠的工作人員一直都在捍衛(wèi)著其“質(zhì)量生命線”。從當(dāng)前情況來(lái)看,貴州茅臺(tái)酒廠主要的銷售的是年份酒,還有普通酒以及其他酒類產(chǎn)品,涵蓋了中高檔各個(gè)系列。
目前世界上最為著名的釀酒工藝主要可以劃分成兩大類型,其一是蒸餾酒;其二是釀造酒。茅臺(tái)酒獨(dú)特的釀酒工藝,以傳統(tǒng)黃酒為基本酒液,用大米做原料,在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的蒸煮加曲之后使其保持在半液態(tài)狀態(tài)下經(jīng)過(guò)糖化發(fā)酵之后,再進(jìn)行壓榨形成。茅臺(tái)酒這一精湛的釀酒工藝生產(chǎn)出健康且舒適的酒液,這不單單是一項(xiàng)科研課題,更是這個(gè)時(shí)代一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。茅臺(tái)酒的發(fā)明者是一群探索者,探索出了釀酒工藝中一種全新的方法,正是這種科學(xué)的探索的精神留給人們十分寶貴的精神財(cái)富,其文化意義影響著一代又一代中國(guó)人。
無(wú)論打開(kāi)哪一部中華民族釀造科技的發(fā)展史都能夠看出,關(guān)于名酒的記錄就像是曇花一現(xiàn)快速地從漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中漸漸消失了。雖然這些“名酒”耗費(fèi)了大量的廣告費(fèi),然而最讓人記憶深刻的當(dāng)屬茅臺(tái)酒,至今廣受民眾的贊譽(yù),并且多得數(shù)項(xiàng)殊榮。這些榮譽(yù)的獲得均歸功于茅臺(tái)酒本身超凡卓絕的精品品質(zhì),而不是一味地吹捧。茅臺(tái)酒的發(fā)展歷史可以追溯到清朝嘉慶年間,當(dāng)時(shí)著名學(xué)者名為鄭珍的在其編著的書本《田居蠶室錄》中曾經(jīng)記載到:“仁懷(縣)城西茅臺(tái)村制酒,黔省稱第一。”直到道光末、咸豐初成書名為《黔語(yǔ)》的也記錄到:茅臺(tái)村的“尋常沽貰,皆燒春也?!敝钡娇谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,當(dāng)時(shí)浙江大學(xué)因?yàn)槲鬟w到了遵義,當(dāng)時(shí)一名浙大的教學(xué)名為張其昀的在其編著的《遵義新志.產(chǎn)業(yè)與資源》文章中就詳細(xì)記錄了茅臺(tái)酒的發(fā)展歷史,其中記載到:“酒為貴州名產(chǎn),尤以‘回沙茅酒’最為馳名,因產(chǎn)地而著稱”。茅臺(tái)酒當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)以及銷售都極為受到地方政府的重視。再到后來(lái)新中國(guó)成立,國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)是非常重視并且發(fā)揚(yáng)茅臺(tái)酒的品牌文化,并且將茅臺(tái)酒這種特殊的生產(chǎn)工藝當(dāng)做是民族瑰寶保存起來(lái),在茅臺(tái)酒的釀造上投入了巨額資金。在新中國(guó)第一屆“中國(guó)名酒評(píng)選活動(dòng)”上,茅臺(tái)酒一舉多得八大名酒中的第一名,因此被國(guó)人稱之為“國(guó)酒”。茅臺(tái)酒如此輝煌的發(fā)展歷史可謂是全中國(guó)的驕傲。
茅臺(tái)酒有著如此大的魅力和社會(huì)影響力,而且還獲得十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益,從生產(chǎn)至今一直都是國(guó)人閑談時(shí)的重頭戲,有關(guān)茅臺(tái)酒的釀酒工藝的歷史劇更是全國(guó)舞臺(tái)上慢慢影響開(kāi)來(lái),進(jìn)一步推進(jìn)了我國(guó)白酒業(yè)的發(fā)展。從1984年發(fā)展至今,隨著茅臺(tái)酒文化意義的不斷深遠(yuǎn),貴州酒液在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了較大的影響力,尤其是遵義地區(qū)很多釀酒師也陸續(xù)受聘到了浙江、山東、河南以及廣東等地,精湛的釀酒技藝得益于在茅臺(tái)酒廠的鍛煉,當(dāng)這些釀酒技師被受聘到其他地區(qū)的時(shí)候,同時(shí)也將遵義地區(qū)十分先進(jìn)和發(fā)達(dá)的釀酒技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)傳到了當(dāng)?shù)?,這對(duì)于振興我國(guó)釀酒業(yè)的發(fā)展做出十分突出的貢獻(xiàn)。由此可以看出,茅臺(tái)酒的文化效應(yīng)及功勞能夠因此載入史冊(cè)。
來(lái)源;新經(jīng)濟(jì)
11,作者為什么要寫丁香結(jié)
作者多少年來(lái)心里一直裝著丁香,裝著古人吟詠丁香的詩(shī)句,在一次春雨中忽然發(fā)現(xiàn)一柄柄的花蕾恰似一個(gè)個(gè)的“結(jié)”,于是聯(lián)想到“丁香空結(jié)雨中愁”的詩(shī)句,于是創(chuàng)作了《丁香結(jié)》。作者以丁香結(jié)象征生活中解不開(kāi)的愁怨。結(jié),是解不完的;人生中的問(wèn)題也是解不完的。我們既有賞花的情調(diào),又有解結(jié)的心志。生命給你芬芳的丁香的同時(shí),也給你幽怨的“丁香結(jié)”。這就是生活的常態(tài),也是本文給我們的深刻啟示。擴(kuò)展資料:從古人的“丁香結(jié)”的詩(shī)句開(kāi)始,作者寫到了微雨,寫到了人生的愁怨和不順心的事,得到了生命需要“結(jié)”,否則就平淡無(wú)味的人生認(rèn)識(shí),顯露了作者對(duì)世事的洞明和對(duì)人生的灑脫。 每個(gè)人一輩子都有許多不順心的事,一件完了一件又來(lái)。所以丁香結(jié)年年都有。結(jié),是解不完的;人生中的問(wèn)題也是解不完的。所以生命既需要春光無(wú)限的陽(yáng)春,有丁香如雪,幽雅香甜;同時(shí),也需要細(xì)雨中連接的丁香結(jié),愁腸掛肚,百轉(zhuǎn)千回。我們既有賞花的情調(diào),又有解結(jié)的心志。生命給你芬芳的丁香的同時(shí),也給你幽怨的“丁香結(jié)”。這就是生活的常態(tài),也是本文給我們的深刻啟示。
六年級(jí)上《丁香結(jié)》,想一想,作者為何能把丁香花寫得如此美的文
“丁香結(jié)”的本義是小小的花苞圓圓的,鼓鼓的,恰如衣襟上的盤花扣。象征意義是人生中不順心的事(愁怨)作者把丁香花比作丁香結(jié)的原因有兩個(gè),一是丁香花的花苞圓圓的,鼓鼓的,恰如衣襟上的盤花扣。二是丁香花負(fù)擔(dān)著解不開(kāi)的愁怨。
12,季羨林的永久的悔中為什么大量描寫吃的
因?yàn)閷?duì)于在溫飽線上掙扎的人來(lái)說(shuō)最關(guān)心的事情就是如何才能生存,而吃的恰是能保證生存的必要條件,所以季羨林那樣寫符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯,另外兒童思維簡(jiǎn)單,他只注意物質(zhì)東西,而在當(dāng)時(shí)能滿足兒童物質(zhì)需求的只能是吃的。希望對(duì)你有所啟發(fā)。
關(guān)于這點(diǎn),文章中先生自己做出了如下解釋:我上面講的全是吃的東西。為什么一講到母親就講起吃的東西來(lái)了呢?原因并不復(fù)雜。第一,我作為一個(gè)孩子容易關(guān)心吃的東西;第二,所有我在上面提到的好吃的東西,幾乎都與母親無(wú)緣。除了“黃的”以外,其余她都不沾邊兒。我在她身邊只呆到6歲,以后兩次奔喪回家,呆的時(shí)間也很短?,F(xiàn)在我回憶起來(lái),連母親的面影都是迷離模糊的,沒(méi)有一個(gè)清晰的輪廓。特別有一點(diǎn),讓我難解而又易解:我無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái),她好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。家境貧困,兒子遠(yuǎn)離,她受盡了苦難,笑容從何而來(lái)呢?有一次我回家聽(tīng)對(duì)面的寧大嬸子告訴我說(shuō):“你娘經(jīng)常說(shuō):‘早知道送出去回不來(lái),我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的!’”簡(jiǎn)短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷啊!母親不知有多少日日夜夜,眼望遠(yuǎn)方,盼望自己的兒子回來(lái)啊!然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有歸去,一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。 希望對(duì)你有幫助
除了"love笑you"說(shuō)對(duì)了,其他沒(méi)一個(gè)說(shuō)得全對(duì)! 大篇幅描寫小時(shí)候找吃的是為了襯托母親比我更苦,因?yàn)槟赣H是這個(gè)家庭的支柱,即使有好吃的也只會(huì)給我(就像那口月餅),在這里體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大和無(wú)私,所以并沒(méi)有偏離主題。
大量描寫吃的,是為了體現(xiàn)出母親的“苦”與對(duì)兒子的疼愛(ài)。把好吃的都讓給了“我”。