可能是你說(shuō)話帶有貴州口音，云貴川口音都是差不多的，只是有個(gè)別習(xí)慣性口語(yǔ)不盡相同。

貴州女生漂亮 男生豪情再看看別人怎么說(shuō)的。

沒(méi)什么特點(diǎn)

不可能，根本不可能，也不知道是哪個(gè)王八蛋招的遙。這是俺們貴州的酒，中國(guó)的酒，胡說(shuō)八道。

1 茅臺(tái)，產(chǎn)地貴州仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)；2 汾酒，產(chǎn)地山西汾陽(yáng)杏花村 ；3 瀘州老窖，產(chǎn)地四川瀘州。個(gè)人最喜歡山西汾酒，入口綿、落口甜、飲后余香、回味悠長(zhǎng)。向樓主強(qiáng)烈推薦。

藏豪酒，產(chǎn)自四川。

茅 五 劍 貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)、四川宜賓、四川省綿竹市。

茅臺(tái)、五糧液、劍南春；貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)、四川宜賓、四川省綿竹市。

最早的茅臺(tái)酒是山西鹽商從山西找的技師工人，按汾酒工藝在貴州仁懷釀造，后來(lái)晉商遷走，把酒坊轉(zhuǎn)給華氏，這就是華茅的前身。因?yàn)槿蕬旬?dāng)?shù)刂安怀霎a(chǎn)釀酒的原料高粱，最初茅臺(tái)酒的原料都需要外地購(gòu)入，所以產(chǎn)量都不高。但茅臺(tái)的工藝變化，是延續(xù)百年的事，現(xiàn)在的茅臺(tái)工藝，和最初的已經(jīng)有很大不同，所以不能說(shuō)茅臺(tái)創(chuàng)始人是山西人，但沒(méi)有山西人，也確實(shí)不會(huì)有名酒茅臺(tái)的產(chǎn)生。

答:(1)事物發(fā)展的動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都起著重要作用。 (2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。c.矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。 (3)矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.在事物量變過(guò)程中,斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化,為質(zhì)變做準(zhǔn)備。b.在事物質(zhì)變過(guò)程中，斗爭(zhēng)突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。 (4)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動(dòng)力。有條件的、相對(duì)的同一性和無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。 所以說(shuō)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。

比如說(shuō)，在白天彈奏吉他，休閑的時(shí)候聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得是美妙的音樂(lè)，也可以說(shuō)是樂(lè)音，但是在半夜三更彈奏，就會(huì)覺(jué)得是噪音了。同樣彈奏一首曲子，可能有人喜歡，有人討厭。就像有人喜歡聽(tīng)流行音樂(lè)，有人喜歡聽(tīng)古典音樂(lè)一樣。從物理學(xué)上說(shuō)，要超過(guò)一定分貝值的聲音才是噪音，但在人們的日常生活中，只要是人們不需要或者是不喜歡聽(tīng)到的音樂(lè)，就是噪音了。

聽(tīng)的人的心態(tài)不同吧,或者是欣賞的水平差異.

樂(lè)音與噪音：我們先來(lái)了解一下這看不見(jiàn)又摸不到的音到底是什么呢？音是一種物理現(xiàn)像。它是由于物體受到振動(dòng)，而產(chǎn)生波，再由空氣傳到您的耳朵里，通過(guò)大腦反饋，您聽(tīng)到的就是音。物體的大小、薄厚與振動(dòng)的強(qiáng)弱不同，所產(chǎn)生音的高低也就不同，這樣就形成了高音、低音、強(qiáng)音、弱音。音大體又分為樂(lè)音與噪音兩種。樂(lè)音(musical tone)：振動(dòng)起來(lái)是有規(guī)律的、單純的，并有準(zhǔn)確的高度（也叫音高）的音，我們稱它為樂(lè)音。噪音(noise)：沒(méi)有一定高度的音。它的振動(dòng)即無(wú)規(guī)律又雜亂無(wú)章的音，我們稱它為噪音。如使用不慎，很多人會(huì)將打擊樂(lè)器與噪音畫上等號(hào)。以上是物理學(xué)的角度上分的樂(lè)音與噪音的區(qū)別，除此之外，還有在環(huán)境的角度上的樂(lè)音與噪音。在環(huán)境的角度上看，凡是讓人在生活，工作等過(guò)程中感覺(jué)到心情舒暢，內(nèi)心愉快等積極感的聲音都可以稱之為樂(lè)音。反之，讓人感到厭惡，煩躁等消極感的聲音則為噪音。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：中午我在睡覺(jué)，才睡著，鄰居家的小孩就開(kāi)始大聲彈鋼琴。鋼琴曲很動(dòng)聽(tīng)，鄰居的小孩很喜歡，鋼琴曲讓他心情快樂(lè)，對(duì)他而言是樂(lè)音。但是，動(dòng)聽(tīng)的鋼琴曲打擾了我，讓我困倦，厭惡，所以對(duì)我而言就是噪音。可見(jiàn)，樂(lè)音與噪音是相對(duì)的概念。而音的性質(zhì)可以分為：高與低、強(qiáng)與弱、長(zhǎng)與短，還有音色等幾種。由于音的性質(zhì)有這么多的不同，所以才會(huì)產(chǎn)生出不同的樂(lè)音來(lái)。使我們可以聽(tīng)到各式各樣的旋律。

汾酒，中國(guó)傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽(yáng)市杏花村，又稱“杏花村酒”。 汾酒以工藝精湛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素以入口綿、落口甜、飲后余香、回味悠長(zhǎng)特色而著稱，在國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者中享有較高的知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。 歷史上，汾酒曾經(jīng)過(guò)了三次輝煌。汾酒有著4000年左右的悠久歷史，1500年前的南北朝時(shí)期，汾酒作為宮廷御酒受到北齊武成帝的極力推崇，被載入二十四史，使汾酒一舉成名。被譽(yù)為最早國(guó)酒，國(guó)之瑰寶，是凝聚著古代中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶和勞動(dòng)成果。 2018年8月，茅臺(tái)集團(tuán)向北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院提起訴訟，要求商評(píng)委撤銷不予注冊(cè)“國(guó)酒茅臺(tái)”商標(biāo)的復(fù)審決定，汾酒被列為第三人宣傳不到位，重視質(zhì)量，不重視廣宣一直是短板。產(chǎn)品線長(zhǎng)，最近已經(jīng)瘋狂砍條碼，后續(xù)這一想象會(huì)大幅度改善。愛(ài)喝的買汾酒股份或者只寫杏花村三個(gè)字(郭沫若體)的集團(tuán)自營(yíng)產(chǎn)品，酒水一流，不要買什么原漿1919，典藏1949之類的貼牌。中國(guó)白酒是分香型的，有濃香型，醬香型，清香型，米香型等，汾酒是屬于清香型白酒，原料只有高粱，發(fā)酵只有七天左右，出酒率高，從原料上看所以價(jià)格高不到哪里去，酒的價(jià)格不僅僅是看原料和人工成本，還看品牌價(jià)值等；濃香型的白酒原料一般都是高粱，小麥，大米，玉米糯米等，好一點(diǎn)的白酒有豌豆，例如夢(mèng)之藍(lán)M9，幾何酒，五糧液等高端白酒，從原料上來(lái)看濃香型酒是營(yíng)養(yǎng)最均衡的，最健康的白酒，畢竟人就是吃五谷雜糧長(zhǎng)大的，濃香型白酒的市場(chǎng)份額也是最高的，達(dá)到整個(gè)白酒行業(yè)75%以上，

需要炒作，出一瓶2000元價(jià)格的杏花村酒，叫文化人包裝包裝故事，再投十個(gè)億放央視打廣告，2年后叫人2800收2000元的酒，3年后杏花村酒就是中國(guó)國(guó)酒了，牧童遙???杏花村，這酒就是收藏品了。

山西人實(shí)在不會(huì)包裝，看看茅臺(tái)的人甚至是茅臺(tái)鎮(zhèn)的人都能把死人說(shuō)活了，下的功夫比釀酒還深。喝過(guò)醬香型白酒實(shí)在話不如清香型白酒。茅臺(tái)酒比汾酒好喝嗎，未必。

汾酒宣傳不到位，那幾年酒企稍微提了點(diǎn)價(jià)也被省政府駁回了，汾酒也就這兩年開(kāi)始漲價(jià)了，希望別學(xué)茅臺(tái)五糧液，讓老百姓喝的起，最喜歡汾酒的純凈沒(méi)雜味！

是的。

汾酒年代久遠(yuǎn)。制作工藝精湛，但因?yàn)橹坝屑倬剖录l(fā)生，導(dǎo)致名聲下降。

很多人可以看透別人，很少人能看透自己?？赐缸约旱?113人，能夠摒棄自己的自大、驕傲、自滿，意識(shí)到自己的渺小，把自己放在一個(gè)正確的、合適的位置上，這樣的人，少之又少。這句話的意思我的理解是做人一定要懂得“低5261調(diào)”只有這樣才能正確的認(rèn)清自己不被身邊的事物所迷惑。一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠4102認(rèn)識(shí)到自己的渺小。--約翰?保羅 中國(guó)最早的典籍《尚書》指出："滿招損，謙受1653益。"古今中外關(guān)于戒驕破滿的論述不計(jì)其數(shù)。由此可見(jiàn)，驕傲是人類的宿敵，如果不戰(zhàn)勝它，就會(huì)毀了我們自己。 虛懷若谷的人，不會(huì)被頭上內(nèi)各色各樣的光環(huán)所蒙蔽。他清楚自己的長(zhǎng)處與弱點(diǎn)，失敗與成就。他能虛心接受不同的意見(jiàn)，更能以寬廣的胸懷接受他人的批評(píng)容，甚至為批評(píng)自己的人鼓掌。

“一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小?！边@句話是說(shuō)“人貴有自知之明”。一個(gè)人既要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)知，更要看到自己大的缺點(diǎn)；既要看到自己的長(zhǎng)處，更要看到自己的短處。道只有看到自己缺點(diǎn)和短處的人，才會(huì)不斷的豐富自己、提高自己、完善自己，讓自己變得更強(qiáng)大，更完善，更美好。盲目放大自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的人，非瘋即狂，絕不是一個(gè)正常的人。這種人固步自封，因循守舊回，不思進(jìn)取，不會(huì)有什么美好未來(lái)的。在宇宙的懷抱里，在大自然的面前，人類何其渺小，只有認(rèn)識(shí)到這種渺小的人，才是一個(gè)正常的人，才是一個(gè)心智健全的人。因此，人們說(shuō)“一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他答能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。”

世界運(yùn)行中的智慧是無(wú)限的，而我們常人的抄眼光是極為狹窄的，大多數(shù)人是井底之蛙，這句話說(shuō)的很對(duì)，關(guān)鍵是很多人認(rèn)識(shí)不到自己是井底之蛙。而有的人有一些緣分，接觸到了世界真相的一部分知，就像是井底的青蛙爬到井沿上，看到原來(lái)外面的天是那么廣闊，那時(shí)候油然產(chǎn)生的渺小感，道是一種智慧，一種偉大。

“世界微塵里，吾寧愛(ài)與恨”，意思是萬(wàn)千世界，我只是里面的一粒這個(gè)渺小微塵，又何必去在意那種恨和愛(ài)呢？這句話是出自《方丈記 徒然草》這個(gè)渺小可以是作為人和自然一個(gè)對(duì)比。人和自然比起來(lái)，當(dāng)然是渺小的。更不要說(shuō)只是人類里的一個(gè)。你可以才這點(diǎn)出發(fā)，然后寫自然界的偉大之處，寫到現(xiàn)在的自然被人類破壞，然后再在寫到身為你渺小的一員，萬(wàn)里之堤潰于蟻穴，就算自己是渺穿閥扁合壯骨憋攤鉑揩小的，但是和在一起就是很偉大的力量。保護(hù)大自然，之類的勵(lì)志的話。中國(guó)的作文和虛的，老師要看的就是在整篇作文里體驗(yàn)出什么精神。各種大話往上撲，各種華麗的詞藻往上疊。

中國(guó)最古老四大名酒是：貴州茅臺(tái)酒、山西汾酒、四川瀘州曲酒和陜西西鳳酒。茅臺(tái)酒已有800多年的歷史；汾酒有4000年左右的悠久歷史；瀘州曲酒有2000多年的歷史；西鳳酒已有3000多年的歷史。四大名酒是指在1952年的第一次全國(guó)評(píng)酒會(huì)上評(píng)選出的四個(gè)國(guó)家級(jí)名酒，分別為：貴州茅臺(tái)酒，山西汾酒，四川瀘州曲酒，陜西西鳳酒。1、茅臺(tái)酒貴州省遵義市仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。茅臺(tái)酒是中國(guó)的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，同時(shí)是中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一。也是大曲醬香型白酒的鼻祖，已有800多年的歷史。貴州茅臺(tái)酒的風(fēng)格質(zhì)量特點(diǎn)是“醬香突出、幽雅細(xì)膩、酒體醇厚、回味悠長(zhǎng)、空杯留香持久”，其特殊的風(fēng)格來(lái)自于歷經(jīng)歲月積淀而形成的獨(dú)特傳統(tǒng)釀造技藝，釀造方法與其赤水河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，受環(huán)境的影響，季節(jié)性生產(chǎn)，端午踩曲、重陽(yáng)投料，保留了當(dāng)?shù)匾恍┰嫉纳詈圹E。2、汾酒漢族傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽(yáng)市杏花村，又稱“杏花村酒”。汾酒以工藝精湛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素以入口綿、落口甜、飲后余香、回味悠長(zhǎng)特色而著稱，在國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者中享有較高的知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。歷史上，汾酒曾經(jīng)過(guò)了三次輝煌。汾酒有著4000年左右的悠久歷史，1500年前的南北朝時(shí)期，汾酒作為宮廷御酒受到北齊武成帝的極力推崇，被載入二十四史，使汾酒一舉成名。被譽(yù)為最早國(guó)酒，國(guó)之瑰寶，是凝聚著古代漢族勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶。3、瀘州曲酒瀘州老窖中國(guó)最古老的四大名酒之一，“濃香鼻祖，酒中泰斗”。瀘州老窖是濃香型白酒，產(chǎn)于四川省瀘州市。據(jù)瀘州出土文物考察，瀘州酒史可追溯到秦漢時(shí)期，這可從瀘州出土的漢代陶角酒杯、漢代飲酒陶傭以及漢代畫像石棺上的巫術(shù)祈禱圖上得到證明。也就是說(shuō)瀘州老窖至今也有2000多年的歷史。但更確切的記載始于宋代，那時(shí)釀酒原料十分豐富，據(jù)《宋史食貨志》記載，宋代也出現(xiàn)了"大酒"、"小酒"之分。所謂"大酒"，就是一種蒸餾酒，從《酒史》的記載可以知道，大酒是經(jīng)過(guò)臘月下料，采取蒸餾工藝，從糊化后的高粱酒糟中烤制出來(lái)的酒。而且，經(jīng)過(guò)"釀"、"蒸"出來(lái)的白酒，還要儲(chǔ)存半年，待其自然醇化老熟，方可出售，即史稱"侯夏而出"，這種施曲蒸釀、儲(chǔ)存醇化的"大酒"在原料的選用、工藝的操作、發(fā)酵方式以及酒的品質(zhì)方面都已經(jīng)與瀘州濃香型曲酒非常接近，可以說(shuō)是今日瀘州老窖大曲酒的前身。4、西鳳酒陜西省寶雞市鳳翔區(qū)特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。西鳳酒古稱秦酒、柳林酒，是產(chǎn)于鳳酒之鄉(xiāng)的陜西省寶雞市鳳翔區(qū)柳林鎮(zhèn)的地方傳統(tǒng)名酒，為中國(guó)四大名酒之一。始于殷商，盛于唐宋，已有三千多年的歷史，有蘇軾詠酒等諸多典故。西鳳酒無(wú)色清亮透明，醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷，集清香、濃香之優(yōu)點(diǎn)融于一體，以“醇香典雅、甘潤(rùn)挺爽、諸味協(xié)調(diào)、尾凈悠長(zhǎng)”和“不上頭、不干喉、回味愉快”的獨(dú)特風(fēng)格聞名。