200多

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 親，茅臺(tái)酒沒有生產(chǎn)日期的原因：解放前茅臺(tái)是沒有年月日，但是不叫茅臺(tái)。有種可能就是假茅臺(tái)?；蛘吣愕臉?biāo)簽?zāi)p，你仔細(xì)觀察應(yīng)該標(biāo)簽應(yīng)該能看到印痕。 如果瓶蓋是鋁的，按照年份是1986以前的酒，那時(shí)候的酒的生產(chǎn)日期在包裝盒內(nèi)，06年在背部標(biāo)簽上，但是06年茅臺(tái)已經(jīng)成了茅臺(tái)酒集團(tuán)，所以你的酒是80年或者更久以前的酒，之所以沒有年月日，是因?yàn)闃?biāo)在了盒子里。 提問 是鐵蓋的！而且是茅臺(tái)股份出品。為什么沒有看到日期呢？ 回答 鐵蓋茅臺(tái)酒生產(chǎn)年份是80年代后期到90年代初，酒的生產(chǎn)日期80年代的酒就在酒的背標(biāo)右下角上，可能是年代長(zhǎng)久淺藍(lán)的阿拉伯字看不到了，90年代初的鐵蓋茅臺(tái)酒生產(chǎn)日期在外包裝紙盒蓋食品標(biāo)簽上。 更多2條 

你好！驗(yàn)證是真假酒的僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

4開頭是廣州茅臺(tái)分倉(cāng)的貨，在石馬

這種是酒廠非正規(guī)渠道送出來(lái)的酒，一般是送給部隊(duì)政府機(jī)構(gòu)這些，因此有非賣品標(biāo)志。茅臺(tái)酒，貴州省遵義市仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。 茅臺(tái)酒是中國(guó)的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，同時(shí)是中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一。也是大曲醬香型白酒的鼻祖，已有800多年的歷史。貴州茅臺(tái)酒的風(fēng)格質(zhì)量特點(diǎn)是“醬香突出、幽雅細(xì)膩、酒體醇厚、回味悠長(zhǎng)、空杯留香持久”，其特殊的風(fēng)格來(lái)自于歷經(jīng)歲月積淀而形成的獨(dú)特傳統(tǒng)釀造技藝，釀造方法與其赤水河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，受環(huán)境的影響，季節(jié)性生產(chǎn)，端午踩曲、重陽(yáng)投料，保留了當(dāng)?shù)匾恍┰嫉纳詈圹E。1996年，茅臺(tái)酒工藝被確定為國(guó)家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺(tái)酒傳統(tǒng)工藝列入國(guó)家級(jí)首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將“茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝”列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2003年2月14日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“茅臺(tái)酒”實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)。2013年3月28日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)調(diào)整“茅臺(tái)酒”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)名稱和保護(hù)范圍。

貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)純?cè)?0珍藏品，瓶子上有龍有虎，瓶蓋上有純?cè)獋z字，我想知道具體情況？

50珍藏品濃香型出廠價(jià)上調(diào)至9999元 零售最高2.68萬(wàn)

產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)中的數(shù)字通常包含兩個(gè)部分：標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布的順序號(hào)和標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布的年代。順序號(hào)與年代兩組數(shù)字間通常用“-”分隔。例如某白酒企業(yè)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn) Q/YPH 03-2009，此標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布順序號(hào)為 03，發(fā)布日期為 2009 年。

隨著電子科技的興起，商品除了一個(gè)名稱外，會(huì)給每一個(gè)商品進(jìn)行編號(hào)。目的是為了管理和查找的便利。編號(hào)可以由0-9的阿拉伯?dāng)?shù)字和26個(gè)英文字母組成，每一個(gè)商品由一個(gè)固定的編號(hào)來(lái)表示。例如：商品的條形碼編號(hào)，用一把紅外線掃描槍，可以通過電腦特定的軟件來(lái)顯示商品的各種信息。

品悟就是賞析詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。 首先送行者是誰(shuí)不得而知，次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。 詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。 桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。 這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。 非常普通的一首小詩(shī)，卻是對(duì)友情的最好詮釋，此詩(shī)更是被后人所傳誦。